ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ: ЖИЗНЬ БЕЗ БОГА

19/12/2007

Представьте, никакой религии

Представьте, что вы ходите с Богом. Буквально…

В вашем саду вечер. Дневное тепло еще ощущается на лугу, но позади вас уже прохладно, восхитительный ветерок шелестит листьями вечернего леса. Солнце, которое уже почти скрылось за горизонтом, окрашивает местность золотистыми красками. Скоро оно нарисует свой шедевр над западными холмами. Все ваши чувства вбирают в себя окружающую вас красоту, и ваше сердце восхищается ей, однако эти чудеса не могут объяснить радостного ожидания, которое песней звучит в вашей душе. На это есть другая причина.

Он идет. Скоро!

Сотворивший вас пообещал встретить вас здесь. Он часто приходит вечером, потому что Он знает, что это ваше любимое время для прогулки. Когда вы прогуливаетесь вместе, Он показывает вам много удивительного – каньоны, горы, океаны, поля и все создания, обитающие в дикой природе. Каждый момент с вашим Другом озарен новыми открытиями и чудесами. Но величайшее чудо из всех – это всегда просто Он. Он глубже каньонов, величественней гор, более могуч, чем океаны, более мягкий и привлекательный, чем луга, но при этом более дикий, чем любое из Его созданий.

Он ваше удовольствие, а вы – Его. Вы называете Его Отцом, а Он называет вас Своим ребенком.

Он не похож на вас. Однако, каким-то удивительным образом вы немного похожи на Него. Он часто рассказывает вам о вашей роли в этом Раю. Вы, вместе с помощницей, которую Он дал вам, должны ухаживать за ним и управлять им как Его представители. Это поразительная ответственность, но вы не боитесь, потому что Он всегда рядом, чтобы учить вас и направлять вас. Вы полностью зависите от Него, но при этом довольны. Он все, что вам нужно.

Вам никогда и в голову не приходило чувствовать страх и вину из-за встреч с Ним. Он, определенно, никогда не казался вам унылым и скучным. Вряд ли кому-то удалось бы объяснить вам концепцию религии, как бы они ни старались.

Вы не “произносите молитву”, не говоря уже о “напевах”, хотя вы часто разговариваете с Ним.

Вы не организовываете хор, хотя вы часто поете Ему – как и Он часто поет вам.

Вы не произносите о Нем речей, хотя вы часто с любовью говорите о Нем с помощницей, которую Он создал для вас, и даже с полевыми зверями, когда встречаете их.

Он – центр вашего существования. Вы буквально не можете жить без Него. Вам и в голову не приходило попробовать жить без Него. Ваша жизнь уже богата смыслом и изобилует приключениями. Не удивительно, что вы сейчас ждете Его с таким нетерпением!

Разве такая картина жизни не кажется вам хорошей? Должна казаться.

Вы были созданы для этого.

Анатомия падения

Мы все знаем, что разыгралась трагедия: Адам и Ева согрешили и потеряли Рай. Вместо него они получили – и, в каком-то смысле, создали – падший мир, проклятый тяжелым трудом, болезненными родами, трудными отношениями, и, наконец, смертью. Вы были созданы для Рая, но вы, явно, не родились в нем. И причина – грех.

Но почему Адам и Ева поступили так? Почему они повели себя так глупо? У них все было так хорошо – по сути, совершенно. Как дьяволу удалось обмануть их? Ответ на этот вопрос суммирует печальную историю нашего падшего вида.

Давайте прочитаем историю падения. Вы, несомненно, слышали ее уже много раз, но обращали ли вы внимание на стратегию дьявола?

Он спросил женщину: “Правда ли Бог сказал: ‘Не ешьте ни с какого дерева в саду’?”

Женщина ответила змею: “Мы можем есть плоды с деревьев сада, но Бог сказал: ‘Не ешьте плодов с дерева, которое посередине сада, и не трогайте их, иначе вы умрете’.”

“Нет, вы не умрете” – сказал змей женщине. “Просто Бог знает, что когда вы съедите их, ваши глаза откроются, и вы станете как Бог, познав добро и зло”.

