Часть 5: Доступ к Отцу

6/7/1994

СЕЙЧАС И СТОИМ

Писания учат нас, что если мы любим мир, мы враги Божьи, и что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Вы должны понимать, что между падшим человеком и Живым Богом идет война. Идет война, но есть способ примириться с Живым Богом.

«Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа. Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим» (Рим. 5:1-2а).

Когда мы верой приступаем к Иисусу и Благодати Отца, мы примиряемся с Ним. Есть Благодать, в которой мы сейчас и стоим, и мы можем встретиться с Творцом и с дерзновением приступать к Его Престолу Благодати. Это призыв Бога для каждого из нас, быть способными стоять в этой благодати. И эта благодать наша, если мы приближаемся к Богу через и только через убежденную веру в то, что совершил Иисус. Именно через убежденную веру Он искупил наш грех и вернул нам право стоять в мире перед Богом, дав нам способность иметь те же отношения с Отцом, которые были у Адама и Евы до того, как они согрешили. Когда Адам пал, он лишился права на общение с Богом. Мы были полностью отсечены от какой-либо надежды на отношения с Ним. Но затем Он не только искупил нас… но есть нечто намного большее: Иисус восстановил нашу способность на отношения с Богом! Мы теперь можем обрести мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа.

«…через нашего Господа Иисуса Христа…» Это не просто какая-то фраза, которая встречается по всему Новому Завету без всякой причины. На самом деле, таково наше положение перед Богом, когда мы молимся — во «имя Иисуса, Аминь». Если мы просто произносим эти слова в конце молитвы, это ничего не значит. Когда мы молимся, в нашем сердце должна быть мысль «Боже, нет никакой причины, чтобы ты слушал меня, потому что я мертв во грехах и преступлениях… а, но ИИСУС!! Отец, Ты услышишь меня. Благодаря Иисусу я смело стою перед Тобой». И мы немножко «хвастаемся знакомством», потому что Отец любит Сына, и мы знаем, что если мы попросим что-нибудь «во имя Его», нам будет дано. Природа молитвы «во имя Иисуса» — это по сути настройка наших сердец на Божью благодать, на этот дар, который можно получить только полностью доверяясь Иисусу, полагаясь только на тот факт, что Отец любит Сына. В наших сердцах должны быть эти посреднические слова, когда мы используем эту фразу «во имя Иисуса, аминь». В своем сердце мы должны говорить: «Отец, я прошу Тебя услышать, что я говорю, потому что Ты слышишь молитвы Своего Сына, а я скрываю свою жизнь в Нем. Я не молюсь об этом ради самого себя. Я молюсь об этом ради Иисуса, это не эгоистичная молитва». С таким сердцем слова «во имя Иисуса» приобретают совсем новое значение… это не просто банальная фраза или «заклинание», которое мы произносим.

Мы живем верой, приближаясь к Нему в каждой области нашей жизни, каждую минуту, с верой в Сына — «Отец любит Сына». Мы живем верой; это Божий призыв. И эта вера есть положение сердца, влияющая на отношение, с которым мы говорим и принимаем решения, и с которым мы реагируем во времена неудач и успеха, кризиса и трудностей. «Праведный верою жив будет». Это победа, которая побеждает мир, — наша вера». И так мы живем постоянно. Другими словами, через Иисуса у нас есть мир с Богом — через Господа Иисуса Христа. Мы приходим к Отцу через Него. «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» — сказал Иисус. «Я есть путь, Я единственный путь к Отцу». Отец — это цель назначения, а мы приходим через Господа Иисуса Христа. Мы приходим к Отцу в мире через Господа Иисуса Христа, опираясь не на какие-то свои собственные заслуги, а на заслуги Сына Божьего. Это и есть жизнь верой: полагаться не на свое достоинство, а на достоинство Иисуса. Это не «доктрина», а образ жизни! Именно это имел в виду Павел, когда сказал «через нашего Господа Иисуса Христа» — «уже не живу… живу верою в Сына Божьего».

Мы обретаем доступ верой к этой незаслуженной милости, в которой мы теперь стоим. Мы увидели, что в веру входит признание нашего собственного греха. В веру также входит признание силы неизменной, непостижимой природы Божьей Славы перед лицом Иисуса Христа, а это значит — доступ к Отцу. Этот доступ несет уверенность, мир, надежду и чувство полноценности, которое позволяет нам вступать в отношения с Отцом и в отношения друг с другом с миром и смелостью. Мы теперь СТОИМ.

СТРЕМЛЕНИЕ СТРАДАТЬ?

«И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Бога. Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость. Стойкость дает опытность, а опытность — надежду. А надежда не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан» (Рим. 5:2б-5).

Мы много говорили о боли, и я хочу вновь подчеркнуть, что эта способность ходить в полноте появляется только благодаря кресту. Иисус сказал: «Если не возьмете свой крест и не последуете за Мной, не можете быть Моими учениками». А крест всегда подразумевает несколько вещей: отверждение, унижение, боль и смерть нашим планам и нашей индивидуальности — все это входит в определение креста. Если вы не «берете» все это, тогда это не настоящий крест и не настоящее христианство.

Но «взять свой крест» не означает, что вы будете брать его, стиснув зубы. Мы радуемся в своих страданиях, потому что мы знаем, что некоторые благочестивые, подобные Христу качества производятся в нас через страдания. Страдание производит толстокожесть, так что меня не легко ранить. Дело не в том, что я горжусь или не считаюсь с людьми и поэтому мне все равно, что они говорят. И не в том, что «моя личность во Христе, поэтому я огнеупорный и мне не нужны другие люди» или «я не человекоугодник». Это не христианство. Христианство — это стойкость, которая говорит: «Я найду способ решить эту трудность… я не сожмусь в комок и не сдамся». Мы доверяем Богу, обращаем к Нему свое лицо и обретаем мир с Отцом через Господа Иисуса Христа. В этом нет никакого высокомерия и самонадеянности. Дело не в том, что «я неприкасаемый и мне не важно», а в том, что в страдании мы обретаем стойкость, толстокожесть и опытность. Стойкость дает опытность, а опытность — надежду. И в конце каждого темного, темного туннеля есть свет Божьей Славы перед лицом Иисуса из Назарета. Вот что дает нам страдание.

