«Вам должно уже быть учителями» или «не много учителей»?
16/12/1990
Евр. 5:12; Иак. 3:1
КАЖЕТСЯ, что между этими двумя местами Писания существует конфликт, не так ли? Давайте продолжим идти по курсу, который мы проложили, и посмотрим, можно ли привести эти два места в гармонию в контексте органической, а не институциональной Жизни
ОЧИЩАТЬ ОГНЕМ
Еще раз задаем ключевой вопрос: Чем из того, чему вы научились, поделиться? Превращаются ли собрания теперь в «свободу для всех», в хаотичный треп? «Складом невежества»? Разумеется, нет. Подобное дает бессмысленные собрания. Некоторые из нас, несомненно, знают об этом из первых рук!
Чем же мы тогда делимся? Откуда мы знаем, что из сказанного — солома, брошенная на гору слов, а что от Бога для Его Народа? Как мы ходим в Путях нашего Господа, который «не говорил ничего, чего не слышал от Своего Отца»? Как мы говорим «как слова Божьи»?
Прежде всего, делитесь тем, что «стало плотью» в вас.36 Делитесь тем, что повлияло на вашу жизнь драматически, а не просто «милыми» концепциями, которые вы почерпнули с кассеты последнего модного служения. Не делитесь позаимствованной мудростью «семинаристов», что является обычным делом на «библейских классах» в церковнианстве. Зачастую пройдут месяцы, прежде чем Истина станет частью вас (Истина, которая «стала плотью» в вас), а не остается только в вашей голове. Подождите. Может быть, пока Истина оживет в вас, пройдет полных шесть месяцев абсолютной, тотальной молчания об этой грани Истины, прежде чем вы поговорите об этом с кем-то, кроме одного Бога. Берегитесь поверхностной жизни: когда вы научились чему-то и сразу же говорите об этом на собрании. Обращались ли вы к Богу за полным воздействием и применением этой Истины? Помните о недопеченном хлебе Ефраима.
Из своего личного опыта я могу вспомнить, как несколько лет назад меня сбило с ног (в хорошем смысле) в молитвенной комнате озарение о том, что «многие, водимые Духом, сыновья Божьи». Значение взаимосвязи этой важной Истины с одной из ее духовных теней, «Деревом Жизни», было шокирующим и Животворящим для меня. Это буквально подорвало мой подход инженера и юриста к христианству и Библии. Я путешествовал по восточному побережью какое-то время после того, как я начал молиться об этом и начал делиться кое-чем о дереве жизни с местным проповедником. Он с восторгом спросил меня: «Как давно ты узнал о «Дереве Жизни» в противовес «дереву познания добра и зла»? Я ответил, что прошло больше года с тех пор, как я начал учиться есть от «Дерева Жизни» и презирать (как и Бог) «дерево познания добра и зла». Прошли месяцы, прежде чем я смог облечь это в слова и упомянуть об этом кому-то еще. В тот момент я еще не выражал это словами, разве что мимолетом в церкви, частью которой я являюсь. (Время от времени, когда Святые собирались все вместе или по домам, я говорил, что надеюсь когда-то поделиться с ними тем, что Отец делал со мной, на основании Быт. 3, Гал. 5, Рим. 8 и других мест. Я предлагал несколько мыслей своим братьям и сестрам, и затем с молитвой позволял теме замолкнуть.)
Причина, по которой я не «разгрузил» на них свою голову, была в том, что «слово становилось плотью во мне»; я только начинал понимать его глубже и глубже. К тому моменту, как я впервые поделился об этом общении с Отцом, водительстве Святого Духа и Дереве Жизни более глубоко в Далласе, мои слова исходили из проистечения возможно сотен часов, проведенных с Ним и в Его Слове. Вместо того, чтобы подыскивать слова и что-то придумывать, чтобы заполнить пробелы, я делился своим опытом так же легко, как свидетель может описать драгоценное рождение.
Даже тогда я бы не поделился этими мыслями, если бы за день до этого у нас не было мощного вечера с группой христиан, которые поклялись, что они изменят свою жизнь и покаются в материализме и поверхностности, которые характеризовали их жизнь до этого. Я разрывался, когда я молился позже тем вечером и решил, что если они серьезны в своей жажде пойти в «Святое святых», тогда им нужно знать, что они не могут попасть туда, просто больше изучая Библию интеллектуально. Многие тысячи людей знают свои Библии и при этом далеки от близкого знания Иисуса. Это вам знакомо?
Возможно, вы сможете увидеть (из некоторых из этих мыслей о том, чтобы делиться осторожно из «проистечения»), как решить дилемму «не многие из вас должны быть учителями» и «вы все уже должны быть учителями».