Тогда женщина увидела, что плод дерева был пригоден в пищу и приятен на вид, и что дерево было желанно, как источник мудрости; она взяла один из плодов и ела. Она дала плод и мужу, который был с ней, и он ел его. (Быт. 3:2-6)

Какая же приманка была на крючке у дьявола? Перспектива независимого существования без ежеминутной потребности в Боге. “Бог утаивает что-то от вас. Он знает, что ваши глаза откроются, если вы получите знание добра и зла. Вам не нужно будет, чтобы Он говорил вам, что делать. Вы будете достаточно мудрыми, чтобы принимать самостоятельные решения. По сути, вы сами сможете быть для себя богами!”

Независимость была пьянящей приманкой. К сожалению, именно независимость человечество и получило от этой сделки. И это, определенно, была не очень хорошая сделка! Через несколько десятилетий, двигаясь в одиночку и самостоятельно решая, что для них хорошо, первые родители воспитали себе убийцу. Через несколько столетий на сцене появились голод, война, жестокость, ненависть, обман и эксплуатация – все, что уже тысячелетия человечество безуспешно пытается искоренить из цивилизации.

Независимость, не должна была привести к подобным последствиям, по крайней мере, по словам змея. Когда он говорил об этом, все выглядело захватывающе. Разумно. Важно. Мудро. Но змей “забыл” упомянуть важный факт: независимость всегда означает отделение. А отделение от Бога не является чем-то захватывающим и разумным.

Начиная с первого искушения, наш вид страстно желал независимости от Бога и заплатил цену отделения от Него, чтобы получить ее. Нам все еще нравится вид запретного плода, несмотря на всю ту боль, что он нам принес. Как подданные в притче Иисуса о десяти мерках серебра, мы смотрим на перспективу подчинения Богу и кричим: “Мы не хотим, чтобы Он был нашим Царем” (Лк. 19:14). Большинство людей, по-видимому, хотят бога, но им нужен бог, которому достаточно религиозных обрядов и который их не беспокоит, позволяя им жить своей жизнью по своему.

Человечество в бегах

Как отреагировали Адам и Ева, съев плод? Давайте еще раз прочитаем эту историю так, как будто чернила на бумаге все еще свежие:

Их глаза открылись, они поняли, что наги, и сшили себе повязки из листьев инжира. Подул ветерок, и они услышали, как Господь Бог ходит по саду. Адам и его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада, но Господь Бог воззвал к Адаму: “Где ты?” Адам ответил: “Я услышал Тебя в саду и испугался, потому что я наг, вот я и спрятался.” (Быт. 3:7-11)

Первой реакцией Адама и Евы, после того как они согрешили, было скрыться от Бога. Грех дал им новые инстинкты, такие как стыд, самосохранение и страх наказания. Внезапно они почувствовали, что они отделены от Бога. Поэтому они скрылись – и с тех пор человечество находится в бегах.

Падшие мужчина и женщина, разумеется, знали, что скрыться от Бога невозможно, поэтому они выползли из леса и встретились с Ним, когда Он их позвал. Но при этом они продолжали прятаться. Разница теперь была в том, что вместо того чтобы прятаться за толстыми стволами деревьев, они прятались за лесом оправданий, взаимных обвинений и полуправды.

В конце концов, у Бога не было выбора, кроме как исполнить Свое слово и дать первым людям независимость и отделение, которого они желали. Теперь Он скрылся от них. До этого они наслаждались неразрывной близостью и дружбой с Ним. Эти отношения резко оборвались. Дерево жизни, чей плод мог продлить дружбу на вечность, было скрыто от них навсегда.

В течение одного поколения человеческая раса стала живой, дышащей катастрофой. Убийцы рождали убийц, потом убийцы организовались и начали строить первые города и цивилизации. Именно “в то время”, как говорится в Бытии, “люди начали призывать Имя Господа” (Быт. 4:26). Мир все еще был молодым; Адам и Ева были все еще живы. Но поскольку уже невозможно было ходить с Богом (буквально), как раньше, человеческая цивилизация создала замену:

Религию.

С того дня человечество пытается погнаться за двумя зайцами – умилостивить Бога ритуальным служением, но при этом на практике сохранить от Него независимость. Эти цели могут показаться противоречивыми. Но религия была хитроумным изобретением, потому что она сделала обе цели вполне возможными. Как? Разделив жизнь на две четко различающиеся категории, религиозную и светскую. Религию ограничили некоторыми конкретными временами и местами с определенными экспертами, святыми людьми, которые выступают в роли как посредника, так и буфера между Богом и человеком. Светская часть жизни теперь свободна, чтобы завладеть львиной долей внимания человека.

