Часть 6: Закон удовлетворен

6/7/1994

ПРАВОСУДИЕ ОКАЗАНО

Сама природа смерти Иисуса на кресте такова, что мы автоматически предполагаем, что сила греха была полностью сокрушена. Нам больше не нужно быть рабами греха! Мы все еще можем «предоставить» члены нашего тела в орудия неправедности, но в этом нет необходимости. И чтобы нам постичь и исполнить Божью праведность в своей жизни видимо (чтобы, как сказал Петр, даже язычники увидели это и прославили за это Бога), нам нужно жить верой — считать себя мертвыми для греха. Понять, оценить и поверить в то, что совершил Иисус.

Природа Голгофы и природа того, что Бог послал Своего Сына в мир заключалась не в том, чтобы у нас было много историй на ночь, которые можно рассказать своим детям! Поистине, нечто было сделано юридически, когда Иисус умер, хоть Он и был невиновен. Нечто было сделано ЮРИДИЧЕСКИ в тот момент времени и потому решено навсегда. Юридическая проблема была решена. По Божьей справедливости (слово, которое Павел использует несколько раз в главе 3), должно было произойти нечто юридическое. В Божьем небесном суде, благодаря Его праведности, возмездие за грех — смерть… смертный приговор должен быть назначен тем, кто оскорбляет Его Святость.

Те, кто отвергает Его как Бога, выбирая то, чего хочет их плоть, а не то, чего хочет Создатель Галактик (!!!!) — заслуживают смерти. Павел сделал это кристально ясным в первых главах Послания к римлянам. Вы заслуживаете смерти. Будь-то иудей или язычник, закон или беззаконие, это справедливо для всех — мы все заслуживаем смерти. Справедливость говорит: вы должны умереть, потому что вы, подобно Адаму, создали себе бога. Вы создали себе бога, по неосторожности или намеренно, как только сказали… «Боже, я знаю лучше. Будет по моему. Я заслуживаю такого отношения. Я заслуживаю такого суждения. Я заслуживаю действия по плотскому импульсу. У меня есть право на свое мнение, и у меня есть право выражать свои мысли». Как только такие соображения входят в наши сердца, мы нарушаем закон целиком, как сказал Иаков. «О, это была простая невинная ложь…». Расскажите об этом Анании и Сапфире! Они исказили истину совсем чуть-чуть, чтобы приспособить ее к своей ситуации, и за это они были поражены СМЕРТЬЮ (Деян. 5). «Возмездие за грех — смерть».

Бог отчаянно хочет, чтобы мы поняли, что не существует «маленькой невинной лжи». Нет крохотного греха. Весь закон нарушается, когда нарушается малейшая черточка. Почему? Потому что как только мы «исказим» что-то, чтобы приспособить к своей плоти, мы делаем себя богами, знающими добро и зло. Мы не можем есть от Дерева Жизни и дерева познания добра и зла одновременно. Мы лишаемся Дерева Жизни, если мы решаем быть своими собственными богам… «Бог не есть Бог, я сам собираюсь стать божком. Все будет по моему. Я могу говорить и делать, что хочу, потому что это не справедл-и-и-и-во! У меня есть право проявить неуважение к своим родителям. У меня есть право на такое эгоистичное отношение». А Бог говорит: «Нет! Возмездие за грех — смерть. Ты заслуживаешь смертного приговора».

Итак… справедливость дается в Личности Иисуса Христа. Он был без греха всю свою жизнь: Он ни разу ничего не исказил. Он не манипулировал и не смягчал ничего из того, что Отец хотел для Его жизни, Его сердца, Его глаз, Его отношения или Его тона голоса. Ни РАЗУ Он не ворчал, не жаловался и не раздражался на других (как сказано в Евангелии от Марка, даже его братья доставляли Ему беспокойство, когда Он был молодым). Он всегда реагировал с мягким сердцем по отношению к Богу.5

Непорочный Агнец Божий, который уносит грех мира, пришел в мир, чтобы удовлетворить правосудие, чтобы нам не пришлось умирать. Смерть за грех… Даже малейшая невинная ложь или поднятая бровь заслуживает смерти. Холодное отношение к людям, резкий тон голоса, закатывание глаз, малейшее отступление во время стресса или боли, сдерживание своего сердца из-за страха или эгоизма — все это сразу же нарушает весь Божий закон настолько, насколько его нарушил Гитлер или кто-то еще.

«Разве вы лучше?»

«Никак!» — сказал Павел.

Когда мы делаем себя богами, выбирая что угодно, только не нынешнюю волю Отца — своими действиями, которые мы предпринимаем, своими решениями, своими мыслями, которые мы терпим, своим отношением — мы нарушаем весь закон и мы заслуживаем смерти. ТОЧКА.

Поэтому по Божьей справедливости и по Его милости, Иисус умер. Это две разные вещи. Божья справедливость объявила, что кто-то должен умереть. Божья милость объявила, что Он отдаст на смерть Своего драгоценного Сына, который отчаянно любил Своего Отца и повиновался Ему беспрекословно — Того, кого Бог любил всем Своим сердцем из-за Его послушания и преданности. Несмотря на любовь, которую всегда делили Иисус и Отец, Отец отдал Своего Сына на смерть, чтобы исполнить праведность. Непостижимая мысль!! Невероятно!!! Это выше того, что мы можем когда-либо постичь, но это правда. Именно это и случилось. Справедливость была удовлетворена, потому что по милости умер тот, кто этого не заслуживал. Он умер ради вас и ради меня, когда то, что мы заслуживали, было совокупностью всех Божьих наказаний, который Бог когда-либо мог назначить для нас. Потрясающе!

5. Мягкое сердце может временами означать насилие, изготовление кнутов и опрокидывание столов, но Его поглощала ревность по Дому Отца, а не эгоистичный гнев. Это было не Его дело, а дело Его Отца. Он гневался на то, на что гневался Бог — вот в чем разница. Гневаясь, не грешите. (Еф. 4:26). Back

ОГРАНИЧЕНИЯ? ХА!!

Тот факт, что Иисус умер за нас, не просто значит, что нам не нужно умирать. Это ТАКЖЕ значит, что проклятие, которое пало на Адама, когда он согрешил и был лишен Дерева Жизни, было отменено! Все, что Адам имел в Отце, в саду, может быть восстановлено — от одной степени славы к другой, потом еще к одной и еще к одной. Это происходит, когда мы отбрасываем жизнь «эго» и продолжаем расти в общении с Отцом, Сыном и Святым Духом. Мы позволяем Ему устроить Свой дом в нас и глубоко пребываем в Его Слове. Мы продолжаем сейчас, силой Святого Духа живущего в нас, «соблюдать Его заповеди и повеления»… Мы обращаем к Нему свое лицо и позволяем Его Духу растопить наше сердце, и мы отбросили мертвый и бессмысленный кокон старой жизни. Плотская жизнь соскабливается как вторая кожа змеи, если мы продолжаем позволять Божьей Жизни бурлить, бурлить, бурлить изнутри — задаток, который гарантирует наше наследие.