Павел мог сказать: «Я хочу познать Христа и ту силу, что воскресила Его, я хочу разделить с Ним Его страдания и стать как Он в Его смерти. Тогда, надеюсь, я достигну и воскресения из мертвых» (Флп. 3:10-11). Он хотел разделить страдания Христа, потому что он знал, что дают страдания. Он не пытался избегать боли и обвинять других людей, которые косвенно могут быть источником его страданий. Павел знал, что физическая и душевная боль всегда от Бога. Бог всевластен и Он не дает нам искушения сверх того, что мы можем вынести. Поэтому нам не нужно ни на кого указывать пальцем. Хотя сатана посылает боль и трудности, чтобы навредить нам, Отец назначает их ради нашего блага. Когда мы сталкиваемся со своими страданиями, неудачами и сердечной болью, у нас должно быть такое отношение: «Я знаю, что это даст мне стойкость, а стойкость даст мне опытность, а опытность — надежду. Так что, вперед! Я хочу разделить Его страдания. Я не против, потому что иначе я слишком поверхностный таким, какой я есть. Я хочу быть более глубоким человеком и обрести больше Божьей мудрости. Я хочу приносить больше Его плода. Мне все равно, так что пусть будет страдание! Я СЛИШКОМ ПОВЕРХНОСТНЫЙ!! Я знаю, что мне нужна опытность и стойкость. Мне нужно наполниться надеждой и хвалой, не поколебавшись, воздать славу Богу! Я знаю, что мне нужно это, так что позволь мне разделить Твои страдания, Иисус. Если я могу сообразоваться с подобием Твоей смерти, то я смогу сообразоваться и с подобием Твоей Жизни и Силы Воскресения.

Вот почему мы готовы платить цену, чтобы пройти через боль и обратить свое лицо к Богу в этих обстоятельствах. Мы знаем, что боль дает стойкость и выдержку. Она дает способность бежать на ристалище, когда ристалище не такое легкое, как мы думали. Мы не оглядываемся через плечо, чтобы посмотреть, кто нас догоняет, и боясь проиграть гонку. Мы устремляемся вперед с полной надеждой, всеми силами — вплоть до самого финиша. Именно такой опыт Бог хочет развить в каждом из нас в каждой ситуации, с которой мы сталкиваемся. Поэтому не отвергайте боль и трудности. Не отталкивайте страдание… примите его. На самом деле, пойдите дальше принятия… возжелайте его. Стремитесь разделить страдания Христа, чтобы сообразоваться с Его смертью: агнцем, ведомым на заклание, молчаливый перед стригущими его. Не цепляйтесь за свои права и индивидуальность, не нападайте и не защищайтесь. Возжелайте, чтобы Бог очистил вас через то, что Он посылает вам. Если таково стремление вашего сердца, тогда Он услышит вашу молитву и даст вам стойкость и опытность. Он принесет в вашу жизнь Надежду. Но если мы не захотим пройти через этот процесс смерти для жизни своего «я», мы останемся без надежды.

Стремитесь к сообразованию с образом Его смерти, чтобы воскреснуть в силе Его Жизни Воскресения, с Его характером и плодоносностью. Стремитесь к этому так же, как вы стремитесь к поклонению… потому что вы знаете, что Отец желает поклонников! Мы также знаем, что Отец хочет, чтобы мы разделяли полноту Его жизни… поэтому мы стремимся разделить общение Его страданий. Мы больше не хотим быть поверхностными, бесплодными людьми, а страдание нужно, чтобы дать нам целостность и сделать нас подобными Ему. Страдания нужны, чтобы сделать из нас настоящих мужчин и женщин. Нам нужны эти вещи в нашей жизни, чтобы хотя бы пробудить нас! Так легко заснуть, когда все хорошо и в порядке. Без вызова, скорбей и стресса, мы становимся вялыми и засыпаем. Мы даже не замечаем, что это происходит с нами, но это происходит.

Смиритесь, когда наступают тяжелые времена, и не идите против рожна. Трудно идти против рожна! Рожон, как вы помните, — это острая палка, с помощью которой пастухи направляют овец в нужном направлении. Когда Павел служил Богу Израиля всем своим сердцем, но делал это совершенно неправильно, Иисус понукал и колол его острой палкой, пытаясь направить его в правильном направлении. Павел брыкался, и Иисус сказал: «Трудно тебе идти против рожна, Савл».

И Бог ведет себя с нами так же. Если мы просто перестанем идти против рожна, мы сможем узнать, в каком направлении Бог хочет, чтобы мы шли. Мы можем отозваться на острую боль с пониманием, что Он учит нас и ведет нас. Он ведет нас к тихим водам и зеленым пастбищам, и готовит для нас трапезу в присутствии наших врагов. Это нормально, что время от времени вы получаете острую боль. Даже через 25 лет после того как он стал апостолом, Павел все еще пытался понять эти вещи. Он боролся с Богом по поводу страданий — рожон в боку, «жало в плоть» (2 Кор. 12). Три раза он просил убрать его… боль, отверждение, противостояние. Бог сказал: «Я не уберу его. Моей благодати достаточно для тебя. Из-за превосходства откровения, что я даю тебе, тебе нужна эта боль, чтобы оставаться смиренным». И ответом Павла была радость в слабостях, в оскорблениях, в испытаниях, в преследованиях и в трудностях.

Бог — это Добрый Отец и Он работает с нами на протяжении всей нашей жизни, так что мы принимаем трудности как воспитание (Евр. 12:7). Мы выносим боль и жизненные трудности с радостью в своих сердцах (как учит Писание), потому что знаем, что в этом участвует БОГ. Это происходит не случайно и это не кто-то там пытается сделать нам больно, так что мы верим лжи, что «это не справедливо». Это Сам Бог пытается привести нас в место полноты и опытности, и поскольку вы хотите и вам нужно быть именно там, вам нужно принимать все это.

Давид был прекрасным примером этого. Вы помните, что после того как он стал царем, его сын Авессалом долгое время подрывал его авторитет. Он говорил людям: «Давид слишком суров. Следуйте за мной и я облегчу вам путь. Я дам вам приятную мудрость, которая ничего не будет вам стоить». В конце концов, этот сладкоречивый сын сверг Давида и отобрал у него Царство. Давид бежал из города в унижении и позоре, покрыв голову лохмотьями (2 Цар. 15, 16). После того бежал из города, этот ужасный, безобразный человек Семей проклинал его и бросал в него камни, говоря: «Будь проклят, Давид! Ты ничтожество. Ты кровопийца. Ты получил то, что заслужил». Люди Давида сказали: «Давайте убьем этого человека. Он ничто, мы можем справиться с ним». Но Давид сказал: «Оставьте его в покое. Возможно, Бог позволяет этому случиться ради моего блага, чтобы укрепить мой характер. Может быть, это то, что мне нужно прямо сейчас». Давиду было гораздо важней уподобиться Богу, а не оправдаться. Ему не нужно было, чтобы люди думали, что он совершенный, если это помешает ему расти в образ Божий. И вот почему Давид, человек по Божьему сердцу, был готов принять унижение и был готов выносить отвержение и боль.

