ИСКРЕННИЙ ПОИСК ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Бог очень ясно показывает Себя ВСЕМ ЛЮДЯМ повсюду, и те, кто не откликнется, не приготовится и не послушается, БУДЕТ в опасности ада. Мы ВСЕ подотчетны Божьему Слову. Иисус говорил об аде, потому что Он Видит его и хочет убедиться, что мы все Видим ясно, каков он есть. Вы УМРЕТЕ, если не примете лекарства от ужасного рака греха, который бежит по вашим жилам.

1989

«Дела греховной природы известны: это разврат, нечистота (очевидно отличается от разврата), распутство, непотребство, идолопоклонство (ставить что-то перед Богом — в вашем бюджете, времени, мыслях), колдовство (сюда можно включить колонку в газете с вашим ежедневным гороскопом и игру с доской уиджи), вражда, споры, ревность (что-то такое простое как ревность упомянуто вместе с колдовством и распутством), ярость (приступы гнева… Как у вас с этим? Соседи по комнате, коллеги, движение, дети, родители, супруг), честолюбие, раздоры и разделения, зависть (смотреть на вещи других людей и желать их), пьянство, оргии и тому подобное. Еще раз предупреждаю вас: те, кто этим занимается, не наследуют Божьего Царства.»

Не обманывайтесь. Если что-то из этого описывает ваш стиль жизни, ваш образ жизни, не думайте, что вы унаследуете Божье Царство. Вы можете «ходить в церковь» девять дней в неделю, и это не изменит смысла этого отрывка. Мы склонны забывать о работе над своей собственной жизнью, а вместо этого думаем, что видимость благочестия спасет наши души. Это не так. Тут сказано не так. Слово Божье говорит: «Не думайте, что тот, кто живет так, сможет попасть на небо». Это невозможно, если таково описание вашей жизни.

Это истинно потому, что существует такая вещь под названием грех, и плата за грех всегда смерть. Такова природа вселенной.

Предположим, что сегодня вы узнали, что у вас смертельная болезнь и вы умрете. Вы идете к врачу и он говорит: «Принимайте это лекарство и вы излечитесь. Иначе, вы точно умрете.» Разве вы пойдете домой и подумаете об этом, посмотрите на лекарство и скажете: «Ну, я считаю, этот врач очень узколобый. Я не вижу, как это может быть правдой. Не думаю, что буду принимать это лекарство.» Если бы это произошло и вы бы умерли, разве будет справедливо говорить, что вас убил врач? Разумеется, нет! Вас убила болезнь. И вы поступили глупо, не принимая лекарство. Это было ваше решение. У вас была возможность. У вас не было достаточно веры в предписание вашего врача, чтобы сделать то, что он предписал.

Вы не сможете предстать перед Божьим Престолом и сказать: «Ты никогда не говорил мне», или «У меня не было возможности», или «Это не моя вина», или «Как Ты можешь бросить меня в ад? Это несправедливо. Я думал, Ты, вроде как, Бог любви.» Так не получится. Болезнь уже действует в вашем теле, и она смертельна. Это гарантировано. Плата за грех — смерть, и все согрешили и лишены Славы Божьей. Вся ваша жизнь усеяна грехом и есть только одно лекарство. Если вы будете говорить: «Вы слишком узколобые и я не буду принимать это лекарство», тогда вы точно умрете. И вы не сможете грозить пальцем Великому Врачу и говорить: «Как Ты можешь позволить мне умереть таким образом?» Это ваш выбор.

Такова ваша возможность и такова природа Божьего Царства. Вы можете отвергать это — это первое, что происходит с раковым больным. Они часто проходят через пять разных стадий. Первая стадия — это всегда отрицание: «Я отказываюсь верить в это. Так не может быть. Это не рак и это не смертельно. Я отказываюсь верить в это.» Таким может быть и ваш отклик. «Так не может быть. Это не может быть смертельно. Это не правда. Я такой же хороший, как и тот парень.» Составляйте свой список, о чем можно подумать, но у нас должна быть ясность по этому поводу, потому что считать, что это слишком узколобо, или хотеть, чтобы это было не так, не изменит реальности. Мы должны быть искренни перед Богом во всех этих вещах.

И как же мы получаем лекарство, которое нам нужно, чтобы спастись от болезни греха? В Библии, в 15-й главе Евангелия от Луки, есть хорошо известная история о потерянном или «блудном» сыне, которая проливает свет на этот вопрос.