Эти проблемы («не много учителей» в противовес «вы уже должны быть учителями») — это хорошие проблемы. Подавляющее большинство христиан выросли в Безжизненной (хотя, возможно, очень занятой) церковной обстановке, в которой от них никогда не требуется делать больше, чем прописано в сценарии или преподнесено на блюдечке программы. Какая трагедия!
Но есть и другая сторона. С вашей вновь обретенной свободой быть больше, чем зрители или марионетки, появляется возможность совершения ошибок, вроде той, о которой мы говорили: «говорить, что приходит в голову».
Учить, когда у нас есть только поверхностное переживание Христа, — это все равно что взять наполовину пустую чашку и попытаться поделиться чем-то из нее. Мы можем сильно трясти ее, чтобы получить из нее что-нибудь, но в итоге оказаться в полном хаосе. Вы когда-нибудь пытались поделиться чем-то, что было рассеяно и вы не могли разобраться в этом и сформулировать что-то достойное? Когда вы усвоили это, содержание казалось таким хорошим, но каким-то образом прозвучало оно не так значимо, как вы надеялись. Это происходит, потому что чаша не наполнена до момента проистечения. А мы берем чашу, которая не полностью заполнена, и трясем ее, пытаясь заставить ее проистекать.
Мотивом, по которому мы пытаемся так «выдавить» истину, может быть гордость (желание произвести впечатление) или классическая попытка заполнить неловкие моменты молчания на собрании (обязательно позже поговорим об этом больше). Какой бы ни была причина, наше «учение» должно исходить из проистечения, а не из амбиций, умственного знания или неловкости из-за тишины на собрании.
Например, мне кажется невероятным, что Иисус ждал 30 лет, прежде чем сделать что-то публично. Разве Он не знал Библии до этого? Разумеется, мы знаем из истории о его посещении Храма в возрасте 12 лет, что у Него было невероятное понимание даже тогда. Однако это понимание должно было быть высвобождено во время, назначенное Всемогущим Богом. «Сегодня, когда вы слушали, исполнились эти слова Писания» (Лк. 4:21). Он, определенно, не «просиживал скамью» до этого времени, но Писание ясно показывает, что Он не брал на себя роль «учителя» до того момента, как Его во возрасте 30 лет призвал и помазал Бог. Если Иисус не брал на Себя, с Его впечатляющими данными, положение «учителя», «пастыря» или «лидера», то и нам лучше так поступать!37
Иоанну Крестителю, точно так же, было 30 лет, когда он получил «слово» от Господа. Разве у него не было квалификации быть «учителем» до 30 лет, так как мы определяем «квалификацию»? На самом деле, по «природным» стандартам, у него была квалификация и до того, как ему исполнилось 30. Он был назореем, знал Библию от корки для корки, может быть, провел 15 лет в пустыне, изучая свитки, а его папа был священником. Он, несомненно, знал почти все, что можно было знать о свитках, Писаниях. Однако, согласно Библии, ему должно было исполниться 30 лет, прежде чем он получил истинное слово от Господа (Лк. 3:1-2). Это было важное время подготовки. Иисус, Иоанн Креститель, Давид, Моисей, Илия, Павел и многие другие были похожи в этом.
Пожалуйста, поймите: Не торопитесь! Не хватайтесь быстро за следующий новый интерес, решая рассказать о нем всем либо с кафедры, либо в гостиной, либо за обеденным столом. Сохраните его в вашем сердце. Не спешите. Дайте этому отстояться, переварите это и поговорите с Богом об этом. Спросите Его об этом, и просто начните прорабатывать это. Позвольте этому стать частью вас. Не хватайтесь за первую же возможность рассказать об этом. Ждите и наблюдайте терпеливо, прорабатывая и промаливая это, и ожидая Божьего времени проистечения из вашего сердца. Да, «у каждого есть слово наставления, песня…» и больше! Однако, мы вместе должны усвоить значение слов «ибо все от Него, Им и к Нему».38 Мы позже больше поговорим об этом.
Прочитайте со мной несколько стихов, и потом поговорим об их применении.
Ис. 39:1-6
В то время Меродах-Баладан, сын Баладана, царя Вавилона, отправил Езекии письма и подарок, потому что услышал о его болезни и выздоровлении. Езекия радушно принял послов и показал им то, что было у него в хранилищах — серебро, золото, пряности и драгоценные масла — и всю оружейную, и все, что хранилось в его сокровищницах. Ни во дворце, ни во всем его царстве не осталось ничего такого, чего бы он им не показал.