Я хочу воодушевить вас принимать каждую болезненную проблему, появляющуюся в вашей жизни, с верой. И как мы уже говорили, боль и бури придут! Но встречайте их с верой. Встречайте их, обратив взор к небесам, зная, что Бог управляет всем и ничего не происходит незамеченным Им. Праведное или неправедное, на самом деле, все приходит от Руки Божьей. Он желает преобразить нас в Своей образ, а это не произойдет без этих испытаний. Нам нужно, чтобы наша вера была очищена огнем, чтобы расти в стойкости, опытности и надежде. Все, что несет боль, предназначено для того, чтобы внедрить все это в нашу жизнь и сердца, и в итоге сделать нас плодоносными и мудрыми.

Пожалуйста, учитесь тонкому искусству хождения по вере, когда все идет не так, как вы бы хотели. Обратитесь к Богу. Не жалейте себя внутри и не оправдывайтесь перед людьми, не злитесь и не сводите счеты. Обращайтесь к Богу всякий раз, когда у вас есть искушение обратиться внутрь или к людям, и разберитесь с этим искушением. Я призываю вас не избавиться от проблем, а найти Бога и положиться на Него. Обратитесь к Нему и позвольте Ему изменить ваше сердце и уподобить вас Иисусу. «Христос оставил нам пример. Так следуйте же по Его стопам!» (1 Пет. 2:21). Пример был в том, что Он «как овца был веден на заклание, и, как ягненок, перед стригущими безмолвен», не отвечая злом на зло. Подобно Иисусу, мы не оправдываем свое дело, а обращаемся к Отцу, который судит справедливо, не беспокоясь о своей репутации и не защищая свое положение. Если мы будем так поступать, мы узнаем, что этими ранами Бог несет исцеление. Если мы с готовностью страдаем и идем вперед с верой, мы можем доверять Богу, что именно так Он несет стойкость, опытность и надежду в наши сердца. Полагайтесь на Него во всем этом. Действуйте мягко и доброжелательно, думая о других лучше, чем о себе, не защищаясь и не оправдываясь.

Если мы будем обращаться с болью таким образом, Бог принесет исцеление в наши сердца и преобразует нас в образ Своего Сына. Те, кто хочет смириться посреди трудностей, окажется на передовой в плодоносности, полноте и мудрости. Бог позволит Святому Духу войти в вашу жизнь и превратить нас в настоящих мужчин и женщин Божьих.

ТЫ ВЛОЖИЛ ЛЮБОВЬ В МОЕ СЕРДЦЕ!

«А надежда не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан» (Рим. 5:5).

Возможно, вы думаете про себя: «Я не очень любящий человек. Я бесчувственен к нуждам других. Когда я среди людей, я думаю только о себе. Я не думаю о них или об Иисусе. Я думаю только о себе. У меня нет связи с другими людьми, они меня не интересуют». Это признаки того, что у вас в сердце нет любви.

Как вам получить эту любовь? Как обрести любовь, излитую в наше сердце Святым Духом, которого Он уже дал нам? Ответ на этот вопрос в том, чтобы жить верой посреди своих обстоятельств и позволить очистить свою веру огнем. Обратитесь к Богу, и по мере того как растут стойкость, опытность и надежда, надежда не разочарует. Поскольку из этого у вас появляется глубокая любовь, вы не можете добиться этого сами, какими бы высокими у вас ни были цели и насколько бы решительно вы ни хотели любви у себя в сердце, а не суровости (будь она основана на истине или эгоизме). Когда мы ходим верой, в надежде и уверенности, когда все приходит через Иисуса, это позволяет Святому Духу излить нашу любовь в наши сердца очень зрелищно. Он меняет весь наш характер — саму природу того, кем мы являемся — чтобы мы стали любящими людьми.

Истинная любовь в вашем сердце требует, чтобы вы с готовностью пошли по дороге боли, веры, стойкости, опытности и надежды. Когда все это укореняется в вашей жизни, река любви начинает течь в ваше сердце Святым Духом, и вы начинаете больше заботиться о других людях, чем о себе. Вы думаете о других людях больше, чем о себе. Божья цель, благодаря всем этим вещам, которые возникают в вас одновременно, состоит в том, чтобы вы любили так, как любит Он. Когда у вас появляется опытность, ваше сердце наполняется надеждой. И эта надежда не разочаровывает, потому что любовь Божья излилась по-особому в вашу жизнь.

Если вы не следуете всему этому последовательно, то просто начните с этой очень простой меры: Когда сталкиваетесь с кризисом, обратитесь к Богу. Если вы будете делать эту одну простую вещь, тогда все остальное начнет происходить в вашей жизни автоматически. У вас есть на это Божье обетование и вы можете положиться на Него. «Эта надежда не разочаровывает».

Как мы можем быть уверены, что «эта надежда не разочаровывает»? Откуда у нас может быть такая уверенность в том, что Он не только искупил наши грехи, но что Он также искупит нас в зрелых, подобных Христу мужчин и женщин? Как мы можем быть уверенны, что мы будем не просто «выжившими», которые умрут и пойдут на небеса? Мы можем быть мужчинами и женщинами, которые очень похожи на Иисуса в своих повседневных делах — в своих мыслях, в своем отношении, в своих действиях, в своих сердцах, в своей мудрости и в своей любви. У нас может быть такая уверенность из-за природы завета, который Бог заключил с нами через Иисуса.

«Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых. Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека» (Рим. 5:6, 7). За «доброго человека», за какого-нибудь настоящего по мнению всех героя, кто-то, может, и решится умереть. Кто-то может решиться умереть за нобелевского лауреата или за президента Соединенных Штатов. За кого-то уважаемого в глазах мира кто-то действительно может решиться умереть. Но решится ли кто умереть за праведного человека, за того, кто живет святой жизнью и обличает грех, потому что он находится в Божьем присутствии? Кроме верующих, никто не умрет за такого человека. На самом деле, в неверующем поколении такого человека распнут! Он не будет ничьим героем.

«Но Бог проявил свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева!» (Рим. 5:8, 9). Нет сомнений, что как грешники мы заслуживаем Божий гнев. Но тем более кровью Христа мы будем спасены от Божьего гнева. Дело не в нашей невиновности. На самом деле, мы виновны, но была заплачена цена! Павел повторяет это снова и снова, что в нашей жизни должна быть поразительная уверенность. Мы не спасаемся едва-едва! Если мы заслуживаем гнева, тем более, насколько, кровью Иисуса, мы заслуживаем свободы?! Если вы по-настоящему положились на имя Иисуса, скрыли свою жизнь в Нем и облеклись Христом, то насколько бы вы ни заслуживали гнева, тем более Его кровью вы заслуживаете свободы! Такова природа Завета. Если Сам Иисус умер за вас, не сомневайтесь в полноте покупающей Силы Его Крови. Никогда не принижайте природу качества Жизни Сына Божьего, думая, что вы спасаетесь только едва-едва. Это не завет, в котором Иисус говорит: «Хорошо, хорошо, Я впущу тебя». Природа завета такова: «ВХОДИ! Благословенный, избранный моим Отцом, входи в полную меру Славы, которая была предназначена для тебя до сотворения веков. Все это было предназначено для тебя, до начала жизни. Входи.» И вы скажете: «Кто? Я?» Он ответит: «Да, ты». Тем более Кровью Иисуса! Он призывает каждого из нас принять славную полноту искупления нашей жизни из мертвых. Дело не в «выживании», а в великой славной победе. Это все часть веры: принять победу и уверенность во Христе и верить этому всем своим сердцем. Позвольте Ему омыть вас и очистить вас, а затем примите полное значение этого с уверенностью благодаря природе цены искупления, которой был Иисус Христос.