Итак, правосудие удовлетворено тем, что наказание за грех полностью уничтожено и навсегда исполнено — у нас есть вера в то, что Иисус стал всем этим за нас. Более того, мы также верим, что сама Жизнь, которую Иисус имел с Отцом, и которую Адам имел с Отцом до того, как грех вошел в мир, может быть возвращена нам с возрастающей мерой от одной степени славы к другой. Общение с Богом и вкушение от Дерева Жизни — это также то, о чем Павел говорит в главе 6! Эта удивительная, невероятная вещь происходит… не только правосудие удовлетворено, но более того, история обращается и обратилась вспять — и теперь «насколько больше»? Если грех вошел через одного человека Адама… насколько больше Жизнь Воскресения приходит через одного человека Иисуса Христа к тем, кто верит? «Христос обитает в ваших сердцах верой» (Еф. 3:17). «Это победа, победившая мир… наша вера!» (1 Ин. 5).

Верьте, что сказанное Богом — правда… тем же Богом, который сказал: «Да будет свет. Пусть свет сияет из тьмы». ВЕРОЙ в Его Слово в нас происходит чудо, такое же величественное, как и свет, сияющий из полного хаоса, парящего во тьме — все светила небес и земли появились из ничего — именно такое великое чудо происходит в нас. Мы «становимся обителью Бога в Духе». Мы «преобразуемся обновлением нашего ума». Мы не только спасаемся, но мы входим в «семейное сходство с Иисусом» (Рим. 8) в «меру роста полноты Христа» (Еф. 4). Вы должны верить этому, чтобы обеспечить это для своей жизни.

«Считайте себя мертвым для греха». Почему? Потому что Иисус умер! Он победил силу греха и смерти, и Он восстал из мертвых и сел по Правую Руку Отца. Просто отбросьте все, что удерживает вас — все свои чувства о своем прошлом и о вашей предполагаемой слабости. Пусть Иисус будет не только стандартом меры спасения, но позвольте Его Жизни быть единственным пределом, которым вы себя ограничиваете. Вы со мной? Иисус должен быть единственным пределом, если вы хотите обрести не только спасение, но и Жизнь в Нем — обильную жизнь, которая «превосходит всякое понимание», «сила несокрушимой жизни» во внутреннем человеке. Эта Жизнь наша: мы можем обрести ее и по-настоящему жить ей! По-настоящему быть Невестой Христовой — это быть ровней Иисусу. Мы не хотим быть жалкой неудачницей, которая едва выживает, пока Он не вернется — держась за клочок земли какой-то теорией о возвращении Иисуса. В таком случае это просто истина «по положению», в противовес глубокой ВЕРЕ в Дело Божье, которое преобразует нашу личную жизнь.

Если вы не верите, вы не найдете Божьей Славы в этой жизни. Вы ДОЛЖНЫ верить, что единственным пределом в вашей жизни является Личность, Характер и Полнота роста Иисуса Христа. Ничто иное не приемлемо для вас — стремитесь к совершенству! Ничего больше нельзя терпеть в вашей жизни и в жизни других. Вы любите людей слишком сильно, чтобы позволить им довольствоваться чем-то меньшим, чем Стандарт Жизни Иисуса Христа.

ТЫ ПОЛУЧАЕШЬ ТО, ВО ЧТО ВЕРИШЬ!

Зачем пришел Иисус? Только ради искупления? Только ради того, чтобы наши грехи был прощены? Если бы дело было в этом, Он бы мог позаботиться об этом по-другому, с меньшей болью и меньшими проблемами! Он бы мог позаботиться об этом еще ребенком, если бы захотел. Он очевидно стремился к чему-то большему.

Он провел три с половиной года как человек с искушениями подобными нашим, чтобы продемонстрировать, какой может быть Жизнь. Он показал нам Силу Жизни Воскресения человека, который находится в полном общении с Отцом. Рожденный от человеческой матери, Он был человеком с такими же слабостями, как у нас (Евр. 2-5). Он стал человеком, подобным нам, чтобы показать нам, как мы можем уподобиться Отцу в своем характере, в своем хождении и в своем общении. Наша жизнь с Отцом может быть такой же как у Него, когда мы больше не ограничены зрением и слухом. Вы должны верить этому от сердца!

Верить чему-то меньшему — это вновь и вновь называть Бога лжецом, называть три с половиной года жизни Иисуса фарсом и отвергать то, что говорит Писание. Бог хочет вновь проявить Свою Жизнь на практике и в реальности в Своем Теле, в Своем народе, в наблюдаемой, осязаемой реальности. Реальность, в которой руки могут касаться, глаза видеть и уши слышать саму Жизнь Божью на планете Земля. Но зачем Ему делать это для людей, которые постоянно называют Его лжецом??? Мы терпим неудачу, а затем ошибочно предполагаем, что есть ограничение на то, где мы можем быть. Мы называем Бога лжецом! Мы смотрим в зеркало и видим определенные недостатки характера и предполагаем: «Вот какой я и это все, кем я могу быть, но пусть Бог благословит остальных. Я знаю, у них это получится! Ура, ура, ура! Но что касается меня, я просто грешник, спасенный благодатью, который делает, что может. Пожалуйста, спаси мою душу в последний день, о Боже». Такое жалкое отношение отсечет вас от богатства наследия, которое во Христе — полный рост Иисуса предназначен для вас лично.

Если вы называете Бога лжецом и соглашаетесь на любой предел, ниже чем личность Иисуса Христа в общении с Его Отцом, тогда вы получите В ТОЧНОСТИ то, во что верите. Имея такие же слабости, что и мы, Иисус являл Божью волю в Своем сердце и жизнь во плоти и крови, и если вы согласитесь на низкий стандарт для себя лично, вы получите в точности то, во что верите. Такова природа веры. Вы получаете то, во что верите. То, на что вы соглашаетесь в своем сердце, именно это вы и получаете. Это единственная причина, по которой одни люди превосходят других в этой жизни по духовной зрелости. Одни, кажется, превосходят других, но это только плоть и за этим ничего нет. Другие по-настоящему превосходят своих ровесников. Павел говорил о некоторых: «Вы, духовные, исправляйте такого…». А другим он говорил: «Я не могу называть вас духовными, вы еще младенцы…». Но это не потому, что Бог предопределил одного человека всегда быть слабым, а другого — сильным. Это не так. Мы ограничены только тем, насколько мы верим Богу. Это несомненно! Мы не ограничены своими талантами, силой воли, внешностью или красноречием. Мы ограничены только тем, насколько мы верим Богу, и это все. Это действительно Радостная Весть! Это означает, что единственные ограничения, которые у меня есть, — это Божья сила и моя готовность верить тому, что Он сказал.

Бог сказал: «Пусть свет воссияет из тьмы».

А вы говорите: «Да, правильно, я верю этому. Это легко».

Разве? Не будьте столь уверенны. Если бы вы были в этом очень темном мире в начале времен, вам бы было не просто. «Пусть воссияет свет из — Эй! А что такое свет? Я даже не знаю, что такое свет. Я не знаю, верю я в него или нет. Может быть, эти слова означают что-то другое. Давайте проверим и обратимся к греческому. Я никогда не видел свет и не переживал его, поэтому я не уверен, что это значит именно это, потому что я не знаю, что такое это». Поэтому мы загоняем себя в угол догадками и рациональными рассуждениями.

Бог сказал это… «Пусть свет воссияет из тьмы»… и — БУМ — появился свет! Если вы можете верить этому, тогда в лице Иисуса Христа вы можете также поверить, что Он может преображать ваш характер «от одной степени славы к другой»! Когда вы взираете на Него, Он может преображать вас в «полную меру роста Христа». Вы лично ограничены только тем, насколько вы верите Богу и насколько вы готовы подчинить Ему Свое сердце в полному доверии тому, что все, что Он сказал, — истинно. Поэтому дело не в силе веры, не в таланте и не в красноречии, а только в вере Богу.