Пророк Исайя пришел к царю и спросил: «Что говорили эти люди и откуда они к тебе приходили?» «Из далекой страны» — ответил Езекия — «Они приходили ко мне из Вавилона». Пророк спросил: «Что они видели у тебя во дворце?» «У меня во дворце они видели все» — ответил Езекия. «В моих сокровищницах нет ничего, чего бы я им не показал».
Тогда Исайя сказал Езекии: «Слушай слово Господа Сил: «Непременно наступит время, когда все, что у тебя во дворце, и все что накопили до сегодняшнего дня твои предки, будет унесено в Вавилон. Не останется ничего, — говорит Господь».
2 Пар. 32:31
«Однажды, когда правители Вавилона отправили послов, чтобы спросить его о знамении, которое совершилось в стране, Бог оставил его наедине с самим собой, чтобы испытать его и узнать все, что у него в сердце»
Применение? Считайте драгоценными «сокровища», которые наш Отец дает вам (Мф. 16:17; 11:25-27). Пожалуйста, не надо сразу же выбалтывать то, что приходит вам на ум! Бог иногда будет «испытывать наши сердца», позволяя послам из Вавилона прийти к нам с подарками и льстивыми речами. Не показывайте им беспечно все, что у вас в сердце. Все равно только в Божьей Мудрости и в Божье Время свершится что-либо непреходящей ценности (1Кор. 3:6; Мк. 4:26-29; Ин. 15:5-8). В другое время Он испытает наши сердца, проверив, можем ли мы удержаться от привлечения внимания к себе даже среди Святых.
Я никому не предлагаю «зарыть свой талант». Я просто утверждаю, что сказать что-то «по Писанию» или что-то «глубокое» и «по Писанию» не обязательно означает говорить «живое и действенное» Слово Божье. Сатана цитировал Писание Иисусу, но это, разумеется, не было Божьим словом для Иисуса в тот момент времени. Все, что «по Писанию», не обязательно является «Словом Божьим» (1Пет. 4:11; Ин. 15:5; Рим. 8:14; Мф. 10:20; Лк. 3:2) в этот конкретный момент. Иисус написал Писания, но при этом не произнес и слова, если не слышал, как его в данный момент говорит Отец (Ин. 5:19-20, 6:57, 8:28-29, 14:10). Пока мы с вами остаемся легкомысленно «горизонтальными» (просто имеем дело с «принципами», а не с Самим Богом) в своем подходе к Истине, мы никогда не узнаем значения следующих мест Писания…
«Водимые Духом являются Сыновьями Божьими»,
«Говорящий пусть говорит как слова Божьи»,
«Христос в вас, надежда Славы»,
«мера роста полноты Христа», и
«Так и слово Мое, что исходит из Моих уст: оно не вернется ко Мне напрасным, но совершит то, чего Я хочу, и достигнет того, для чего Я его посылал».
Все это действует (с Иисусом в качестве Стандарта), какими бы зрелыми мы ни были или не казались себе. Насколько же осторожными нам нужно быть, чтобы не «рубить с плеча», когда мы еще почти не изменились в практической жизни Истинами, которые мы усваиваем и которым хотим учить других?
ДЕЛИТЬСЯ В СМИРЕНИИ
Если вы в настоящий момент работаете над какой-то Истиной, и она еще не «стала плотью» в вас, есть другой способ поделиться ей, кроме как «претендовать на учительство». Как один из агнцев, все еще растущий в том, что вы хотите представить семье, поделитесь учением, или главой, или стихом в смирении и с исповедью. Если это бросает вам вызов в какой-то сфере вашей жизни, обличило и пробудило вас, тогда без извинений делитесь этим как чистой Истиной. Однако Истина, которую вы обнаружили, но в которой еще не ходите, должна быть упакована в очевидное смирение (вы не должны учить «как имеющие власть»). Таким образом вы не покажетесь лицемером, осмеливаясь учить тому, что еще не стало частью вашей жизни. Делитесь этим, но делайте это в духе исповеди и смирения. Другими словами, говорите: «Эй, я изучаю это, читаю об этом, это бросает мне суровый вызов. Это пробирает меня до костей и вот почему… Вот чем я занимался всю свою жизнь. Вот что я думаю, и когда я прочитал это, это сильно повлияло на меня. Я хочу, чтобы вы помолились обо мне, чтобы я начал соответствовать этому». Такой смиренный подход намного отличается от посяганий на учительство.