ПОЛНАЯ СВОБОДА

«И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева! Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью! Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!» (Рим. 5:9-11). Война закончилась и мирный договор уже подписан! Примирение уже произошло — мир и объятия на бывшем поле битвы. Тем более, тем более! Можете ли вы постичь полноту того, что совершил Иисус, того, кем Он был, и цену, которую Он заплатил? Все это легко может стать клише. Но когда вы думаете о величии и действительно постигаете полноту того, что непорочный Сын Божий умер за вас, когда вы действительно постигаете это, то тем более, если вы спасены… Каким Великим Спасением это становится для вас! Какое это чудесное освобождение! Попросите Бога помочь вам постичь полноту того, что это теперь значит для вашей жизни, потому что все это тем более, тем более.

А как насчет глубины вашей испорченности — Да! Вам нужно понимать это. Но теперь поймите полное величие совершенной свободы. Абсолютное, тотальное уничтожение наказания за грех в вашей жизни. Смерть, где твоя победа? Где твое жало!? Если мы постигли полноту Иисуса, от осуждения и жала смерти ничего не осталось. Свободные от гнева и живые для Христа — если мы по-настоящему живем верой в Сына Божьего, тогда все это становится реальным в нашей жизни. Тем более! В этом совершенно нет страха.

«Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что в нем все согрешили. Еще до того, как был Закон, грех уже был в мире» (Рим. 5:12-13а). Как вера пришла в мир до обрезания, так и грех вошел в мир до того, как был дан закон. Грех вошел до того, как вошел Закон Моисея. Люди отвергли Бога, пожелали сами стать богами, узнав добро и зло, принимая свои собственные решения и оправдывая себя. Весь этот бунт против Бога появился до закона. Павел говорит, что вас осудил на самом деле не закон. Грех пришел в этот мир задолго до закона.

«Но грех не вменяется там, где нет Закона. Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам в какой-то мере является прообразом Того, Кто должен был прийти. Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим!» (Рим. 5:13б-15). Восклицательный знак! Адам жил смертной жизнью, когда продал свое первородство и решил стать «богом», принимая свои собственные решения, живя своей собственной жизнью, обладая своей собственной мудростью, сам определяя, что есть добро и зло. Как только Адам стал таким мини-богом для себя, в мир вошла смерть. Он жил смертной жизнью, отделенный от Бога.

Если смерть приходит к нам таким же образом, когда мы живем как мини-боги, то насколько больше приходит ЖИЗНЬ, когда мы подчиняемся одному истинному Богу через Кровь Иисуса Христа? Насколько больше приходит жизнь? Вы ощущали наказание за грех в своих собственных костях и насколько заслужено это наказание (Рим. 1, 2 и 3)? Тогда несомненно, если вы увидите Иисуса вознесенного, Агнца Божьего, закланного до основания мира, если вы можете видеть, что это значит, то насколько больше вы будете жить в жизни? Когда вы видите, что преступление одного человека принесло грех, а грех принес смерть, то насколько больше Иисус из Назарета, умерший за наш грех, приносит жизнь, настоящую жизнь! Павел начинает говорить о Жизни Воскресения, Победе Воскресения, Праздновании Несокрушимой Жизни! Он говорит о Силе Божьей в жизни Иисуса Христа, передаваемой в нас, когда мы живем верой. Подумайте о мере полноты того, чего Бог хочет во всем этом.

«Последствия греха одного человека не могут быть даже сравнимы с этим даром. Суд за одно преступление повлек за собой осуждение, а дар благодати принес оправдание от множества преступлений. Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, тем более те, кто принимает богатство благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного Человека — Иисуса Христа» (Рим. 5:16, 17). Если вы не царствуете в жизни — не живете в полноте Божьей жизни, побеждая грех, преодолевая усталость и отчаяние, побеждая смятение и поверхностность в отношениях — если у вас в жизни нет мудрости и плодоносности, это потому, что вы все еще не верите Богу. Все, что связано с вечной жизнью, проистекает из этой веры, веры Богу. Полной, полной веры Богу как оправдания от всех ваших врагов, как оправдания от всех ваших грехов, как посвящения всего вашего будущего. Вы живете верой в Сына Божьего, жизнью Бога, текущей из вас прямо сейчас.

Если вы не живете в полноте Божьей Жизни, то это потому, что вы все еще живете жизнью «полубога»: делаете себя богом, знающим добро и зло, определяете, кто прав, а кто нет, решаете, что вам нравится, а что нет, куда вам пойти, а куда нет, что вы будете делать, а чего нет. Вы назначили себя богом, а не живете верой в Сына Божьего, что требует вашей смерти для мира, а мира для вас, смерти для своей эгоистичной жизни и отвержения самого вашего «я». Если вы упускаете силу царствования в жизни, это потому, что вы еще не живете верой в Сына Божьего. Вы все еще живете верой в себя: в свои знания, свои добрые дела, свою щедрость, свои достижения. Ваша вера — это вера в вашу плотскую внешность, или плотские отношения, или в такую распространенную проблему как сравнение себя с другими.

ЖИТЬ ВЕРОЙ В СЫНА БОЖЬЕГО — это и есть христианская жизнь. Прийдя к Нему на основании веры и начав Духом, не начинайте добиваться своей цели простыми человеческими усилиями (Гал. 3:3). Живите верой в Сына Божьего. Живите с каждой клеточкой вашего существа, обращенной к Нему во всех жизненных проблемах. Во всем, чего вы добиваетесь, в любой неудаче или грехе, который вползет в вашу жизнь, в каждом разочаровании в отношениях, в каждой пустоте, которую вы видите у себя в сердце — обращайтесь к Иисусу из Назарета. Обращайтесь своим лицом к Нему и просите Его наполнить ваше Сердце. Доверяйте Ему, верьте Ему, верьте, что Он может закончить то, что начал в вас (Флп. 1:6).

ОН ВНОСИТ ВСЕ ЛЕПТЫ

«Закон же пришел, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати, чтобы как грех царствовал и вел к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа» (Рим. 5:20-21). Если вы не верите, что вам нечего предложить, просто очень пристально посмотрите на то, что Бог требует от вас. Закон пришел, чтобы вы осознали грех (Рим. 3). Закон пришел, чтобы умножилось преступление, чтобы вы увидели, насколько вы пусты. Если вы не верите этому, то вы плохо знаете Божьи требования! Бог принес на землю Свой закон и Свою Праведность, чтобы вы осознали, насколько отчаянно вы нуждаетесь в Нем. Но не останавливайтесь на этом, потому что «где умножился грех, возникло и изобилие благодати»! Как грех царствовал в смерти, теперь благодать царствует в праведности, чтобы принести Вечную Жизнь через Иисуса Христа, нашего Господа.