«Но должно быть еще что-то!»

Именно из-за такого мышления люди попадают в беду! Из-за него некоторые люди, находящиеся на периферии христианства, воображают, что они спасены, потому что они «ходят в церковь». А другие, хотя они и спасены, «едва спасутся как бы через огонь», потому что они строят из дерева, сена и соломы. Они ограничивают то, что Бог мог бы сделать в их жизни, не пребывая в Нем: не пропитываясь Его жизнью, и не полагаясь полностью на Его характер и не веря в Его волю и Его желание для них. Любые ограничения в вашей жизни — это только ограничения вашей веры, вашей готовности верить Богу. Он желает для вас ВСЕГО. Все, что вам нужно, — это поверить Ему всем своим сердцем и продолжать спрашивать Его об этом. Продолжайте говорить с Ним, продолжайте взирать на Него.

«Почитайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога… не предавайте членов ваших в орудия неправедности». Вам больше не нужно этого делать!! Вот к чему ведет Павел в 6-й главе. Иисус не только несет свободу от наказания за грех, но также восстанавливает общение с Отцом! Он несет власть над грехом и смертью, и не только в грядущем веке, но и в нынешнем веке.

Вы больше не раб, поэтому грех НЕ должен управлять вами. Ваш язык не должен «срываться с цепи», вам не нужно бурно реагировать на любое неудобство. Этого больше не должно быть. А если это происходит, обращайтесь к Богу… «Боже, это опять случилось, но я верю Тебе, что это не должно было случиться. Покажи мне выход. Ты обещал выход, так что я знаю, что он у меня был. Где? Боже, дай мне благодать воспользоваться этим выходом в следующий раз. Прямо сейчас я смиряюсь перед тобой. Я сожалею о свершенном, и я извинюсь перед людьми, которых я обидел, и вместе в вере мы будем верить Богу на будущее». Мы доверяем Ему вместе — это нечто совместное! «Я построю Мою Церковь и врата ада не одолеют ее». Вместе как Его Невеста, мы верим друг за друга, что законы греха и смерти были побеждены в личности Иисуса Христа.

Иисус, Агнец!! Закланный до основания мира. Воскрешенный в Славе. Посаженный по Правую Руку от Бога. Грядущий!! Полное удовлетворение и исполнение. Теперь нет предела для Невесты Христовой и для того, какой она явится, когда Иисус вернется за ней — за Невестой, «приготовившей себя». И это наша готовность — наша ВЕРА! «Когда Я вернусь, найду ли веру на земле?» Ну, Он не вернется за Невестой, если не найдет ее. Он НАЙДЕТ веру. Это вызов! Это трудно. Но Бог хочет преобразить нас, научить нас и дать нам дар веры — меру веры, которую Бог дал каждому из нас (Рим. 12). Бог занят тем, чтобы не только привести Своих людей к спасению, но и привести их в Славу. Таково Его дело, и Он желает этого всем Своим сердцем. Мы должны быть мягкими, уступчивыми и должны жаждать этого… но слава Богу, Он сделает это! Он сделает это!

ВЫ ДОЛЖНЫ УМЕРЕТЬ

«Братья, я обращаюсь к вам как к знающим закон; разве вы не знаете, что закон имеет силу над человеком, пока человек жив? Замужняя женщина, например, связана законом о браке со своим мужем, пока он жив. Когда же ее муж умрет, она освобождается от этого закона. Если же она выходит замуж за другого, когда ее муж еще жив, то она тем самым нарушает супружескую верность, но если ее муж умер, то она свободна от закона и не может быть обвинена в супружеской измене, выйдя замуж за другого. Также и с вами, братья мои. Вы умерли для Закона через смерть Иисуса Христа в теле, чтобы вам принадлежать Тому, Кто был воскрешен из мертвых, и приносить плод Богу» (Рим. 7:1-4).

Если вы прочитаете эти слова невнимательно, вам может показаться, что Павел перескочил из 6-й главы Послания к римлянам к совершенно другой теме в 7-й главе. Вы, может быть, подумаете, что он говорит сейчас о браке, смерти и повторном браке. Но помните, что в этом письме нет разделения на главы с циферками между предложениями. В глубине своего сердца Павел все еще говорит о том же, что и 6-й главе — «мертвые для греха, но живые для Бога во Христе Иисуса!» Помните, Павел обращался к христианам с иудейским наследием, которые были знакомы с «законом». Поэтому в 7-й главе он использует пример, который, как он знал, они могли понять — «закон» о браке.

Он говорит, что это похоже на то, что произошло с телом греха в вашей жизни и в жизни Иисуса! Вы «…умерли для закона через смерть Христа в теле, чтобы принадлежать другому, Тому, кто воскрес из мертвых, чтобы приносить плод Богу». В контексте аналогии с браком, которую приводит Павел, это в этом небольшом выражении, «чтобы вы могли приносить плод Богу», речь идет о «рождении детей».

Вы готовы умереть для закона? Вы готовы прекратить попытки угодить Богу тем, что вы делаете, чтобы как-то оправдаться перед Ним? Если вы стараетесь жить так, вы находитесь под проклятием. У вас нет надежды, если вы пытаетесь достичь Бога своими собственными добрыми делами, своими стараниями, своей силой воли, своей собственной личной святостью и своим самопожертвованием — вы, вы, вы — неисчислимые добрые дела, которые вы делаете для столь многих людей. Знаете, что обо всем этом говорит Павел? Он говорит: «НУ И ЧТО?!» Никто никогда так не достигал Бога и никогда не достигнет.

Если вы честный человек и знаете, чего Бог требует от вас, то вы знаете, что на каждое «добро», которое вы совершили, приходится десять вещей, в которых вы потерпели крайнюю неудачу. Павел говорит, что если вы пытаетесь приблизиться к Богу силой воли и стараниями, вы никак не можете выйти замуж за Иисуса. Это невозможно! Вы не можете получить Иисуса, если вы серьезно намереваетесь угодить Богу своими стараниями. Единственное, чего вы добьетесь, — это сделаете себя и все вокруг жалкими со всеми этими колебаниями, усилиями, всем тем, что происходит с миллионами людей, которые «знают закон». Если вы пытаетесь приблизиться к Богу на этом основании, вы будете жалкими и бессильными… и вы НИКОГДА не найдете Иисуса.

Вы должны быть МЕРТВЫМИ для попыток угодить Богу любыми средствами, кроме Иисуса. Вам нужно быть мертвыми для всех убеждений в отношении себя, которые не совпадают с тем, что Бог думает о вас, будь то слишком много или слишком мало. Вам нужно быть мертвыми для все своих связей с религией, для самооправдания, борьбы и страха перед тем, какие вы плох-и-и-и-е. Вы не хуже того, что Бог говорит о вас, и не лучше того, что Бог говорит о вас. Если вы думаете, что вы кто-то, то вы «заживо умерли». С другой стороны, если вы думаете, что вы в ужасном, трагическом бардаке, что вы не способны обратиться к Иисусу и найти Его, тогда это неверие в вашей жизни закончится для вас трагедией. Поскольку вы не верите, что «свет сияет во тьме», вы получите в точности то, чего просите — тьму на всю вашу жизнь.