Обратите внимание: когда вы делитесь своей жизнью в такой Благочестивой уязвимости и смирении, то вы не будете говорить в слабости и ничтожестве. Вы будете говорить с убеждением и ревностным ожиданием того, что Бог непосредственно преобразит вашу жизнь (1Фес. 1:5; Рим. 12:1-2). Не говорите: «О, это слишком сложно для меня; я не могу поверить, что веду себя так, и когда я прочитал об этом, я почувствовал себя в два раза хуже». Делитесь не с отношением слабости и неверия, а так: «Посмотрите, что сказал Бог! Иисус, Слово, стал плотью. Если бы это Слово стало плотью во мне, я был бы подобен Помазаннику Бога! И такова Божья воля. Я знаю, что все Обетования Божьи — Да! и Аминь! в Иисусе. Помолитесь со мной об этом?» Вместо того чтобы скулить от отчаяния и разочарования, мы возвещаем (даже в неудачах!) весть Веры, ожидая, что жизнь, сила и дух Божий будут работать в нашей жизни.
ДЕЛИТЬСЯ ИЗ РЕАЛЬНОСТИ
Хотя «не многие должны быть учителями», несомненно в некоторых случаях Бог захочет, чтобы вы говорили. Могут возникнуть трудности, которые вынудят нас выяснить, кто мы. Иногда, хотя мы «никто», у нас все равно есть ответственность перед Богом! Позвольте привести пример.
Вы когда-нибудь были на собрании или в доме, когда все слова и песни не поднимаются выше потолка (1Цар. 3:19)? Они падают на пол со стуком. Ничто, кажется, не имеет ничего, кроме «теоретического» значения. Слова Верующего, который по-настоящему действует в тот момент как Сосуд Божий будут Огнем и Светом с Небес, «Освобождая пленников!» «Живое и Действенное Слово» всегда будет «обнажать помышления и намерения сердца», а не просто сотрясать воздух благочестивым религиозным жаргоном. Слова, которые «упали на землю» — это не Слова Божьи (хотя Писание, возможно, цитировали), потому что они не «Живые и Действенные».
И тут вступаете вы. Если ни у кого нет видения и желания взять на себя инициативу изменить это, когда это происходит, пожалуйста, учитесь этому. Разумеется, делайте это путем Иисуса («полным Благодати и Истины), но остановим большое шоу! Если никто не откликнется на ваше желание и молитвы привлечь собрание к настоящему взаимодействию с Иисусом, вы можете даже спросить по доброму и с мудростью, почему все такое «пластичное». Когда это «шоу» — небольшое «представление» или «изучение Библии», которое не касается Реальности, Иисус говорит нам, как Он говорил (через Павла) две тысячи лет назад: «Ваши собрания приносят больше вреда, чем пользы». Ожидайте и стремитесь к истинному совместному времени под руководством Христа, и не бойтесь разрушить гипнотические чары религиозного собрания. Ради Иисуса будьте добрыми, но не подчиняйтесь религиозному протоколу и страху перед людьми. «Ни один человек не может служить двум господам».
Возможно, нам мешают просто наш личный страх или недостаток убежденности от Бога. Тем не менее, у нас должно быть достаточно смелости и искренности, чтобы разрушить это препятствие и стать Божьим Народом в реальности. Тогда если песни начнут подать со стуком, не будет проблемой сказать:
«У всех все в порядке? Царствует ли Истина в каждой жизни и в каждой семье? Джон, как вы с Линдой по-настоящему поживаете, после того как исповедовали свой эгоизм несколько дней назад? Марк, ты, кажется, немного «не в себе» сегодня. Что случилось? Кто нибудь еще заметил отсутствие Божьей полноты здесь или только я? (Может быть, это просто недостаток проницательности или соприкосновения с Богом.)»
Поймите: мы можем ходить вместе в искренности. Мы должны. Я не говорю о «выяснении отношений». Но в то же самое время я побуждаю искренне спросить: «Кто-нибудь еще видит здесь проблему? Будут моменты, когда все будет «падать на землю» и жизни не будут меняться «от одной степени Славы к другой». Если мы просто будем просто соблюдать формальности, то социологический опрос даже среди гостей, скорее всего, выявит, что основная реакция на такое собрание — зевота. Сравните это с реакцией неверующего, когда он «падет ниц и воскликнет «истинно с вами Бог!»»