Вы слишком тяжелый случай? Вы потерпели неудачу так много раз и в вас нет ничего, с чем можно работать, вы доказывали это вновь и вновь, да? Если вы думаете так, тогда вы не верите Богу. Его не волнует, сколько раз вы потерпели неудачу или какую лепту вы вносите. Дело не в этом. Если вы думаете, что вы приносите какую-то пользу, вы уже мертвы. Вам нужно признать, что вы вообще не вносите никакой лепты, но при этом полагаться на то, что все лепты вносит Он. Причина, по которой так мало людей понимают это и Живут в Полноте в том, что они думают, что они вносят свою лепту. Такова дилемма.

Если вы думаете, что вам есть что предложить во всей этой ситуации, то для вас нет надежды… вы мертвы! Вы никогда не обретете полноты Христа. Если я, наконец, признаю, что я не вношу никакой лепты, но при этом не верю, что Он вносит все лепты, тогда я все еще живу в нищите! Он готовит пир, вы не останетесь голодными! Пир мой. Я праздную на Его пиру. Его враги — мои враги. Его имущество — мое имущество. Если я не верю по настоящему, что Он заключил со мной завет через Господа Иисуса Христа, и что Он любит меня просто потому, что «Отец любит Сына» и что моя жизнь сокрыта в Нем… если я не верю и не праздную это без сомнений — будучи полностью убежден, воздавая славу Богу — тогда я продолжу ходить в пустоте и нищите. А Его желание для меня не таково.3

Поверьте: вам нечего предложить; и это хорошо. Далее, поверьте, что Он может предложить все, и все, что у Него есть — ваше! Это благодать. Незаслуженная милость. Бесплатно для просящего. И это не бесплатный обед, это бесплатный банкет! Ваше по просьбе, просто потому что вы полагаетесь на Него и верите Ему. Вы просто верите Ему. Вы полностью полагаетесь на Него.

3. Что это означает практически в нашей жизни? Павел говорит о том, как грех — практика греха — побежден этим Заветом, в котором мы состоим с Иисусом (Глава 6). Иисус принес завет, как и Адам принес завет. Через Адама мы полные неудачники: греховные, порочные и пустые. Признаете вы это или нет, вы ничего не стоите. Ваши уста — открытая могила. И так же как это так истинно, «тем более» истинно то, что вы можете иметь Жизнь в Нем через веру в Иисуса. Это возможно только, если вы полностью полагаетесь на Него как на единственное примирение, которое вам нужно с Отцом, и единственное, что дает доступ и отношения с Отцом. Если вы верите, что Иисус может дать вам такую «тем более» жизнь, тогда вы действительно будете царствовать в жизни. Back

НЕ СЛАБЫЕ, БЕСХАРАКТЕРНЫЕ ВЫЖИВШИЕ

«Что же теперь? Продолжать грешить, чтобы умножалась благодать? Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нем? Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, были крещены в Его смерть? Мы при крещении были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца» (Рим. 6:1-4).

Каким бы славным не было Воскресение Иисуса, Отец хочет, чтобы ваша жизнь имела такую же славу! Можете ли вы представить себе, каким славным было воскресение Иисуса? Представьте встречу ангела с Марией, Петром и Иоанном и Славу, когда камень затрясся и откатился, а стража убежала в страхе. Представьте славу Воскрешенного Иисуса с лицом сияющим, как полуденное солнце! Вот намерение Бога для вашей жизни — полный комплект!

Перестаньте думать о том, какие вы поверхностные и крайне греховные. Это так, но верой в Иисуса — полностью полагаясь на Него и Его Имя, Его Кровь и Его Дух — какое славное воскресение вы получаете от Него в своей жизни! Как Иисус был погребен, так и мы погребены с Ним в крещении. Как мы отождествлены с Ним в Его смерти, тем более мы отождествлены с Ним в подобии Его Воскресения. Слава Отца сияет в вашей жизни так же, как она сияла через Воскресение Иисуса. Таково Божье намерение! Вот все новое! Не слабые, бесхарактерные выжившие, а жизни, взрывающиеся свидетельством Божьей Славы.

Таким образом, мы встречаем нищету своего сердца и глубину своего греха без гордости и ни на что не претендуя. Мы не вносим никакой лепты, зная, что нам нечего предложить — как говорит Писание, мы абсолютно бесполезны. Если мы примем эти факты, тогда мы придем к Иисусу и смиримся перед Ним. Тогда Он вложит в нас Свою Жизнь Воскресения, «тем более» жизнь. Рожденный от рода Адама обычной крестьянской девушкой Марией, Иисус явил нам Славу этой Жизни Воскресения: как жить в силе общения Славы Божьей. Вот чего нам желает Бог, но для этого нам нужна вера, нам нужно верить этому.

Если вместо того чтобы смотреть на свой жалкий грех, слабость и ограниченность, мы будем верить тому, что говорит Бог, и тогда с увеличивающейся славой, от одной степени славы к другой, мы тоже будем переживать Жизнь Воскресения. Наши лица будут сиять как лицо ангела, как у Стефана, и мы будем изрекать мудрость, которой люди не смогут противостоять. Наши руки будут делать то, чего простые человеческие руки делать не могут. Наши глаза будут видеть то, чего не могут видеть простые человеческие глаза. Наши уста будет говорить то, чего не могут сказать простые человеческие уста. Наши сердца будут чувствовать то, чего не могут чувствовать простые человеческие сердца. И наши ноги будут идти в места, куда не могут дойти простые человеческие ноги. (Помните, как Филипп был мгновенно перенесен из одного места в другое!) Мы можем ходить по воде, как Петр, простой человек, просто не отводя глаз от Иисуса, веря Его Слову «иди ко Мне». Все это для человеческого рода, который больше не находится под проклятием Адама, но живет верой в «тем более» Жизнь Воскресения. Мы больше не подчинены закону гравитации. Петр и Филипп доказали это! Мы не подчинены обычным законам природы, как Павел доказал это своим платком, который исцелял людей. Если мы действительно будем жить верой, мы сможем жить «тем более» Жизнью Воскресения, от одной степени славы к другой!