Верьте тому, что говорит Бог, что все, кто придет к Нему ВЕРОЙ в Его Сына не постыдятся. «Дело Божье — верить в того, кого Он послал». Если вы поверите в это всем своим сердцем, тогда вы найдете действие силы Божьей в Жизни Воскресения в нынешнем веке. Таково Божье обетование для каждого из нас — рост Христа в возрастающей мере от одной степени славы к другой.

«Вы умерли для закона смертью Христа в теле» — сказал Павел. В 15-й главе Первого послания к коринфянам он говорит: «Сила греха — закон». Понимание «правильных поступков» — это, на самом деле, то, что дает силу греху. Наше спасение не таково! Закон дает осознание греха, а осознание греха напоминает нам о нашей нищете. А когда мы видим свою нищету, «блаженны нищие духом, ибо их есть царство». Мы начинаем с нуля без каких-либо претензий. Никаких претензий. Ни мысли о том, что мы великие и особенные… не сравниваем себя с другими или с тем, кем мы были. Ничего подобного. Мы знаем, какие мы бесполезные. Мы понимаем и всецело верим от всего сердца, всем своим существом, что мы глубоко, глубоко, глубоко в грехе (Рим. 3:12). И веря в то, что это истинно… мы также верим, что «Агнец Божий пришел в мир спасти грешников, из которых я первый». Мы верим всем своим сердцем, что «Отец любит Сына» и и поскольку я облечен в Него, Отец любит меня! Без вопросов. Это само по себе позволяет Богу не только спасти наши души, но также изменить нас в образ, подобие и личность Иисуса.

НОВЫЙ ПУТЬ ДУХА

«Вы умерли для Закона через смерть Иисуса Христа в теле, чтобы вам принадлежать Тому, Кто был воскрешен из мертвых, и приносить плод Богу». О-о-о! Мы можем принадлежать Другому! Нам больше не нужно оставаться в браке с собой — с нашей эгоистичной жизнью, с нашей эгоистичной любовью, с нашим самооправданием, с нашими добрыми делами и с нашим сравнением с другими людьми. Мы были замужем за этой жалкой эгоистичной жизнью с тех пор, как Адам был изгнан из Сада. Но если мы умрем для всего этого, тогда по закону мы свободны выйти за Другого, но ни минутой раньше! Вот о чем говорит Павел. Вы не можете выйти за Иисуса, пока сначала не умрете. Вы не можете быть замужем за обоими. Вы не можете быть за Иисусом, принадлежать Ему и «приносить плод Богу» (приводить многих сыновей в славу из чрева Божьего, когда вы в союзе с Ним), и в то же время страдать от всей этой борьбы и неверия. Это не может произойти, потому что эти двое несовместимы. Павел говорит: «Ребята, вот пример, который вам поможет». Закон ясно говорит, что вы не можете выйти за другого, пока первый не УМРЕТ. Нет никакой надежды, если вы собираетесь жить самооправданием и борьбой. Если вы действительно хотите принадлежать Другому и приносить плод Богу — рождать Богу благочестивых детей — тогда вы должны умереть для неверия и самооправдания в своей жизни.

«Когда мы жили сообразно своей грешной природе, то Закон пробуждал в нас греховные желания, действующие в членах нашего тела, и плодом их была смерть. Сейчас же, когда мы умерли для того, что когда-то нас связывало, мы были освобождены от Закона, чтобы служить Богу по-новому, с помощью Святого Духа, а не как раньше — по букве Закона» (Рим. 7:5, 6). СЕЙЧАС мы живем новым путем Духа — так как жил Иисус. Он не жил по букве Закона, и Он привел этим в смятение многих людей. Собирание пшеницы в субботу. Исцеление в субботу. Что Он делал? Он даже не мыл руки перед едой! Все это в Господине субботе приводило в смятение тех, кто старался жить по букве Закона. Но Иисус был выше всего этого… Он был исполнением. Дело было не в том, что Он нарушал закон, вовсе нет! Он охватил его настолько полно, что их ограниченные умы не могли постичь этого.

Бог не хочет, чтобы мы были ограничены тем, что, как нам кажется, Он хочет, и нашим пониманием того или иного закона. «Это радует Бога», а «это огорчает Бога». Это нелепость. Нам не нужно больше так жить! Когда Иисус увидел, что Его дорогие возлюбленные братья собирают зерно в субботу, Он не запаниковал, потому что Он взирал на Своего Отца. Фарисеи смотрели на закон и сказали: «Ага! Вы нарушаете закон. Вы собираете урожай в субботу!» Но Иисус взирал на Отца. Он служил Богу по-новому, общаясь со Своим Отцом, и потому Он мог постичь букву Закона так, как не могли фарисеи. Фарисеи полагались на свой ум и понимания буквы завета. Они были ограничены этим, потому что они не приходили через букву Закона к Отцу, который написал эту букву, чтобы мы могли постичь Его сердце и разум. Поэтому Иисус напомнил им: «Было время, когда Давид делал то, что вы бы посчитали беззаконием, а Бог улыбался! Помните, когда он и его люди пришли в дом Божий и ели освященный хлеб, который было позволено есть только священникам? Помните это?» И фарисеи ушли, почесывая голову. «Что происходит? Да, я помню это, но я никогда об этом так не думал». Он вынес им мозг, потому что они приближались к Богу на основе ограниченных мыслей о писаниях и законе.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему так же, как к Нему приходил Его Сын Иисус. Он хочет, чтобы мы ели с Дерева Жизни, а не с дерева познания добра и зла. И теперь, живя в общении с Богом, мы можем служить новым путем Духа, а не старым путем буквы Закона. Мы не выбрасываем ни малейшей йоты Закона, но мы исполняем закон из общения с Богом. Десятая глава Послания к евреям говорит, что буква Закона — это тень Бога, а не реальность Бога. Это не значит, что буква Закона неправильно представляет Бога; это просто тень. Вам нужно понять это о Писаниях, хотя это не преуменьшает их значимости. Как сказал Иисус: «Вы усердно изучаете Писания, потому что думаете, что через них вы имеете вечную жизнь… но вы отказываетесь прийти ко Мне», о ком говорят Писания (Ин. 5:39-40). Писания должны привести нас от тени к реальности!

Вы видите то же самое в Послании к колоссянам. Павел говорит о том, как люди в прошлом пытались приблизиться к Богу на основании чего-то внешнего. Они пытались поступать правильно и избегать неправильного, соблюдая закон, праздники и субботы. Да, обо всем этом Бог написал и даже все это повелел, но Павел говорит: «Есть нечто большее. Идите через тень и найдите реальность, которая во Христе Иисусе» (Кол. 2). И когда вы найдете Бога и общение с Ним, и когда вы полюбите, вы исполните закон. «Буква закона с его правилами» больше не убьет вам. Плоть не будет восставать против вас, когда вы влюблены в Отца. Закон сам по себе должен был дать нам осознание греха и в Послании к галатам он называется «воспитателем». Он является воспитателем, который ведет нас к Христу, когда мы осознаем свою неспособность слушаться даже немногого из того, что мы понимаем из Божьих требований к нам. Все это должно привести нас на «новый и живой путь». Таким путем Адам жил с Отцом, пока не сделал себя богом, потворствующим своей плоти «похотью очей, похотью плоти и гордостью житейской».