Человеческая культура развивалась по тысяче разных направлений, после Божьего вмешательства в Вавилоне. Языки, еда, одежда и обычаи развивались множеством удивительных способов. Религия развивалась вместе со всем этим. Но какими бы ни были внешние отличия, определенные константы остаются неизменными от народа к народу, пересекая океаны и охватывая весь земной шар. Религия по-прежнему выделяет отдельные места, дни и людей как “более святые” или “более особенные”, чем остальные.

“Особые места”

Практически каждая религия, известная человеку, имеет определенные здания и места, которые считаются особо святыми местами. В разной культуре они могут называться по-разному, но назначение у них одинаковое.

Многие религии возводят здания, которые называются храмами или как-то похоже. На протяжении истории люди часто думали, что в них живет какое-то “божество”. Храмы буквально загоняют Бога в рамки! С того времени мы стали немного более продвинутыми, или, по крайней мере, нам так кажется. Люди сегодня считают храмы зданиями, посвященными религиозной деятельности.

В одной очень популярной религии есть храмы, известные как гурудвара. Вы можете посетить этот храм, если согласны выполнить несколько простых требований. При входе снимите обувь и повяжите голову банданой. Оставьте сигареты и алкоголь дома; пьяным вход запрещен. Войдя в храм, пройдите медленно к кафедре, на которой возлежит священная книга этой религии. Склонитесь смиренно перед книгой и пожертвуйте деньги. Затем вместе с остальными посетителями храма сядьте, скрестив ноги, на пол и протяните руки лодочкой, чтобы получить от служащих лепешку, испеченную из сладкой муки с маслом.

Таков обычай пятой самой большой религии на планете сегодня. Однако, на самом деле, практически во всех религиях есть подобные храмы с похожими ритуалами. Люди построили множество религиозных зданий – храмов, но также монастырей, курганов, многоярусных башен и искусных зданий с куполами и минаретами.

“Особые места” могут быть огромными. Внешняя стена храма в Камбоджии охватывает 203 акра земли (почти один квадратный километр)! Другие “особые места” могут быть довольно маленькими. Во многих религиях есть “гробницы”. В этих постройках обычно есть мощи или образ человека, которому поклоняются и которого почитают. Особенно преданные религиозные люди могут даже возвести святилища, посвященные конкретному “божеству” или “святому”, у себя во дворе. На севере среднего запада Соединенных Штатов часто встречается святилище в виде религиозной скульптуры Мадонны под наполовину закопанной вертикально в землю ванной.

Несмотря на различия по масштабу, у этих зданий общая цель. Это места, которые люди могут посещать, когда хотят “выполнить” свой религиозный долг.

Удивительно, что многие люди сразу видят сходство межде всеми “религиозными зданиями”, какой бы религии они не принадлежали. В Южной Азии, например, слово “ват” может означать практически любое “место поклонения”. А “ват чин”, например, – это здание, которое используется в китайских религиях, будь то буддизм или даосизм. “Ват хаек” – это здание, которое используют индуисты. “Ват крис” – это здание, которое используют христиане. Поистине “от избытка сердца говорят уста”, потому что для таиландца “ват” – это “ват” – это “ват”, не важно, какая религия возвела его. Если вы хотите приблизиться к Богу (как бы вы Его себе ни представляли), вы посещаете “ват” по своему выбору. И, наоборот, если у вас светские интересы, вы держитесь подальше от всех “ват”, пока не будете готовы стать религиозным.

Таким образом, человечество повсеместно ощутило потребность строить “священные” здания и даже объявлять отдельные реки, горы и рощи особо “святыми”. Невозможно отрицать, что особые места – это торговая марка человеческой религии. Но неужели это на самом деле так плохо?

Подумайте, пожалуйста, вот о чем: сам процесс, когда мы отделяем определенное место как “святое”, мы автоматически относим все другие места в категорию менее святых. Если “святое” принадлежит Богу, тогда кому принадлежит остальное? И если вам действительно кажется, что вы “входите в Божье присутствие”, когда отправляетесь в определенное географическое место, тогда, что происходит, когда вы выходите из того места?

Суть в том, что религия одновременно нацелена на две цели: позволить людям приблизиться к Богу, когда им этого захочется, и при этом держать Его на безопасном расстоянии, когда это нам удобно. Выбор “особых” мест – это ключевой способ, с помощью которого религия разделяет жизнь на разные категории.