Не думайте, что это изменится за одну ночь. День за днем, наша вера испытывается печалью, болью и отвержением, и тогда мы растем в стойкости, мы растем в опытности и мы растем в надежде, и Любовь Божья изливается в наши сердца Святым Духом. Мы растем от одной степени славы к другой. Мы не щелкаем пальцами и не говорим: «Хорошо, я верю». Так это не происходит. Бог приносит Воскресение в вашу жизнь изо дня в день, от надежды к надежде, от славы к славе и от веры к вере! Вот как начинается Послание к римлянам: от веры к вере! От славы к славе — это процесс, когда Он образует нас в образ Сына, а мы становимся обителью Бога в Духе. Даже когда мы произносим эти слова, сатана корчится от боли, потому что вы слышите слово о вашем законном наследии и получаете видение того, что Бог хочет для вашей личной жизни.

Признайте свой грех и свои страхи, ни на что не претендуя. Признайте печаль, боль, отвержение и сердечную боль, и затем по-настоящему обратите свое сердце к Иисусу и поверьте в Того, кого послал Отец. «Таково дело Божье — верить в Того, кого послал Отец». Если вы сделаете это, тогда вы победите мир. Вы взорвете этот мир силой Божьей, живущей через вас. Это будете делать не вы, потому что вы умерли и уже не живете! Теперь вы живете верой в Сына Божьего. Теперь верой вы можете побеждать мир (1Ин. 5:4). вы делаете это, веря, что Бог имел в виду то, что сказал. Верьте Ему! Он «говорит о том, чего еще нет, как будто оно уже есть» (Рим. 4:17). Если Он говорит, что вы духовный человек, вам возможно так не кажется, но не спорьте с Богом об этом. Он «говорит о том, чего еще нет, как будто оно уже есть».

Как Он сотворил небеса и землю и сказал: «Да будет свет», Он также работает Своей творческой силой в вас. Как это происходит? Так же как Бог сотворил свет. Он изрек Свое Слово «да будет свет»… и это произошло. Если вы будете взирать на Него, тогда Он преобразит вас в Свой образ от одной степени славы к другой Господом, который есть Дух (2 Кор. 3:18). Когда мы взираем на Него! Его Слово было произнесено и результатом была Слава Божья, сияющая в лице Иисуса Христа. Если мы поверим, и услышим созидающее Слово Божье, и возложим на него всю свою надежду и веру, Он изменит нас от славы к славе и от ВЕРЫ К ВЕРЕ!

Взирайте на Него, обращайтесь к Нему и полагайтесь на Иисуса как на ответ на все вопросы Отца и как на удовлетворение всех требований Отца к вам! Держитесь Иисуса во всех жизненных обстоятельствах, принимая Его как ответ, решение и якорь, который входит за завесу. О-о-о, если мы возвысим Иисуса! Живите верой в Него. Мы не просто приходим к Нему верой, мы живем верой в Сына Божьего. Тогда Бог дает нам, от одной степени славы к другой, царствовать в жизни той же Силой, которая воскресила Иисуса из мертвых (Еф. 1 и Рим. 5, 6).

СВОБОДА ОТ ГРЕХА

«Если мы были соединены с Ним в Его смерти» — увидев, насколько темны и греховны наши сердца, отделенные от Него (Рим. 1, 2 и 3) — «мы соединимся с Ним в Его воскресении. Ибо мы знаем, что наше старое я было распято с Ним, чтобы упразднено было, сделано бессильным, тело греха».

Хотите сами прочитать это черным по белому? Не только наказание за грех, но и тело греха — постоянное действие греха — было убито! Оно упразднено, сделано бессильным! Свобода от наказания и силы греха! Таково Божье желание и наше наследие! Тело греха распято и находится в могиле, а мы воскрешены к новой жизни воскресения, «и мы не были бы больше рабами греху, ведь умерший освобожден от греха» (Рим. 6:6б, 7).

Разве вы не согласны, что труп свободен от греха? Труп не легко искусить. Если мы хотим умереть для греха и обратиться к Богу, нам надо признать свою греховность и умереть для самоправедности или самооценки, и вместо этого обрести свою ценность в том факте, что Отец любит Сына… тогда в нас будет работать не тело греха и не сила смерти, а Сила Жизни. Мы сможем царствовать в жизни. Если вы застенчивый человек, вы сможете жить в смелости, свободе, мире и любви, заботясь больше о других, чем о себе. Если вы боязливый человек, вы сможете жить в уверенности, не в хвастливой, высокомерной уверенности, а в мирной уверенности, полагаясь на Бога. Если вас терзает какой-то грех, любой, который вы можете назвать, Бог может принести мир. Я не говорю об «игре мышцами». Природа побеждающей жизни не такова. Бог несет мир и безопасность, что делает все это ненужным.

Бог хочет дать вам свободу от греха, потому что если вы были распяты со Христом, тогда смерть, которой умер Христос, — это также и ваша смерть. Бог желает ее и хочет ее для вас! Поймите и поверьте, что дело больше не в вашей силе воли, а в Его силе воли. Дело не в том, что вы можете сделать для Бога, а в том, что Иисус сделал для Бога! Если вы будете верить в это, день за днем, в разных обстоятельствах, тогда в вас будет действовать Сила Божья и Жизнь Воскресения. Ваша личность и отношение изменятся, они не останутся прежними. Грехи, которые опустошали вас изо дня в день, больше не будут беспокоить вас. «Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего». Такова жизнь Иисуса, которую Он желает вкладывать в вас с возрастающей славой. Это ваше наследие. Это намного превосходит спасение; это быть «исполненным в меру роста полноты Христа» (Еф. 4). Таково Его желание для вас.

«Если мы умерли со Христом, то верим, что и жить будем с Ним. Мы знаем, что Христос воскрес из мертвых и больше не умрет; смерть не имеет власти над Ним. Когда Он умер, то умер для греха раз и навсегда, но живя, Он живет для Бога» (Рим. 6:8-10). Если смерть больше не имеет над Ним власти, она не должна иметь власти и над вами. Он умер за вас из-за греха, который поработил вас. И если вы поднимитесь на крест вместе с Ним и поверите, что Он умер, чтобы освободить вас не только от наказания за грех, но и от силы греха, тогда у греха нет над вами власти. Он больше не держит вас в рабстве. Вам не нужно завтра быть тем же человеком, каким вы были последнии 5, 10, 25 или 45 лет. У греха нет над вами власти. Почему? Потому что Иисус победил грех за вас. Иисус победил силу греха за вас. Вам больше не надо жить в нем. Грех не должен больше управлять вами и порабощать вас, потому что Иисус разбил цепи и открыл двери камеры настежь. Вам больше не нужно гнить в камере. Он распахнул дверь настежь. Он уплатил цену. Выйдите ли вы наружу? Верой вы можете выйти наружу, потому что вы верите, что Иисус разбил оковы греха и сделал грех бессильным в вашей жизни. Вы верите этому. Вы верите этому, несмотря на свою личную историю и вы верите этому всем своим сердцем: «Грех не властвует надо мной!»