Я расскажу вам, что заставляет людей преклонить колени. Искренность перед Богом и людьми. «Истина», «Алетейя», «Реальность» — это канал, через который работает Бог (Ин. 8:31-32, 8:44, 4:24, 14:6; 1Ин. 1:5-10). С правильным сердцем вы можете свободно сказать:
«Я хочу Силы Божьей, а не просто слова (1Кор. 4:20), чтобы царствовать сегодня. Проблема в неисповеданном грехе или в недостатке приготовленной молитвой жизни? Угасает ли наша способность упорно приступать к Престолу Божьему из-за усталости? Огорчен ли из-за чего-то Дух? Или я промахнулся, заговорив об этом? Может быть, Иисус закончил с нами сегодня. Нужно ли разойтись по домам?»
Бог может работать через такую искренность, чтобы открыть сердца людей и осуществить Свою Работу. Посмотрите и увидите. Не всегда будет «весело», но Его Слава грандиозна, «весело» вам или нет (Деян. 5:9-14).
Часто причина, по которой мы отступаем и не поступаем по истине на собрании, в том, что мы не хотим, чтобы неверующие почувствовали себя «неуютно». У себя в голове мы хотим защитить неверующих от грязного белья. Мы не можем позволить такому страху определять природу наших собраний, если мы действительно хотим функционировать искренне друг с другом и с Богом. На новозаветных церковных собраниях все делалось для «созидания Тела», а не для неверующих. Как говорилось раньше, Бог работает через эту искренность, через Учеников, которые искренне взаимодействуют друг с другом в Любви, и через дары, которые высвобождаются в ответ на эту уязвимость. Будь то приношение простоты и красоты наших даров Ему и друг другу, распятие плотскости в собрании, приношение учения с Небес, Поклонения или Обожания, исповедь наших неудач и трудностей… неверующий сможет увидеть, что «эти люди не играют в игры!». Когда мы позволяем Иисусу коснуться нас и использовать нас таким образом, это обнажает сердца и намерения искренних неверующих. Мы должны ходить в Истине, в Действительности. Никакие религиозные представления никогда не исполнят совершенной Божьей работы!
Пытаясь таким образом выполнять Божью работу, мы определенно открылись для возможности плотского царства террора. Например, когда церковь или индивидуумы в церкви все еще слабы, исповедь греха может вызываться плотскостью. Возможно, мы исповедуем что-то, чтобы избавиться от подавленности. Оградите себя от такого ребячества. Тем не менее, будет правомочно спросить: «Есть ли здесь какой-нибудь неисповеданный грех? В чем проблема? Все ли пришли с такой жизнью, что они могут приближаться к Богу?» Когда мы выкладываем все это на стол, это может быть целебным и давать свободу.
Мне нужно повторить, потому это трудно для многих из нас: Пожалуйста, не смущайтесь неверующих. Не беспокойтесь об их удобстве и не пугайтесь потенциального осуждения. Опять таки, помните, что все совершается ради Самого Иисуса и «для созидания Тела» (1 Кор. 14) — не для одобрения неверующего. Мы участвуем в совместной жизни ради Иисуса и ради тела Христова. Если неверующие не видят Христа, их убедит Божья Любовь и Праведность. Если они увидят нашу «любовь друг к другу» (Ин. 13:34-35), они узнают, что это с Небес, а не от людей. Наша работа не в том, чтобы производить на них впечатление нашими словами, а в том, чтобы являть жизнь Христа и позволить Ему пронизать их жизнь и обличить их грехи. Не развлекайте неверующих. Это в корне неправильно. Это манипуляция и лицемерие. Нам не нужно этого.
Крайне важно: будьте ИСКРЕННИ по отношению к тому, что сейчас происходит.
Как бы чуждо это не звучало для слуха тех из нас, кто вырос под гнетом человеческих традиций и небиблейского разделения на духовенство/миряне, каждый из нас должен уметь касаться реальности на собраниях. Скажу настолько прямо, насколько могу: ради миллионов раненых людей, которые «посещают собрания», не находя «силы Свыше», и ради миллионов, которые никогда не посетят служения по той же причине, мы не можем больше быть рабами религиозных практик. Бог никогда не намеревался удовлетворять наши нужды, отправляя вас к психоаналитикам или давая разрешение на «подведение итогов в ресторане после служения». Очень часто Он хочет удовлетворить наши нужды через Свою Церковь, — Свое «сокровище в глиняных сосудах», Свое Священство, «знающее, как учить друг друга»,39 — которую «не одолеют врата ада».
Ответственность Священника Всевышнего Бога — участвовать по мере того, как ведет Бог, в гармонии, настолько, насколько возможно, с участием лидеров и в нужный момент. В трудных ситуациях (и они появятся, когда вы уберете сцену и замените ее Истиной и Жизнью) Бог может призвать любого и спросить: «У кого-нибудь есть идея, что может вызывать здесь неловкость? Кажется, что-то не так». Давайте уйдем из театра и вместе искренне поговорим, о реальности нашей жизни.