“Особые времена”

Религия не только устанавливает категории “священное” и “мирское”, чтобы разделить три измерения пространства; она делает то же самое для четвертого измерения – времени. Некоторые блоки времени – будь то часы в дне, дни в неделе или сезоны в году – считаются “особыми”.

В качестве примера мы можем выбрать любую религию, но мы возьмем относительно новую. В середине девятнадцатого века 25-летний торговец, объявивший себя пророком, взял себе имя, которое на его языке значило “Ворота”. Местные религиозные лидеры жестоко подавили его новое движение, в конце концов, расстреляв этого пророка. Однако вскоре в этом движении появился новый, даже более популярный “пророк”. Он объявил, что он “обещанный”, предсказанный не только “Воротами”, но и предположительно всеми “верованиями”. Его учения легли в основу новой религии.

В этой системе особым днем поклонения является пятница. Кроме этого, в году есть несколько “святых дней”. Например, в день весеннего равноденствия последователи собираются вместе на ужин, на который приносят еду с собой, а затем молятся и читают. Потом есть несколько дней, в которые вспоминают основателей религии – их дни рождения, дни, когда они объявили себя пророками, и дни, когда они умерли. Наконец, у них есть зимние праздники, когда члены обычно обмениваются подарками.

Может быть, вы слышали об этой религии; может быть, нет. Но в любом случае, вам должен показаться знакомым круг праздников. Религии, с которыми вы больше знакомы (включая ту, в которой вы были воспитаны), скорее всего, имеют “священный календарь”, который отличается от этого скорее деталями, чем сутью.

Многие религии объявляют какой-то день недели особенным. Для членов этой религии любые религиозные действия, совершенные в пятницу, несут большую награду, потому что в пятницу Бог сотворил Адама. Члены другой религии с этим несогласны: они в качестве особого соблюдают день после сотворения Адама. Миллионы людей вместо этого в качестве особого дня соблюдают четверг. Как в примере с “Воротами” многие религии основывают свои праздники вокруг особых событий в жизни их основателя. Многие религии также отмечают праздники в первый день года (как они его определяют) или в какой-то другой момент в солнечном или лунном цикле. В каждом святом дне есть свои собственные культурные и традиционные правила с едой, подарками, парадами, религиозными службами, украшениями и т.д.

Даже те, кто игнорирует догматы какой-то конкретной веры 364 дня в году, все равно могут соблюдать ее “святейший” день. И даже события и исторические фигуры далеко за пределами основных направлений религии могут, в конечном итоге, получить день в свою честь. Например, несколько либеральных религиозных организаций в Соединенных Штатах начали в 2006 году практику празднования “дня эволюции” в ближайшее к дню рождения Чарльза Дарвина воскресенье! Стремление объявлять какие-то произвольно выбранные дни “святыми” по-прежнему повсеместно распространено, даже в нашу утонченную эру “постмодернизма”. Как язвительно заметил один комик: “Раньше я был атеистом, но теперь перестал. Никаких больше праздников.”

Опять же можно спросить, действительно ли обычай праздновать святые дни так плох, раз уже все празднуют их. Какой от этого вред? И опять же мы можем ответить, что само решение объявить небольшое число вещей – будь то географические места или дни года – “священными” автоматически создает другую категорию для всего остального. Если один день “более особый”, то какими это делает все остальные дни? Если один день отводится как исключительно принадлежащий Богу, тогда кто по сути владеет всеми остальными днями? Подобно особым местам, особое время – намеренно или нет – разделяет жизнь на категории.

“Особые люди”

Как мы уже увидели, религия упорно разделяет на категории места и времена. Еще один “товар”, который делят на “священный” и “светский” – люди. Точно так же как человеческая религия выбирает определенные места на карте или страницы в календаре и объявляет “священными”, так же она выбирает и объявляет “святыми” отдельные лица в толпе.

В “примитивных” или племенных культурах есть конкретные мужчины или женщины, которые являются оракулами и шаманами – или, если быть менее политкорректными, ведьмами и колдунами. Считается, что у них более прочная связь с миром духов, чем у обычного человека. В результате, обычно считается, что у них есть особые силы исцелять болезни и управлять погодой. Одна такая религия называет своих шаманов мудрецами. Помимо исцеления и ходатайства у мира духов, эти “мудрецы” участвуют в инициациях и в других священных церемониях. Они следят за исполнением законов племени, и их боятся за их предполагаемую способность умертвить обидчика магическими заклинаниями. Многие детали могут меняться от культуры к культуре, но основная роль шаманов остается неизменной.