«Иисус сказал: ‘У одного человека было два сына. Младший сказал отцу: «Отец, дай мне ту часть наследства, которая причитается мне». И отец разделил имущество между сыновьями. Через несколько дней младший сын собрал все, что у него было, и отправился в далекую страну. Там он растратил все свои средства ведя распутную жизнь…’»

Он ушел от отца как можно дальше. Он жил в свое удовольствие. Он промотал свою жизнь, живя распутно. Он потворствовал своей греховной природе. Он делал все, что ему нравилось. Он думал, что у него есть на это право. Поэтому он отправился в далекую страну и жил там. И это было здорово. Никто не мог сказать, что он плохо проводил время. Это было чудесно. Когда он потратил все, во всей стране наступил сильный голод. Внезапно стало не так уж весело. Это начало сказываться на его жизни, и он начал нуждаться.

Хотя он не замечал своих нужд до того, как промотал свое богатство, теперь внезапно эти нужды стали весьма реальными. Он начал погружаться в отчаяние и испытывать боль от всего этого. Во всей стране был голод, поэтому он пошел и нанялся к гражданину той страны, который послал его на свои поля кормить свиней. Эта страна далеко от Отца, и первый гражданин в этой стране — сатана. Именно так сатана поступает с нами. Он позволяет нам наслаждаться собой, хорошо проводить время в его стране и тратить свое богатство, но когда он видит нас в нужде, он берет нас за горло и говорит: «У меня для тебя прекрасное место. В свинарнике. Я брошу тебя к свиньям.» сатана плохо обращается со своими слугами, после того как заканчивается медовый месяц. Теперь сын находится в свинарнике. Это унизительно. Это плачевно. Теперь он голоден, холоден, одинок… и нет возможности удовлетворить его нужды. Его глупость и гордость теперь начали ослабевать.

«И, опомнившись, он сказал: ‘Сколько наемных работников в доме моего отца, и у них пища в избытке, а я здесь умираю от голода! Пойду, вернусь к моему отцу и скажу ему: «Отец! Согрешил я против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном, обращайся со мной как с одним из своих батраков’». И он встал и пошел к своему отцу.»

Вам видно, что в жизни этого человека должны были произойти определенные вещи, чтобы он вернулся к реальности, опомнился. В этом отрывке говорится: «Люди моего отца имеют пищу в избытке, а я здесь умираю от голода. В каком-то смысле это просто признание: «Я голоден!»

Иисус сказал: «Придите ко Мне все усталые и обремененные, и Я успокою вас». Подобно сыну в этой истории, нам нужно быть достаточно честными, чтобы признать, что мы голодны и что у нас не все в порядке. Что у нас в жизни не происходит ничего замечательного, как бы мы не старались убедить людей в обратном. Признайте, что вы голодны; проглотите свою гордость. Иисус сказал: «Если вы признаете это и придете ко Мне, Я успокою вас. Я приготовлю для вас покой. Мое ярмо не тяжело; и Моя ноша легка.

Сын опомнился и сказал: «Я умираю с голоду, и я знаю, что у моего Отца есть еда. Я скажу своему Отцу: ‘Я согрешил против неба и против тебя.’» Он признал свой бунт. Это не было просто эгоистичным желанием: «Я хочу, чтобы Бог удовлетворил все мои нужды». Это не было: «У Бога лучшее предложение, чем то, что мне предлагают здесь.» Нет, он также осознал, что он согрешил против неба и против своего Отца, что у него в сердце был бунт, и он признал это.

Если в вас есть что-то, что может научиться ненавидеть грех, называть его так, как его называет Бог, ненавидеть его так, как его ненавидит Бог — будь то отношение, действие, обсуждение людей, эгоизм и самодовольство, когда мы все делаем только для себя и ничего для других, жалобы на все, что происходит — не важно, что это, никогда не доходите в своей жизни до такого, что вы уже не замечаете грех в своей собственной жизни. Страстно ненавидьте его. Этот человек, как бы далеко он ни зашел, промотав в этой далекой стране все, что Отец дал ему, все еще мог сказать: «Я знаю четко, что я согрешил против неба и я согрешил против тебя, Отец, и это неправильно. Я бунтовал в своем сердце.» Я надеюсь, что вы не упустите этот момент, и что вы пойдете дальше, обнаружив подобные вещи в своей собственной жизни.