Мы приходим к Нему путем новым и живым! Таково желание Божьего сердца! Так Его сила высвобождается в наши сердца, чтобы мы могли почитать себя мертвыми для греха. Больше не в рабстве, больше не рабы нечестия членами своего тела. Вместо этого мы можем теперь быть добровольными слугами Бога, от всего сердца, потому что мы влюблены в Него. Вся природа Нового Завета кардинально другая! Не просто дополнительные законы и новые традиции. Нет! Радикальное отличие в том, как мы теперь приближаемся к Отцу: так, как приближался Иисус, потому что теперь мы В Сыне. Как еще мы можем приближаться а Отцу? «Наша жизнь скрыта со Христом в Боге» — как еще нам приближаться к Отцу? Если вы живете по старому, вы не можете принадлежать к Новому Человеку. Вы не можете принадлежать ко Второму Адаму, если вы живете под проклятием первого Адама, приближаясь к Богу через голову, через дела и через свои суждения.

ЗАКОН — ЭТО НЕ ПРОБЛЕМА

«Что же это значит? Что Закон — это грех? Конечно нет. Однако я бы не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы не знал, например, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не желай». Грех, найдя предлог в этом повелении, породил во мне всевозможные желания, но без Закона грех мертв. Я когда-то жил, не зная Закона, но когда я узнал Божье повеление, то грех во мне ожил, а я умер» (Рим. 7:7-9).

Вы когда-нибудь замечали, что если вы приближаетесь к Богу иначе как верой, то чем больше вы знаете, тем более вы несчастны? Это так! «Я когда-то жил, не зная Закона, но когда я узнал Божье повеление, смерть воцарилась в моем смертном теле». Павел очень подробно описывает муку от того, что «знаешь», чего хочет Бог, и в то же время пытаешься достичь этого своим разумом, силой своей воли, самооправданием, сравнением себя с другими. Какое несчастье жить так, вместо того чтобы жить в Духе, в полном смирении перед Богом, подчиняясь Его Духу и вступая в брак с Иисусом.

Он говорит: «Оказалось, что повеление, которое должно было принести жизнь, принесло смерть, потому что грех используя само повеление, обманул меня и привел к духовной смерти» (Рим. 7:10, 11). Другими словами, я думал, что могу достичь Бога, соблюдая Его законы. «Ага! Теперь я знаю Божью волю, я просто буду исполнять ее и жить». Но я обманывался. Я обнаружил, что моя плоть слабее, чем я представлял. Моя способность достичь Бога меньше, чем я мечтал. Я думал, мне просто нужно узнать немного больше, сделать немного больше, и все будет хорошо. Но ничего подобного! Это обмануло и умертвило меня. Чем больше я знал, что Бог требует от меня, тем больше я понимал, насколько я нищ.

Закон был дан, чтобы дать нам «осознание греха» (Рим. 3:20)… а не оправдаться перед Богом! Закон пришел, чтобы дать нам понять, какая невероятно слабая наша плоть и осветить грех. Он пришел, чтобы мы увидели, какие мы несчастные сами по себе, чтобы мы, наконец, упали на Скалу. Тогда Он может благословить нас, обратив нас от нашего нечестия (Деян. 3:26). Он стремится привести нас к покаянию Своей добротой — не нашей волей и самоправедностью, а Своей добротой. Он милостиво ведет нас струнами любви в Свое сердце и волю, и в удивительные любовные отношения с Ним. Все остальное отпадает, не благодаря нашей воле, а благодаря смиренной любви к Нему. Мы пропитываемся Его любовью, и Его совершенная любовь изгоняет наш страх. Его любовь изгоняет наше желание найти другой путь удовлетвориться, помимо Него (что ведет только к осуждению наших сердец).

Мы были созданы Богом находить удовлетворение только в Нем. И нам всем нужно усвоить это на своей шкуре. Быть сотворенным по Его образу — это огромное благословение, но, в каком-то смысле, это огромное проклятие! Поскольку мы сотворены по Его образу, у нас есть это побуждение думать, что мы каким-то образом можем оправдать себя. Мы оправдываем себя словами «я лучше, чем они» или «по крайней мере, я лучше чем раньше». Или мы настолько невежественны в Божьей воле, что думаем, что исполнили ее в достаточной мере — мы думаем, что мы оправданы! Так что Бог обманул нас. Ему нужно было показать нам, насколько далеко мы, на самом деле, были, и насколько мы беспомощны и безнадежны — «без Меня вы не можете ничего». Чем раньше вы полностью постигните это, тем раньше вы увидите, как Его жизнь течет через нас. Если вы держитесь за другого, вы не можете обладать Иисусом — это первая часть 7-й главы Послания к римлянам. Если вы продолжаете бороться, оправдываться, сравнивать, судить, выпячивать грудь и ходить во всем этом, тогда вы не можете обладать Им. Павел сказал: «Вы знаете достаточно о Законе Моисея, так что вы должны знать это». Вы НЕ МОЖЕТЕ идти новым и живым путем, если вы цепко держитесь за старый путь.

«Но Закон святой, и повеление святое, справедливое и хорошее» (Рим. 7:12). Не вините закон — закон ПРАВ! Поэтому не думайте: «Что тут такого? Мне не нужно соблюдать эти повеления, потому что я в Новом завете». Если вы так думаете, вы упустите свой шанс. Вам нужно верить, что Божьи требования истинные и праведные, и насколько невероятно Он справедлив, когда говорит, что вы заслуживаете смерти. Все, что Он когда-либо говорил, должно быть исполнено вами. Вам нужно понять это! И не нужно смягчать и искать оправданий: «Мне это не нужно, это не важно». Или «ну, я лучше, чем был. Я лучше Джона, Фреда или Салли». Если вы ищите оправданий для воли Божьей в вашей жизни — Его святости, праведности и непорочности — и говорите «мне это не нужно», вы никогда не обретете силы Божьей в своей жизни. Его повеления святы, праведны и истинны, и мы должны соблюдать их. В этом нет никаких сомнений. Иначе мы определенно умрем!

Нарушение даже малейшей заповеди делает нас виновными в нарушении ВСЕГО закона. В тот момент, как мы лжем во спасение или не говорим всей правды, когда кто-то задает нам вопрос, или когда мы вызывающе ведем себя с начальником на работе, мы так же виновны как Гитлер или Бостонский Душитель. На самом деле, мы даже хуже, чем они в том смысле, что мы, возможно, знаем больше! Павел сказал: «Не ошибайтесь насчет закона, когда я говорю, что он дает осознание греха, пробуждает грех в моем сердце и обвиняет меня. Не думайте, что проблема в законе. Божий закон праведен. Проблема в вас!» И вы никогда не найдете Бога, если вы будете продолжать приступать к Нему, опираясь на свои заслуги. Это невозможно.

КРАЙНЕ ГРЕШНЫ… КРАЙНЕ НЕСЧАСТНЫ

«Так что же, хорошее принесло мне смерть? Нет! Но чтобы грех мог проявить себя как грех, он, действуя через хорошее, произвел во мне смерть. И, таким образом, через повеление, мы смогли яснее увидеть насколько ужасен грех» (Рим. 7:13).

Мы должны увидеть свою крайнюю греховность. «Блаженны нищие в духе, ибо их есть царство». Если вы можете сорваться на свою супругу, своего ребенка, своего соседа по комнате или коллегу и не чувствуете себя крайне греховным, вы обманываетесь, потому что вы не понимаете Божьей праведности. Если вы можете уйти, не испытав угрызений совести, то вы не понимаете, чего Бог требует от вас!