Вы можете себе представить, чтобы «обычный» человек мог заговорить в вашем окружении? Согласно Библии у каждого есть право — нет, ответственность — совершать Дело Отца на собрании Его Семьи. В самых трудных ситуациях вы можете спросить: «Нечего если я задам откровенный вопрос?» Если вы искренне задаете его, вы спрашиваете в смирении, а не как эксперт.
Подходите к трудным ситуациям осторожно, со спокойным сердцем. Если ваше сердце активно реагирует и пульс подскакивает, подождите. Убедитесь, что вы говорите из безопасности, силы и спокойствия в вашем сердце (хотя вы не будете человеком, если не будете немного нервничать!), а не из своих реакций. Вы понимаете, о чем я? Вы наверняка чувствовали, как сердце колотится в груди — держите его, «остановите» его. Вы можете сдерживать себя — «духи пророческие послушны пророкам». Молитесь об этом и, если нужно, поститесь об этом, прежде чем сказать что-то.
Мы поговорим больше о лидерстве позже, но позвольте сначала сказать по делу. Надеюсь, вы видите проводимое здесь различие. Ваше место, если вы говорите как «учитель», должно поддерживаться не религиозной должностью, а очевидной Жизнью Иисуса в вас — властью в невидимом мире, как в Деян. 19:15. Ваша жизнь подтверждается среди Божьих Избранников, и Голос Пастыря в вас звучит ясно для всех (не только ваша собственная оценка себя или диплом на стене). Полнота во Христе — это тема, которую затрагивает Иаков, когда говорит, что не многие должны делаться учителями. Как мы увидели, это не значит, что не многие должны учить. «Вам пора уже учить!», сказал автор Послания к евреям тем, кто был еще несмышленным младенцем спустя долгое время после их обращения к Христу. Каждый должен участвовать в Священстве, но обычно с положения смирения, а не как «учитель». Все должны быть смиренными, но Писание увещевает, чтобы «не многие становились учителями».
Забежим ненадолго вперед: разница между тем, чтобы учить, делиться наставлением или откровением, и тем, чтобы БЫТЬ апостолом, пророком, благовестником, пастырем или учителем — в «одаренности», зрелости и плодотворности в невидимом Мире. Писание говорит нам (в 4-й главе Послания к ефесянам), что существуют Дары, которые Христос дает Церкви Свыше.
Вас признают по плоду вашей жизни (начиная с таза и полотенца40), по тому что вы ходите в высокой мере Одаренности и Роста Христа? Если нет, вам нужно предлагать свою жизнь более сдержанно, чем испытанному, одобренному человеку. Вместо того, чтобы говорить как «учитель», часто (за исключением пророческого момента) будет намного лучше сказать: «Никто не против, если я поделюсь этим?» Так вам будет легче, если кто-то скажет «нет». Вы не станете защищаться, негодовать, обижаться, если они скажут «нет», потому что вы спросили с искренним смирением. «Овцы знают Голос Пастыря». Если то, что вы хотите сказать, действительно от Бога, а не от эго, Божий истинный Народ услышит это и примет это. Разумеется, нет возражений тому, чтобы предложить слово в смирении, кладя его к ногам Святых, если только его не предлагают ради собственного признания и безопасности.
Когда Народ Божий собирается вместе, это не значит, что будет правильно каждому говорить (или молчать!). Иисус, как Глава, принимает решения, если только мы не отсоединены от Него. И я не говорю здесь о надуманном «Иисус повелел мне сказать всем вам это» харизматическом эксгибиционизме. Я говорю о разумных, близких отношениях с Плотником из Назарета. И Иисус очень практичен, как это видно в Евангелиях и в посланиях тех, кто (как Павел и Иоанн) знали Его хорошо.