«Он пришел в себя». Он не хотел жить в свинарнике. Вам это понятно? Он пришел в себя. Он осознал, что у него природа его Отца и что свинарник не был его домом. Он хотел стручков, которыми кормили свиней. Он жил как свинья в свинарнике, но что-то в нем знало, что это неправильно. У него была природа его Отца, и он был не на своем месте и ненавидел свинарник. Он пришел в себя. Если у вас природа свиньи, вам будет очень уютно в свинарнике. Если вы так думаете и это все, чего вы хотите, вам будет очень уютно там. Вы будете есть стручки и валяться в грязи.

Но если у вас есть природа вашего Отца (и на планете Земля нет ни одного человека, который бы не был сотворен по образу своего Отца — по образу Бога), тогда где-то в глубине своего сердца вы знаете, что жизнь для себя — это свинарник. В вашем свинарнике может быть ковролин, холодильник и микроволновка. В нем может быть офис и компьютер, но это все равно свинарник, если это не Дом Отца. И что-то в вашей природе взывает: «Нет! Это не правильно. Это не мое место. Это не моя жизнь. Я не хочу так жить. Мне нужно выбраться отсюда.» И Отец милостиво даст вам такую возможность. Но вы должны опомниться.

«И он встал и пошел к своему отцу. Когда он был еще далеко, отец увидел его, и ему стало жалко сына. Он побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать.»

Посмотрите, что делает отец. Он высматривает своего сына. Он увидел его издалека. Вот что Бог Отец делает и для нас. Когда мы еще далеко, что бы мы ни сделали, куда бы мы ни попали, как бы мы ни промотали свое богатство, как бы мы, подобно свинье, ни набивали рот стручками. Когда мы еще далеко, Отец высматривает нас. Он выглядывает из Своего окна, всматриваясь, чтобы увидеть появление того, кто вернется к Нему, и когда Он видит нас на горизонте, Он бежит к нам. Таков этот замечательный Бог, которому мы служим. Он вглядывается, чтобы увидеть нас, когда мы появимся на горизонте, и как только Он видит нас, Он бежит к нам. БЕЖИТ! Он не ждет терпеливо с упреком, чтобы разнести нас в пух и прах («Я предупреждал тебя, что так получится!»). Наш Отец не таков. Любовь нашего Отца невероятна и бежит к нам изо всех сил с распростертыми объятиями!

«Сын сказал ему: «Отец! Согрешил я против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном…»

Он не может даже закончить то, что приготовился сказать. Отец прерывает его посреди предложения, прежде чем он закончил свою речь. Отец велит своим слугам: «Быстро! Принесите лучшую одежду и наденьте на него. Наденьте перстень ему на палец и обуйте в сандалии. Приведите откормленного теленка и зарежьте его. Устроим пир и будем веселиться, ведь мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться. Они устроили вечеринку.

Бог радуется так всякий раз, когда Его ребенок, который был мертв в грехе, возвращается к Нему и вновь оживает. Дети, которые промотали свои жизни и позволили окружающему нас мирскому мусору пленить их умы, которые валялись в грязи, пока они не опомнятся и не скажут: «Я согрешил против неба, Я согрешил против Тебя и я хочу вернуться. Я просто хочу быть Твоим рабом.» Отец даже не позволяет им произнести эти слова. Он говорит: «Ты все еще Мой ребенок. Я люблю тебя.» И он одевает их в одежду и надевает на палец перстень, несмотря на то, что они промотали все те замечательные вещи, которые Он сделал для них в прошлом.

Пророк Исайя сказал так: «Ищите Господа, пока Его можно найти, призывайте Его, пока Он близко. Пусть нечестивый оставит свой путь, и злой человек — свои помыслы. Пусть обратится к Господу, и Он его помилует, к нашему Богу, потому что Он щедр на прощение.» Ищите Господа, пока Он близко, пока эта возможность свежа у вас в уме, пока Его мысли близки вам. Ищите Его, пока Он близко. Если вы обратитесь к Господу и отвратитесь от своих злых мыслей и своих нечестивых путей, Он окажет милость и щедро простит.