«Так же и вы смотрите на себя, как на мертвых для греха, но живых для Бога в Иисусе Христе. Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле и не идите на поводу у его плотских желаний. Не отдавайте членов вашего тела греху, делая их орудиями неправедности. Лучше отдайте себя Богу, ведь вы возвратились из смерти в жизнь» (Рим. 6:11-13а). Не отдавайте членов вашего тела греху! Грех больше не должен управлять вами; он больше не может обладать вами. Чтобы грех мог управлять вами, вы должны отдать себя греху. Грех не может больше приходить изнутри и обладать вами. Вместо этого он приходит снаружи, и вы должны с готовностью принять его. Природа Свободы Духа Божьего и того, что сделал Иисус, когда умер на Голгофе, заключается в том, что Он полностью упразднил силу греха и разбил оковы сатаны навеки. Благодаря распятию Иисуса сатана стал совершенно бессильным (Кол. 2). Поэтому когда появляются искушения, мы верим в это, и тогда сила греха сокрушается в нас и грех больше не управляет нами изнутри. Грех приходит снаружи, и, если он в итоге управляет нами, то это потому, что мы отдали члены своего тела греху. Мы должны пожелать этого. Мы должны захотеть этого, потому что грех не может управлять нами. У него больше нет власти над нами. Такова природа Благой Вести Иисуса Христа. Дело не в том, что я «получил обитель на вершине холма», а в том, что «я живу жизнью силы Божьей сейчас. Я живу верой в Сына Божьего».

«Так и вы считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе» (Рим. 6:1-11). Это провозглашение веры!

«Но я не чувствую себя мертвым для греха». Если вы не «чувствуете» себя мертвым для греха, можно ли считать это причиной не считать себя мертвым для греха? Разве Иисус не умер и не воскрес? Разве Он не сидит по правую руку от Бога? Тело греха, полнота силы греха была распята с Иисусом на кресте. Он умер для греха, и поскольку мы были распяты с Ним, мы тоже умерли для греха. Поэтому грех не имеет над нами власти! «Считайте себя мертвыми для греха». Свершилось. Решено. Это проблема, которая была решена. Сын Божий умер за ваш грех. Поскольку Он умер за ваш грех, вам больше не нужно жить в нем.

Вы действительно понимаете, что Павел пытается сказать здесь? Взять, например, стеснительность. Стеснительному человеку не нужно каяться в том, что он стеснительный; ему нужно покаяться в том, что он не верит Богу! Потому что Бог говорит: «Ты не стеснительный». Так что с чем бы вы не пытались справиться, будь это похоть, гордость, эгоизм, раздражительность или нетерпеливость, если вы действительно понимаете, что Павел пытается сказать здесь, вы знаете, что каяться вам надо не в этих «вещах». Вам нужно каяться в своем неверии! Вы не могли бы ходить в этих грехах, если бы вы действительно верили, что все ваши грехи были распяты с Иисусом. Ваша вера была бы проявлена в вашей жизни так, что эти грехи не могли бы больше держать вас в рабстве.

Силой Духа и воскрешенного Христа, грех не имеет больше над вами власти! Оковы были разбиты! Вера в то, что грех не имеет над вами власти, не позволяет греху властвовать над вами. Вы должны понимать, ценить и всем существом верить, что то, что держало вас в рабстве, было распято с Иисусом. Если вы действительно верите, от всего сердца, что сила греха сокрушена смертью Иисуса на кресте, то, когда появятся искушения, они убегут. Они не могут удержать вас. Но не считайте себя мертвыми с точки зрения своей силы воли, или с точки зрения своей истории, хорошей или плохой. Считайте себя мертвыми для греха с точки зрения победы Иисуса над грехом и смертью, и ТОГДА у греха не будет над вами власти. У греха, который был вознесен на крест, нет силы. Сила греха держит нас в рабстве, только когда мы пытаемся сдержать его своей собственной силой воли, своей праведностью или своими собственными добрыми делами. Когда мы сравниваем и противопоставляем, живем в этом горизонтальном мире, грех продолжает властвовать над нами.

Но когда мы бросаем его в лицо Сатане, благодаря тому, что совершил Иисус, и считаем себя мертвыми для греха, тогда сила греха сокрушена! Сила греха — это просто «воображаемая» сила, если мы рассуждаем верой в Христа, а не рассуждаем своей силой воли и не стараемся совершать добрые дела и жить святой жизнью. У греха нет силы над теми, кто живет верой и кто верит тому, что Бог называет истинным. «Мы знаем, что наша прежняя греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и мы не были бы более рабами греху, ведь умерший освобожден от греха. Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле и не идите на поводу у его плотских желаний» (Рим. 6:6-12).

«Не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле»… потому что вы НЕ ДОЛЖНЫ! В этом нет необходимости! Бог всегда дает вам выход. Вы «никогда не искушаетесь сверх того, что вы можете понести». Для тех, кто «живет верой, а не видением», кто живет распятым Господом, а не своими оправданиями, грех приходит извне. Но если вы попытаетесь оправдаться добрыми делами, «соблюдая закон» и даже подчиняясь повелениям Иисуса, тогда сила греха будет царствовать и дальше. Если вы отдаете себя Богу на основании «добрых дел», которые вы совершаете, и «злых дел», которые, как вам кажется, вы не совершаете, можете быть уверены, что сила греха будет царствовать и дальше. У нас есть сила над грехом, только если мы живем перед Богом с таким отношением: «Я знаю, что у меня нет силы, но когда мы были еще грешниками, Ты умер за всех нас, безбожников. Теперь, благодаря Твоей смерти, сила греха и наказание за грех навсегда ушли из моей жизни». ВОТ как мы должны рассуждать с Богом. Главное — это то, что сделал Иисус, а не то что сделали мы.

Если мы считаем себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе — если мы живем именно так, тогда даже если «идет князь этого мира, он во мне не имеет ничего». Почему? Потому он не имеет ничего в Иисусе! Это единственное с чем мы себя отождествляем. Это единственное, о чем мы можем рассуждать перед Богом или человеком. Мы хвалимся только Иисусом Христом и Им распятым — воскрешенным из мертвых, посаженным по правую руку от Бога и грядущего за людьми, которые скрыли свою жизнь в Нем, а не в «добрых делах», которые они совершают для Него.

Вам ясно, почему жизнь столь многих людей проходит в нищете и бессилии? Они не живут в том, о чем мы говорим! Они всегда рассуждают с Богом, друг с другом и сами с собой с точки зрения того, что они делают, чего они не делают, что они совершили, а чего не совершили. В итоге, они становятся или гордецами, или пессимистами. Они всегда рассуждают на основании себя, а не рассуждают перед невидимой сферой и перед всем человечеством на основании того, что совершил, совершает и еще совершит Иисус!