Позвольте привести вам пример о неподходящем времени сказать что-то или предложить песню. Это может прозвучать глупо, но поверьте мне, это может произойти! Иногда, сразу после очищения греха в жизни человека, кто-то в Церкви начинает петь «Очисти меня». Сразу после этого новообращенный христианин может захотеть спеть «Голубое небо и радуга». Почему кому-то может захотеться спеть эту песню в такой трогательный момент? Возможно, потому что он или она (в своей незрелости) не понимает важности того, что только что произошло. Им просто понравилась песня. Или, может быть, они предложили бодрую песню, потому что они до смерти боятся серьезных моментов и хотят взбодрить обстановку. «…В конце концов, христиане должны радоваться.»41
Если кто-то реагирует по плоти и поверхностно, и начинает петь такую песню, если она действительно не к месту, кому-то придется сказать: «Пожалуйста, не надо». На самом деле, это не так легко и это не что-то обычное! Однако беспорядок и нелогичная последовательность учения, молитвы и даже хвалы вряд ли будут исходить от Отца. Бог — не Бог беспорядка.42 В руководстве Иисуса присутствуют динамика, разумность. Необходима чувствительность к Самому Богу. Если человек хочет спеть «Голубое небо и радуга» произвольно и без молитвы сразу после «Очисти меня, Господь», они, скорее всего, не связаны с Главой церкви. Или если кто-то хочет поговорить о дедушкиной занозе, сразу после торжественной исповеди, я захочу поговорить с ними об этом. Скорее всего, это не похоже на Иисуса.
Нечто подобное действительно произошло на собрании какое-то время назад. Кто-то — на самом деле, неверующий — начал говорить о своей мертвой кошке (и снова и снова о разных других второстепенных вопросах), после того как несколько человек чувствительно и трогательно открыли свою жизнь. И что, нам теперь говорить о мертвых кошках?! Хотя я никогда не встречал этого человека, проведя несколько мгновений в мучительной молитве, я передал записку человеку, который проявил такую бесчуственность и попросил его прекратить это и просто какое-то время послушать. Я написал кратко в записке, что веельзевул (Мф. 12:27-28) переводится как повелитель мух, и что шум помех не идет от Иисуса. В таком случае, хотя это и было рискованно (и не принято тепло), я был убежден, что я поступил правильно. Через несколько дней этот человек, который говорил в таких духовных тонах до этого собрания, был разоблачен парой святых, которые навестили его дома. Он признался в том, что он медиум и занимается колдовством, со всей атрибутикой и все такое. Жаль, что не могу сказать вам, что у этой истории был счастливый конец, но, думаю, вы, по крайней мере, понимаете мою мысль.
Разве Иисус не может обличить такие демонические дела и усмирять их господство, как Он поступал, когда Он был здесь и проявлял Свою Жизнь для нас? Иногда на практике это будет выглядеть как передача записки на собрании, но так должно быть. Иначе сатана позаботится о том, чтобы мы стали рабами помех «веельзевула» Божьей работе в наших сердцах.
Итак, опять же, будьте чувствительны к тому, что происходит. Сделайте себя уязвимыми. Не делаясь учителем, при этом отказывайтесь «закапывать свой талант!» Будьте готовы противостоять тому, что вредит Божьей Работе, в любви и со смелостью. У этого могут быть тяжелые последствия, как в только что упомянутом случае, если мы уклонимся от своих обязанностей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как мы уже обсудили, есть два разных способа чем-то делиться. С одной стороны, вы можете делиться с позиции «учителя» — однако Бог сказал: «Немногие делайтесь учителями». Такое отношение «я научу вас всех чему-то», когда вы делитесь (что, мы надеемся, является Истиной) на собрании, зависит от того, стало ли это это Слово плотью, чем-то реальным, в вас. Вы ходите в этом, а не рассуждаете о том, что вы прочитали или услышали. С другой стороны, если вы все еще бьетесь над Истиной, о которой вы говорите, вы можете говорить о ней в смирении. Тогда это будет звучать как-то так: «Я еще сам вы этом не разобрался, но я очень, очень хочу разобраться. Я вижу, как это важно, и я хочу погрузиться в это. Кто нибудь еще хочет присоединиться ко мне?» В этом случае вы делитесь из смирения, а не из зрелости в режиме «учения». Ваше беспокойство предлагается как искренний вопрос, а не обвинение. Вы спрашиваете в смирении, «в чем здесь проблема?», а не ведете себя дерзко. Такое дерзкое отношение станет проблемой, если исходит от того, чья плодотворность и зрелость не были одобрены. Хотя мы допускаем пророческий элемент даже от валаамовой ослицы, намного чаще будет Мудро делиться в смирении.
Я понимаю, что все эти предостережения о том, «как делиться», могут заставить кого-то усомниться, стоит ли выступить и открыть свою жизнь. Что еще хуже, почти у каждого есть годы пассивной практики на собраниях, поскольку система духовенство/миряне практически полностью атрофировало 95% всех христиан.