По мере того как общество становится более организованным, религиозные эксперты обычно берут на себя всю функцию “священников”. Предполагается, что священники, подобно шаманам, обладают особой связью с божеством своей религии. Однако их рабочие обязанности расширяются. В них теперь входит совершение правильных ритуалов и консультирование обычных людей по религиозным вопросам. Священникам обычно требуется особое обучение или образование. Обычно они получают финансовую поддержку. Детали рабочих обязанностей отличаются от религии к религии, но их функции зачастую разительно похожи, даже для посторонних. Независимо от их вероисповедания, священники в западных странах могут вести религиозные занятия, выпускать бюллетени, проводить свадьбы и похороны, служить капелланами в армии или в тюрьме, и даже называться “преподобными”.

На протяжении истории у священства были свои привилегии. Несколько веков назад в одной стране появилась жесткая иерархическая кастовая система. Члены низжей касты должны были выполнять всю опасную и антисанитарную работу для общества, а взамен они существовали в строгой сегрегации и страдали от крайней нищеты. Священники же находились на вершине пирамиды. За это они выполняли “свадебные и погребальные” ритуалы для общества, у них был самый высокий уровень жизни и их каста была самой уважаемой среди всех остальных каст. Эта кастовая система существует до сих пор.

Возможно, вы не живете в обществе с признанной кастовой системой. Тем не менее, в большинстве культур есть назначенные “специалисты”, которые учат обычных людей понимать и исполнять божественные требования. Но тот, кто “соединяет”, также “отделяет”. Это настоящая проблема, когда вы отделены от Бога, а между вами и Богом стоит просто еще один человек. Однако каждое общество, каждая религия выбирает “святых” людей, которые выступают в роли посредников. Почему?

Человечество все еще прячется от Бога! Большинство из нас на самом деле не хотят приближаться слишком близко к Нему. Он может вмешаться в наше драгоценное “право” (как мы видим его) быть богом самому себе. И когда дело доходит до этого права, мы пугаемся Бога. У нас появляется чувство, что Он гневается и может внезапно сделать сделать с нами что-то, если мы будем стоять слишком близко! Однако при этом мы понимаем, что нам нужно, чтобы Он благословлял нас на таких вехах нашей жизни, как, например, рождение, совершеннолетие и свадьба, а также избавлял, или, по крайней мере, утешал нас во время таких жизненных кризисов, как, например, болезни, голод или смерть любимых. Религия предлагает решение этой дилеммы. Она выбирает человека, который будет приближаться к Богу ради нас, чтобы он брал на себя весь риск, но при этом приобретал для нас Божье благословение.

Скрытая цена религии

С первого взгляда религия может показаться одним из самых гениальных изобретений человечества. Но мощные новые изобретения часто могут иметь неожиданные опасные побочные действия. А как насчет религии?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны вспомнить человечество до падения. В те славные дни Адам ходил с Богом лицом к лицу. Ему не нужно было святого места, потому что каждое место было наполнено чудесным и удивительным Божьим присутствием. Ему не нужен бы святой день, потому что каждый момент оживлялся осознанием Бога. И Ему не нужен был святой человек, который стоял бы между ними. Как человек, Адам занял свое законное место, подчинившись своему Творцу и учась у него без оговорок и страха. Он общался с Богом напрямую – как творение с Творцом, но также как возлюбленный сын с любящим Отцом.

Человечество потеряло все это при падении.

Вернула ли человеческая религия то, что было потеряно при падении? Удовлетворила ли она вашу душу – по-настоящему? Или религия главным образом предложила замену той реальности, которую Адам не так давно переживал в саду? Неужели вы хотите, чтобы ваша жизнь была разделена на категории с особыми временами, местами и людьми в “священной” категории, и со всем остальным – в “светской” категории?

А что если бы взамен Бог дал вам второй шанс у Дерева Жизни? А что если бы Он предложил восстановить ежеминутный мир, дружбу и жизнь, утраченные Адамом?

Осмелились бы вы принять Его предложение?