«Мы знаем, что Закон духовен. Я же телесен, продан в рабство греху. Я и сам не понимаю, что делаю. То, что я хочу, я не делаю, а вместо этого делаю то, что ненавижу. И если я делаю то, чего не хочу, то я тем самым соглашаюсь, что сам Закон хорош. Ведь это уже делаю не я сам, а грех, который живет во мне. Я знаю, что во мне, в плоти моей, нет ничего хорошего, потому что я хочу делать добро, но не могу. И то, что я делаю, — это не то добро, которое я хотел бы делать. Я продолжаю делать зло, которого не хочу делать. Итак, если я делаю то, чего не хочу, то это уже не я делаю, а грех, который живет во мне» (Рим. 7:14-20). Вдумайтесь в то, о чем здесь говорит Павел… «Если я буду жить в таких старых отношениях, пытаясь приблизиться к Богу совершаемыми мною добрыми делами, то я всегда буду рабом».

Некоторые люди говорят, что Павел, должно быть, написал о времени до того, как он стал христианином, потому что он постоянно говорит о грехах. Иначе, он не мог бы говорить фессалоникийцам: «Видите, каким святым, праведным и непорочным я был посреди вас». Он бы противоречил себе, не так ли? Как он может постоянно грешить и в то же время быть «непорочным»? Должно быть, он говорил о времени до того, как он стал христианином. Другие говорят: «Павел был грешником, как и все мы, поэтому зачем нам стремиться к святости, если этот великий муж Божий грешил как безумный, по своему собственному свидетельству? Даже Павел грешил, так что ничего страшного, если я тоже буду грешить». Если вы принимаете какую-то из этих мыслей, то вы полностью упускаете суть! Павел описывает природу попыток жить по закону. Если мы пытаемся оправдаться, мы будем жить в этом ужасном рабстве осознания того, насколько мы греховны, вновь и вновь терпя неудачу и оставаясь крайне несчастными.

Если вы живете жизнью, которая очевидно противоречит Божьей воле — в ваших взглядах и приоритетах, в том, как вы тратите свое время и деньги, в том, как вы обращаетесь с другими людьми и не свидетельствуя о Боге на своей работе — если вы просто живете, как хотите, сообразуясь с образом этого мира, тогда вы не понимаете Божьей праведности и вы за бесценок продаете Святость Иисуса. На самом деле, Писание говорит, что вы «попираете Кровь Христа». Это очень серьезное обвинение, которое Бог предъявляет вам. «Потому что если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва. В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, который пожрет врагов Божьих» (Евр. 10:26, 27). Вот насколько это серьезно, если вы сознательно продолжаете грешить.

На самом деле, если вы можете грешить, не испытывая угрызений совести, то очень мало шансов, что вы христианин. Природа Духа, данного нам, такова, что Он обличает нас в грехе, праведности и грядущем суде. Он учит нашу совесть путям Иисуса и свидетельствует о святости и жизни Иисуса. Так что если вы вновь и вновь не слушаете угрызений совести по поводу того, что противоречит характеру Иисуса, существует большая вероятность того, что вы не пережили второго рождения. Первое послание Иоанна было написано около 95 года по Р.Х. и обращено ко второму и третьему поколению христиан и в нем говорится о том, как можно проверить, настоящие ли мы верующие, рожденные второй раз из чрева Божьего, а не просто живете верой своих родителей. Одна из проверок того, что семя Божье действительно живет в вас, состояла в том, что вы не можете произвольно грешить, потому что Сын Божий явился, чтобы разрушить дела дьявола (1 Ин. 3:8, 9). Если для вас не проблема жить в грехе, снова и снова… если вы можете продолжать жить в грехе без угрызений совести, не имея власти над грехом, то вы даже не верующий, говорит Иоанн.

Итак… назад к тому, о чем Павел говорит в 7-й главе Послания к римлянам… Он не говорит о неверующим без осознания греха. Он говорит о человеке, у которого ЕСТЬ осознание греха. «То, что делаю, я ненавижу». Он презирает это! То, что он хочет делать, он не может». А то, чего не хочет делать, он постоянно делает. Павел не описывает неверующего, у которого нет Духа. Он говорит о верующем, который не живет верой. Павел описывает человека, который живет самооправданием и плотью и который «пытается достичь цели человеческими усилиями». «Начав Духом», этот человек теперь пытается оправдать себя и пытается исполнить Божьи замыслы плотью, а не новым и живым путем Духа. Он приступает к Богу, как Адам, через дерево познания добра и зла — «Это хорошо. Это плохо». Это значит приступать к Богу иным путем, кроме как верой в Сына Божьего. Истинная вера — это смерть для мира и мира для тебя, не обращая внимание на внешнее, на страх перед людьми или на страх неудачи. Вера — это жить своей жизнью полностью во Христе. Это верить тому, что Бог, который сказал «Пусть воссияет свет из тьмы», может сделать так, чтобы Божья Слава засияла в вашей жизни в возрастающей мере, через лицо Иисуса Христа, когда вы взираете на Него. Желание Божьего сердца для вас состоит в том, чтобы преображать вас в образ Своего Сына от одной степени славы к другой. Таково Его желание! Это Его явленный замысел. В этом все Его сердце и замысел для планеты Земля, чтобы были явлены сыны Божьи (Рим. 8) — род людей, который будут верить в Того, кого Он послал. И они поверят Ему не только ради спасения, но и ради разрушения твердынь греха в их жизни и в жизни их братьев и сестер. Такова Божья воля для вас.

ПРОПИТАЙТЕ СВОЮ ЖИЗНЬ СЫНОМ

Если у вас проявляются все эти симптомы…. несчастье — боль — мука — тогда у вас проблема! Не соглашайтесь на нее! Что вы хотите делать, вы делать не можете, а то, чего вы не должны делать, вы делаете. Если вы страдаете от этой агонии и от этих неудач вновь, вновь и вновь… Павел говорит, что настоящая проблема вот в чем: вы не умерли для своей первой любви, для самооправдания. Пока вы все еще живете в плоти, вы не можете выйти за Иисуса. Вы не можете жить новым и живым путем, путем жизни Второго Адама, которым Он жил с Отцом. «Идет князь этого мира, и во мне не имеет ничего». Вы не можете так жить, если вы пытаетесь оправдать себя вне полной, интенсивной веры в Сына Божьего. Полная, интенсивная вера в Иисуса, ничего более — вот сила Божья ко спасению. Такова Радостная Весть Иисуса Христа, которой мы верим от всего сердца. Первый и Последний, Альфа и Омега, все Божье, весь Божий алфавит находится в Иисусе! «Дух пророчества — свидетельство Иисуса». Полностью пропитаны Им, веря в Него для каждого глотка воздуха. «Без Меня вы не можете делать ничего». «Если пребудете во Мне и Мои слова пребудут в вас, вы принесете много плода, показав себя миру сверхъестественными, каким был Я». Другого пути нет! Таково желание Божьего сердца для каждого из нас!