Если вы взгляните на все, что Бог дал вам, у вас не будет никаких проблем с параличом! У вас ни в чем нет недостатка, кроме небольшого «оснащения» в использовании того, что Бог уже дал вам! Все богатства Христа уже даны вам (Еф. 1:3). Его жизнь и сила уже излиты на нас. Вы можете это! Стефан, Павел и Илия — люди, «подобные нам». Бог сказал это! Нам нужно только расти в Вере и Послушании, пойти и «завладеть землей», которую нам дал Бог. Разумеется, это не случится без битв и «исполинов» в земле. Как только мы входим в «землю, текущую молоком и медом» — ходим в Жизни и Силе (перечитайте, если хотите, сноску №19 в главе 3) — мы будем временами чувствовать себя «как кузнечики». Но земля будет нашей. По Слову Живого Бога. «Не силой, не крепостью, но Духом Моим» — говорит Господь. Когда вы приступаете к Слову Истины, делайте это с духом силы и нетерпеливым ожиданием того, что Бог совершил и совершает, потому что вы знаете конец истории.
2 Тим. 1:7
«Ведь Бог дал нам не дух страха, а дух силы, любви и благоразумия»
А конец истории, согласно Божьему Слову, такой: ничто иное как «полная мера роста Христова». Проверьте! Если ваша жизнь на этой планете прервется немного раньше, чем вы достигнете этого момента (и так и будет, но это не причина понизить Божье призвание до чего-то еще), пусть так и будет. Вы увидите Его лицом к лицу и это ускорит процесс. Но дело вот в чем: вы знаете, куда Бог движется с вашей жизнью. Он намеревается преобразить вас, так что нет причин беспокоиться. Вы можете войти в землю, зная, что вы кузнечик, но также зная, что «Тот, кто в вас, больше того, кто в мире». Проявляйте глубокую заботу и, как Павел, «работайте больше остальных», «ежедневно подчиняя свое тело», но не беспокойтесь о несоответствиях между собой и полной мерой Роста Христа. Ожидайте и восклицайте: «Ничего себе! Эта земля — моя! Все, что я ВИЖУ».43 Он милостиво дает «Жизнь в Полноте» постепенно44, чтобы нас не поглотила гордость. Превосходящее великое откровение требует жала в плоти, чтобы мы не вознеслись.45 Он дает Землю постепенно, иначе она поглотит нас. Но знайте, что земля ваша, насколько ее видит глаз — куда у вас есть Вера ступить ногой. Вам принадлежит столько Иисуса, сколько вы видите.
Итак, не бойтесь и не осуждайте себя, когда вы делитесь Словом Божьим в исповеди и смирении. «Почитайте себя мертвыми для греха» и живите для Христа Иисуса. «Почитайте» в этом стихе — это бухгалтерский термин. Книги закрыты. Подсчет закончен. Вы мертвы для греха и живы для Христа Иисуса. Если вы прочитаете 6-ю и 8-ю главы Послания к римлянам, вы увидите, что сила доступна для победы над грехом и смертью. Все это явно связано с овладением землей (если мы ходим Духом в шестой и восьмой главах, а не законом в седьмой главе). Хотя мы кузнечики (этого никто не отрицает!), наш Бог силен. Беспокоиться не о чем. Это наша земля.
Я дал вам много пищи для размышления, но позвольте сказать вам еще что-то в качестве (парадоксального) ободрения, которое, кажется, соответствует моменту: Расслабьтесь и веселитесь, исследуя Его богатства! Не воспринимайте себя слишком серьезно!46
36 Jesus was, and is, the perfect manifestation of all that God believes and values (Hebrew Иисус бы и является совершенным явлением всего, во что Бог верит и что Он ценит (Евр. 1:1-3; Кол. 1:13-20). Он был первым из нового рода, «Первородным». «Слово стало плотью и обитало среди нас какое-то время». Хотя наши жизни еще полностью не преображены Его Словом, это цель, ради достижения которой мы готовы заплатить любою цену! Мы тоже хотим, чтобы Слово Отца являлось (а не просто цитировалось или изучалось) в наших жизнях Его Духом. Back
37 Евр. 5:4; Флп. 2:5-8; Рим. 10:15 Back
38 Рим. 11:36-12:8. Back
39 Рим. 15:14 Back
40 Ин. 13:1-17, 34-35 Back
41 Это, разумеется, в какой-то степени верно, но не забывайте, что наш Мессия был назван (пророчески) «мужем скорбей, изведавшим болезни». Back
42 1 Кор. 14:33 Back
43 Быт. 13:14-18; Иис. Н 1:3 Back
44 Исх. 23:29-30; Втор. 7:22 Back
45 2 Кор. 12:7 Back
46 У нас есть записи собраний, где некоторые из этих мыслей выражены или пережиты: Spanky and the Gang захватывают землю и Веселитесь и захватите Царство Back