Михей сказал: «Кто же Бог, подобный Тебе, отпускающий грех и прощающий беззаконие уцелевшим из наследия Твоего? Не вечно Он гневается, потому что миловать любит. Он опять будет к нам милосерден; Он растопчет наши грехи и все наши беззакония бросит в морскую бездну.» Какой Бог, подобный этому, бежит за Своими нечестивыми сыновьями и дочерями? Все, чего Он хочет, — это малейшее намерение, что мы готовы отвратиться от наших злых мыслей, он наших захламленных умов и от жизни, оскверняющей Его святость… малейшее намерение, что мы обратимся и отдадим Ему свою жизнь.

Кто Бог, подобный этому, который прощает грех, прощает прегрешение, не вечно гневается, любит миловать? Это доставляет Ему удовольствие. Он в восторге, когда может явить нам милость. Он радуется этому. Он берет наш грех и бросает его в бездну глубокого синего моря, чтобы мы никогда больше не обсуждали его, никогда больше не испытывали чувство вины — он навеки пропал. С ним навеки покончено. Навеки утоплен в океане Божьей любви и прощения. Отец призывает вас и высматривает вас на горизонте, чтобы вы опомнились и оставили свинарник.

Вот что я хочу предложить вам в качестве решения — очень серьезного решения. Не думайте: «У меня есть еще несколько лет, чтобы привести свою жизнь в порядок». Бог может сказать вам: «Ты глупец. Тебя могут лишить жизни этой ночью!» Глупо расчитывать на будущее. Призовите Его, пока Он близко.

Небесный Отец, мы преклоняемся перед Тобой сейчас. Ты Великий Я ЕСТЬ, победоносный Царь во вселенной. Мы просим Твоего прощения во имя нашего Господа Иисуса. И мы недостойны быть даже наемником. Мы даже не просим сыновства, но реальность такова (и мы знаем, что это так, потому что Ты так сказал), что Ты хочешь выбросить наш грех, совершенный за последние несколько минут, часов, дней и лет — взять все это, привязать к нему жернов и утопить его на дне океана Своей любви.

Наш Отец, мы не знаем, как постичь праздник, устроенный только за наше смирение и признание нашего бунта. Но Ты так сказал, и мы присоединимся к этому празднику с Тобой. Мы примем Твое прощение, мы примем Твою любовь и мы будем ходить смиренно с Тобой все дни нашей жизни. Отец, мы не хотим свинарника; мы не хотим возвращаться туда. Ты был добр к нам. Ты принял нас обратно с распростертыми объятиями и побежал навстречу нам. Я знаю, что трудно посмотреть Тебе в глаза и принять такую благодать, любовь и доброе обращение, потому что мы не спешили оказать это тем, кто обижал нас по мелочи.

Отец, мы молимся, чтобы Ты открыл наши глаза на Свою благость, Свою любовь, Свою милость. Позволь нам увидеть Бога, который всегда прощает — Бога, который прощает нас от макушки до пяток. И поэтому мы можем ходить с Тобой в любви, абсолютном прощении и чистоте. Наши одежды омыты как чистый лен.

Отец, мы молимся, чтобы благовоние Твоей жизни скоро стало, с увеличивающейся славой, благовонием нашей жизни. Мы молимся, чтобы Твоя любовь, которую Ты пролил на нас, проливалась на наших соседей по комнате, на наших детей, на наших супругов, на наших друзей, на наших коллег, на наших начальников и на наших подчиненных — чтобы мы изливали на них любовь, которую Ты дал нам. Какими бы недостойными мы ни были, мы принимаем все, что Ты совершил для нас. Ты простер Свою руку, чтобы принять нас и мы можем только броситься в Твои объятия. Отец, как люди, преданные Твоим замыслам, мы просим, чтобы Ты послал Своего Духа смыть чувство вины с нашей совести, а также чувство вины с нашей жизни. Чтобы Ты оживил нас и дал нам духа свободы, освящения, внутренней крепости и внутренней красоты, который исходит от пребывания Иисуса Христа в нас.

Отец, мы просим, чтобы Ты поднял нас как народ, который безопасен в любви, которую Ты предложил нам. Чтобы мы были достаточно безопасны в Твоей любви и могли посмотреть нашим друзьям, нашим родственникам и окружающим нас людям в глаза, явив им ту же самую бескомпромиссную любовь, которую Ты дал нам. Отец, я прошу, чтобы Ты дал любовь, удовлетворение, мир и покой в Иисусе Христе тем, кто открыл свою жизнь Тебе. Отец, наполни нас Своим Святым Духом и позволь нам ходить в красоте святости. Мы молимся этой молитвой во имя нашего Господа Иисуса. Аминь.