«Начав в Духе», вы можете дальше жить несчастливо, если хотите, живя «простыми человеческими усилиями» своей плотью и законом. Вы все еще можете быть «спасены»… но вот по словам Павла, чего хочет БОГ… «Я в муках рождения, пока не образуется в вас Христос» — ТАКОВО желание Божьего сердца для вас! Помазанник Божий может образоваться в вас в «меру роста и полноты Христа». Если вы видите в своей жизни «симптомы» постоянных неудач, тогда вы еще не живете верой в Сына Божьего, который любит вас и отдал Себя за вас. Вы все еще живете в другом мире. «Начав Духом» — веря Богу, чтобы получить спасение, которого вы не могли достичь сами — теперь каким-то образом вы верите в себя, чтобы получить освящение. Каким-то образом, если вы проследите до корня, то либо ваша совесть сожжена, потому что вас не заботит, что думает Бог (в таком случае у вас серьезная проблема) или вас это сильно заботит, но вы вновь и вновь терпите неудачу. То, что вы делаете, вы люто ненавидите. Вы ненавидите эту поднятую бровь, закатанные глаза, поджатые губы, пренебрежение к супругу или соседу по комнате, недостаток открытости к людям, осуждение, которое вы чувствуете, когда хмуритесь на кого-то из-за того, как они одеваются. Если вы действительно рождены второй раз, вы будете ненавидеть все это. То, что вы делаете, вы будете ненавидеть. Вы не можете и дальше жить так, не испытывая угрызений совести.

Овцы знают голос Пастыря, а козлы не знают. Поэтому если кто-то говорит вам о грехе в вашей жизни, вы будете облечены в этом грехе в своем сердце, потому что Дух Божий приходит и проводит глубокую обличающую работу. Как сказал Павел: «Мы знаем, что вы — Его, потому что Радостная Весть пришла к вам не только как слова, но в ней были и сила Святого Духа и полная убежденность в ее истине» (1 Фес. 1:5). Павел знал, что происходило что-то реальное, потому что пришли Слово Божье и Дух Божий и принесли полную убежденность. Помните ответ коринфян на простое письмо от брата по имени Павел, которому они даже не очень доверяли… «Справедливое негодование, тревогу, желание исправиться» (2 Кор. 7). Вот какое нам нужно сердце.

Итак, Павел возносил эту славную истину о начале в вере Духом, а также о хождении в вере Духом. Требования Божьи для спасения исполняет ИИСУС. И именно ИИСУС обеспечивает всем необходимым для жизни и благочестия. «Его божественная сила дала нам все необходимое для жизни и благочестия через познание Бога, призвавшего нас своей собственной славой и добродетелью. Благодаря им Он дал нам самые велике и драгоценные обещания, чтобы через них вы стали причастны божественной природе и избежали растления мирскими страстями» (2 Пет. 1:3-4). Великие и драгоценные обещания! Обещания, которые позволяют нам стать причастными божественной природы, чтобы мы больше не были близорукими, слепыми и бесплодными. Бог можете теперь наполнять нас изнутри, когда мы верим Ему верой, которая не только исполняет Божьи требования для нашего оправдания и освобождения от смертного приговора… но также приводит нас к Нему в полном росте Христовом с личностью, характером и полнотой Иисуса. Таково желание и воля Божьего сердца для вас, и это доступно, когда мы верим в Него (Бога, который сказал «Пусть воссияет свет из тьмы!») и взираем на личность Иисуса и полностью доверяем Ему ради такого преображения.

Это очень радостная весть для меня! Это намного лучше, чем «быть кем-то», «знать» что-то, соблюдать 10000 вещей и избегать 10000 других вещей! Я могу пропитать свое сердце и жизнь Сыном Божьим. Он будет преображать меня от одной степени славы, когда я взираю на Него, полагаюсь на Него, откладываю свои желания и больше не «предаю члены своего тела в орудия нечестия». Я предлагаю себя Ему и призываю Имя Господа, доверяя Ему и веря в Него всем своим сердцем, что Он преобразит меня и изменит меня. Он может творить галактики, поэтому я верю, что Он может изменить мое сердце. Что бы ни происходило, что бы кто ни говорил мне, каким бы плохим я ни казался себе или другим… я верю, что Он может изменить мое сердце.

Я начинаю с признания, что Его пути праведны и истинны. Я смотрю на Послание к римлянам с первой по третью главу и говорю: «Без Него я не могу ничего. Это так! Мы стали совершенно бесполезными. Во мне нет ничего хорошего… во мне не обитает ничего хорошего. Я признаю это. В моем сердце нет гордости. Я опустошаю себя от гордости». И затем я верую в Него как в мою единственную надежду. Я верю в Него ради оправдания, и потом веру в Него ради характера, роста и полноты. Такова Радостная Весть, которая поддерживает нас и ведет нас по жизни. Иисус явил ее нам в Свои 33 года жизни, и Он желает того же для нас и хочет исполнить это в нас. «Когда Я вернусь, найду ли веру на земле?»

СЫН РАДУЕТ ОТЦА

«Я обнаружил, что здесь действует такой закон: когда я хочу делать добро, то рядом со мной уже находится зло. Внутренне я радуюсь Божьему Закону, но в моем теле действует другой закон. Этот закон ведет войну против закона моего разума и делает меня пленником закона греха, который действует в членах моего тела. Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти? Но благодарение Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Итак, моим разумом я служу Закону Бога, а телом я раб закона греха» (Рим. 7:21-25).

Павел испытывает боль от этого… «О-о-о, это просто ужасно! Есть ли какое-то облегчение от всей этой ужасной боли, которую я испытываю? Есть ли какой-нибудь ответ? Я готов признать, насколько жалкая моя жизнь. Я свободно признаю без всякой гордости, сколько раз я терпел неудачу. Я признаю это. Бог праведен и Его заповеди ИСТИННЫ и БЛАГИ. Он Святой. Я жалкий. Я признаю все это и не защищаю себя! Я не сравниваю себя с другими. Я полный, полный неудачник. Есть ли для меня КАКАЯ-НИБУДЬ надежда!!??

«Теперь тем, кто находится в единении с Христом Иисусом, нет никакого осуждения, потому что Закон Духа, дающего жизнь через Иисуса Христа, освободил тебя от закона греха и смерти. То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, сделав Его жертвой за грех, и осудил грех в Его теле. Он сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу» (Рим. 8:1-8:4).

Видите, как все это расцветает? Павел говорит: «Вам нужно понять, что праведные требования закона могут быть исполнены в ваших смертных телах, в вашей эре, в том промежутке жизни, что Бог отвел вам». Если вы живете силой Духа, а не силой закона в членах своего тела — вы можете жить той жизнью, которую Бог предназначил для вас, которой жил Иисус!! Если вы живете Духом, в общении с Богом, вы будете говорить только, что слышите Отца говорящим, и будете делать только то, что видите Отца делающим, потому что вы не полагаетесь ни на что в себе. Это будет происходить не потому, что вы такие «духовные», а потому, что вы такие НЕ духовные. У вас не будет выбора, кроме как взирать на Него и извлекать каждое слово, которое вы произносите, и каждую каплю жизни из Его сердца. По мере того как идет война в вашей плоти, вы будете становиться более и более убежденными. От одной степени славы к другой и еще к другой вы становитесь все более убежденными, что закон греха и смерти упраздняется, ЕСЛИ вы будете просто жить Его Духом в общении с Ним. Тогда и ТОЛЬКО тогда праведные требования закона могут быть исполнены в нашей настоящей жизни так, чтобы Отец был удовлетворен. Это не благодаря нам. Только Сын, живущий через нас, может удовлетворить Отца.

