Царство «не здесь и не там»
16/12/1990
БУДЕТ лучше всего, с вашего позволения, чуть больше развить практическую сторону следующего момента. Настоящее, реальное выражение Божьего царствования и «Жилище» среди Его Народа (Еф. 2:22) не будет ждать звонка, чтобы начать собрание. Как Народ Божий мы будем петь или молиться вместе и постоянно в маленьких группах в качестве нашего образа жизни, не ожидая указаний или «собраний», которые настроят нас на это. «Когда мы встаем, садимся и в дороге». В гостиных, в ресторанах вместе — или даже в тюрьме вместе (Деян. 16:25-26)! Мы будем петь хвалу Богу на «собраниях» и вне «собраний»… потому что это наша жизнь.
Я не говорю об этом несерьезно и теоретически. Я серьезен! По сути нет «вступительной песни» (или «песенного служени») или «заключительной молитвы» в Церквях, которые по-настоящему ходят с живым Главой, а не довольствуются возвышенными историческими традициями и хорошими намерениями. Жизнь — это песня для Него, когда «мы живем, и движемся, и существуем в Нем» — постоянно предлагая свои тела в «живую жертву». Если мы действительно бьем в цель, мы будем петь Иисусу, когда мы наедине с Ним, и мы будем петь со своими братьями и сестрами в Бюргер Кинге и практически везде. Мы можем петь до 20:30, или до 9:00, или когда бы не проходило собрание. «Церковь» должна быть нашей жизнью, а не каким-то числом независимых жизней и собраний, которые являются «пустым повторением» — протестантской версией розария. «От начала не было так».
Если мы погружены в Иисуса и Его Замыслы, то мы будем молиться вместе постоянно, все дни недели. У нас и мысли не будет об «официальном» собрании как пределе нашего восхищения Господом и работы для Него. Мы можем легко провести вместе всю ночь.70 Почему? Потому что это то, кем Иисус был и кем Он является, и мы наполнены Им, если мы настоящие христиане.71
Иисус сказал: «Дом Моего Отца будет известен как дом молитвы». Это характеристика Божьего Царства. Это дом молитвы. Это не частые или всенощные «молитвенные собрания» — это «дом молитвы». Если мы Его, мы будем являть это не только на «собраниях», но «ежедневно прилюдно и по домам» и «ободряйте Святым Духом друг72 друга ежедневно, чтобы никто не ожесточился обманчивостью греха».
Истинная «Церковь» — это видимая жизнь, «не может укрыться город, построенный на горе», где «все люди» знают, что мы Его ученики по любви, которую они видят между нами.73 Ваша любовь, ваша агапе друг к другу, сведет мир с ума. Они не поймут как вы можете не считать зла, всегда надеяться и всегда доверять. Если мир не видит этого (хотя они могут и ожесточить себя, если захотят), тогда это не Иисус. Если собрания действительно чего-то стоят в Божьих глазах, тогда «Церковь» совместно должна излучать видимый Свет Христа Иисуса на улицах жизни.
Божья Церковь, дальнейшее цветение Его Жизни на земле, никогда не должна была быть теорией, которую мы изучаем в классе. В Деян. 2:41-47 и 4:31-35 у них все было общее (благодаря жизни, подчиненной Иисусу, а не предписанию церкви). У них была общая совместная жизнь и «они пользовались благоволением у всего народа». Люди могли видеть, как разворачивается Божье Царство.
«Церковь» с точки зрения Бога должна быть видимой для мира; это не просто посещение «собраний». Его истинная церковь намного превосходит собрания и программы! Его Царство «не от этого мира», «не в Иерусалиме и не на этой горе», не с 9:00 до 11:00 на углу такой-то улицы. Это просто не Его Царство, если это можно определить временем и местом, и расписанием «богослужений» на календаре. Такой церкви нет на страницах Библии! Моисей позволил это из-за ожесточения наших сердец, но «у вас не должно быть так». «В начале не было так». «В Нем мы живем, и движемся и существуем!»
70 Деян. 12:5-6, 12; Деян. 20:7-12; Мф. 21:13 Back
71 Кол. 1:26-27; Рим. 8:9-11; Ин. 14:9-24; Эф. 5:18 Back
72 Евр. 3:12-14. Слово, которое используется в стихе 13 — это глагол от Имени Иисуса, которое используется для описания Святого Духа и Его Работы — «Параклет» (греч.), «Утешитель», «Тот, кто рядом». Back
73 Мф. 5:14-16; Мф. 16:18; Ин. 13:34-35; 1Пет. 2:9-12 Back