Так что мы прекращаем попытки пожертвовать чем-то «ради Него» или свершить, сделать что-то хорошее «для Него» или еще как-то оправдаться. Мы прекращаем попытки поддерживать свою репутацию и сравнивать себя с другими. Мертвец не думает обо всем этом! И пока вы не умрете, вы не можете обрести силу Божью. В вас будет идти война, пока вы не УМРЕТЕ и не станете приступать к Отцу только на одном основании — через ИИСУСА как путь жизни. «Я распят со Христом и уже не я живу. Но я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и предал себя за меня». Если это не описывает вас, вы под проклятием, как ранее сказал Павел. И проклятие таково: либо ваша совесть сожжена и вы не знаете Божьей воли, так что полностью упускаете Его, либо вы знаете закон, но не можете соблюдать закон. Ваша совесть была озарена Божьими требованиями, которые святы и истинны. Вы не можете найти недостатка а законе или в Божьей святости, поэтому вы отчаянно пытаетесь исполнить закон. Но вы понимаете, что у вас это не получается, и вы испытываете все больше и больше вины. И тогда, наконец, где-то в этой борьбе… в редкий момент в целом поколении людей… кто-то решает, что он хочет поверить Иисусу, положить за Него свою жизнь и перестать бороться. Они решают обрести Его и только Его как свое единственное оправдание и свое единственное освящение — всем своим сердцем, душой, всем разумением и крепостью.

Бог хочет не только редких немногих, но целое племя подобных людей! Он хочет целый род, рожденный от Второго Адама — не просто «первого Адама», который пытается угодить «Второму Адаму». Род людей, рожденный от Божьего чрева, живущий в генетической жизни Иисуса так, как жил Он — Духом, путем новым и живым.

«Теперь тем, кто находится в единении с Христом Иисусом, нет никакого осуждения, потому что Закон Духа, дающего жизнь через Иисуса Христа, освободил тебя от закона греха и смерти. То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, сделав Его жертвой за грех, и осудил грех в Его теле. Он сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу. Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа» (Рим. 8:1-5а). Обратите внимание на связь между вашим разумом и Духом Божьим. Если вы живете по греховной природе, ваш разум и мысли будет обращены на земные естественные желания — оправдание, возмездие, суд, горечь, похоть, страх перед людьми, гордость — и будут поглощены всем этим. Ваш разум будет обращен ко всему этому. Если греховная природа царствует в вашем смертном теле, ваш разум сосредоточен на земном.

«А живущие по Духу — о том, чего желает Дух». Я не живу для себя, потому что я больше не живу. Я живу ради того, чего желает Дух. «Ревность по дому Отца поглощает меня». Я не стремлюсь более к тому, что удовлетворяет меня, мою плоть и мои железы — похоть очей, похоть плоти и гордость житейская. Я больше не хочу этого, потому что я знаю, что это разжигает во мне войну. Я хочу обращать свой разум на то, чего хочет Дух — общение с Божеством, такое же как у Иисуса.

«Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти…». Если вы не верите этому, тогда ваша совесть полностью сожжена. Вы должны чувствовать, что «действует в ваших членах» (Рим. 7:23). Как сказал Павел, «мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти. Ай!! Несчастный я человек!» Вы оторваны от Бога, если вы не сходите с ума, когда вы живете плотью и греховной природой и пытаетесь оправдаться внешними делами, сравнивая себя с другими людьми, с тем, кем вы были раньше, со своим «пониманием» чего-то в Слове Божьем или еще с чем-то внешним.

ПРИЗНАКИ ДУХА, ЖИВУЩЕГО ВНУТРИ

«Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа, — к жизни и миру» (Рим. 8:6). Таков признак человека, живущего Духом: Он чувствует жизнь и мир в своем сердце и разуме, и действия греховной природы умерщвлены. Он будет непорочным, праведным и святым в глазах Бога. Он будет жить в общении с Богом и явно положит свою жизнь за своих братьев, так как это делал Иисус. Вы говорите, что любите Бога? Иоанн сказал, что ваши братья могут сказать вам, любите вы Бога или нет. Вы не любите Бога, если ваши братья не знают, как отчаянно вы любите их! Как вы можете любить Бога, которого не видели, если не любите меру Бога, дарованную вашим братьям? Иоанн сказал: «Вы — лжец и истины нет в вас» (1 Ин. 4:20). «Жизнь и разум, управляемые Духом, — это жизнь и мир».

«Греховный образ мыслей враждебен Богу» (Рим. 8:7). Есть вражда… «Не связывай меня. Не заставляй меня это делать. Ты жестокий Бог. Ты жесткий хозяин, жнешь там, где не сеял. Ты пытаешься лишить меня моих прав. Ты пытаешься ограничить меня и заставляешь меня делать это и то. Это не справедливо. Ты поступил так с кем-то, но ты не будешь поступать так со мной». «Ты создал меня так!» — говорит глина Гончару. Бога не радует такое отношение.

«Греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему Закону, да и не может подчиниться» (Рим. 8:7). Как бы сильно мы не старались, в тех из нас, кто живет внешним, нет силы слушаться Бога, Его людей и Его Слово. Мы не хотим ничего общего с Ним. Мы пинаемся, толкаемся, сопротивляемся и возмущаемся. «Живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу» (Рим. 8:8). Вы не можете угодить Богу, когда отдаете свое сердце и свой разум греховной природе и если вы приближаетесь к Нему на основании чего-то внешнего.

«Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему» (Рим. 8:9). Это условное предложение — предложение «если-то». Если Дух Божий живет в вас, то вы не будете жить греховной природой. Он дает Святого Духа как депозит, как залог, гарантирующий, что Дом и Наследие принадлежат нам. А Святой Дух, живущий внутри, выглядит определенным образом. Когда Творец — Сам Бог — живет внутри вас, есть определенные «признаки», о которых говорил Иоанн, учил Иисус, и которым Павел учит здесь. В вас будет царствовать жизнь (Рим. 5). В вас будет жить сила. В вас будут жизнь и мир, и в вас, с возрастающей славой, будут исполнены праведные требования закона. Рост Христа и общение с Божеством будут наполнять вас, и наполнять вас сверхъестественно, если вы будете верить в Того, кого Он послал. Таковы признаки Духа Божьего живущего в вас, если Он действительно живет в вас.6

«Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво для греха, а Дух — ваша жизнь для праведности. Если в вас живет Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, то Воскресивший из мертвых Иисуса Духом Своим, живущим в вас, оживит и ваши смертные тела» (Рим. 8:10, 11). В вашем смертном теле может быть ЖИЗНЬ!! Это Божье обещание, если вы живете Его Духом. Как Бог воскресил Иисуса из мертвых, так и Жизнь Воскресения может жить в ВАС, которые живут не под законом греха и смерти и которые не управляются плотью. Когда ваш разум управляется Духом, то из вас, через вас и в вас будут течь жизнь и мир. Весь ваш мир будет наполнен Иисусом, а не спорами, борьбой, страхом, сравнением с другими и осуждением. В ваших смертных телах Бог хочет исполнить в вас закон Духа Божьего, который есть праведность, мир и радость в Святом Духе!

6. Если Иисус не живет в вас... вы еще не один из Его. Это призыв к тем из вас, кто борется со всем этим. Может, вы еще не в этом месте. Может, вы боретесь и стремитесь к этому, или вы не хотите Божьего и не ищете отчаянно Бога. Может быть, это «Мне все равно, я не осознаю этого. Мне это не важно. Это не что-то серьезное.» Если это ваш случай — вы не алчете и не жаждете праведности, и не стремитесь к ней, как, по словам Петра, новорожденный жаждет молока. Вам важно не то, как научиться жить Духом, а не плотью и законом. Вам нужно упасть ниц и просить Бога избавить вас от наказания за грех. Прежде чем применять что- то еще, нужно начать с этого. Back

jesuslifetogether.com
Русский Languages icon
 Share icon