Пожалуйста, скройте свою жизнь в Нем. Полностью пропитайте свои мысли, преобразуйте свои умы, обновлением Его Слова, Его обетованиями, Его будущим, Его жизнью, Его смертью и Его воскресением. Всегда рассуждайте с такой точки зрения: «Отец любит Сына, поэтому у меня все в порядке». Мы рассуждаем только с этой точки зрения и да, князь мира придет, но во мне он не имеет ничего, потому что у него не было ничего в Иисусе.

ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕННЫЕ

Итак, что вы будете делать в следующий раз, когда в вашей жизни появятся трудности, вызовы, неудачи или какой-то стресс или боль? Что вы будете делать? Последуете ли вы по стопам отца вашей веры и будете сыном Авраама? Может, на вас в последнее время много чего навалилось. Может, вам было трудно и люди разбирались с грехом в вашей жизни? Может вы потерпели несколько неудач или, может, вам одиноко. Что бы ни происходило, может ли кто-нибудь сказать о вас: «Я заметил кое-что в тебе: ты — сын Авраама. Ты не поколебался ни на миг. Ты полностью убежден, что Бог способен исполнить Свои обетования. Ты воздаешь славу Богу в трудностях и противоречиях. Ты — сын Авраама. Я хочу поблагодарить тебя за это». Сможет ли кто-нибудь сказать это о вас в следующий раз, когда вы столкнетесь с трудностями? «Ты — дочь Авраама, я вижу это в твоих глазах». Без колебаний, полностью убежденная, воздающая славу Богу. «У тебя сердце, полное радости и хвалы. Ты — сын Авраама».

По Божьей благодати и силой Святого Духа, верой в Иисуса Христа и силой, которая действовала в Том, кто воскресил Его из мертвых — вот, кто вы есть на самом деле. И вот кем вы становитесь от одной степени славы к другой, возрастая в стойкости, возрастая в опытности, возрастая в образ и подобие Иисуса Христа. Любовь Божья изливается в ваши сердца Святым Духом, день за днем, от одной степени славы к другой, той же силой Слова, которое сказало: «Да будет свет». Пусть Божья Слава в лице Иисуса Христа сияет в вашем сердце, пока Он не вернется, не заберет вас и не вернет вас домой. Аминь.

Если вы приняли все это близко к сердцу, то нет сомнений, что Бог поджарил вас над углями. Нам просто нужно понять, какие мы совершенно «плохие», прежде чем мы поймем, какие мы «хорошие» Силой Божьей во Христе Иисусе. Вот почему Павел в этом письме к римлянам написал главы 1, 2 и 3 прежде чем написать главу 8. Павел сказал, что вы не можете гордиться тем, что вы иудей или хороший язычник. Добрые дела ничего не могут сделать для вас. То, что вы хороший человек, тоже ничего не заработает вам в Божьих глазах. Он содрал все это с нас, оставив нас пустыми.

Но Бог во Христе Иисусе делает вас больше, чем победители. Вы не могли победить раньше. Вы не были «победителем». Вы бы не смогли выбраться даже из мокрого бумажного пакета! Вы были ничем. Но Иисус из Назарета сделал вас более, чем победителями. Познайте глубину своего греха, чтобы вы могли принять Славу, которая во Христе Иисусе, живя только верой в Сына Божьего, потеряв веру в себя. Обратитесь к Богу и спросите Его обо всех этих вещах. Пусть это отложится в вас и работает над вами. Знайте точно, кто вы без Иисуса, и что в точности происходит, когда у вас появляется истинная вера в Него. Пусть Он живет через вас, благодаря Своей смерти и воскресению.

Весть, к которой Павел подошел в Рим. 6, заключается в том, что Бог определенно более, чем способен завершить то, что Он начал. И Он хочет сделать намного больше, чем просто простить наши грехи, «спасая как бы из огня». Он хочет сделать нашу жизнь чем-то большим, чем мы можем себе представить, больше, чем мы можем попросить или вообразить! Он способен совершить это и хочет дать вам жизнь, полную, свободную и отражающую Его Славу, наполненную тем же Духом и Силой, которые воскресили Иисуса из мертвых. Но большинство людей не переживают этого, потому что они не верят Богу. Они не верят Ему, не принимают Его и не стоят непоколебимо на Его Слове, несмотря на все свидетельства. Не удивительно, что они не видят исполнения этого Слова! Они не переживают его, потому что они не живут верой.

«Вера от слышания, а слышание от голоса или от Слова Божьего» (Рим. 10). И сразу после этого говорится: «Разве Израиль не слышал?» Разумеется, услышал, но не соединил услышанное с верой. Они не поверили и не послушались. Они не применили услышанное на практике. Весь день Бог простирал Свои руки к «упрямому и непослушному народу», и они не приняли Его.

Бог простирает Свои руки с тем же призывом для нас в нашей жизни. Если мы примем Бога и просто поверим тому, что Он сказал, не нужно будет умирать в нищете. Он желает всем Своим сердцем изменить нас в семейное подобие Своего Сына. Он хочет растить нас в «полную меру роста Иисуса Христа», от восхода до заката, двадцать четыре часа в сутки. Он более чем способен изменить нас! Нам больше не нужно быть опустошенными грехом и нас не должны бросать со стороны в сторону эмоции, страхи, эгоизм, гордость и похоть. Вам больше не нужно быть рабами бурчания в наших желудках и усталости наших тел. Он не хочет, чтобы мы подчинялись жизненным обстоятельствам или мнениям тех, кто ненавидит Бога и противостоит Его Работе. Если мы просто поверим Ему и будем действовать так, будто мы верим Ему, Он освободит нас от всего этого! Он хочет освободить нас от наказания за грех и от силы греха.

Умоляйте Бога помочь вам понять это и применить это, не просто своим разумом в этом момент, но изо дня в день, когда жизненные обстоятельства бьют вас по лицу. Вот, вкратце, что такое христианство. Вы можете пойти на небо, не понимая всего этого, но вы не можете ЖИТЬ в Жизни и Силе Божьей в этом нынешнем веке, не понимая их — это невозможно! Вы не будете переживать изобилие Божьей благодати, силу и власть Его Сердца, Его праведности и Его любви с жертвенной жизнью и свободой в Духе, не понимая и не применяя все это в жизненных обстоятельствах. Вы можете «отправиться на небо», но вы не проявите Жизнь Иисуса — полноту Жизни Иисуса — без того, о чем мы говорим.

СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ КАК Я СЛЕДУЮ ЗА ХРИСТОМ?

Что давало силу Павловой жизни полноты и свободы в Духе? Он жил верой в Сына Божьего! И так было с любым когда-либо жившим человеком, подобным Павлу. Это единственный способ найти Жизнь и Силу Бога, когда грех больше не владеет нами. Павел мог сказать: «Следуйте за мной, как я следую за Иисусом». Можете ли ВЫ сказать это прямо сейчас? Можете ли вы посмотреть на группу людей и сказать: «Эй, ребята, поступайте так, как поступаю я, и у вас все будет в порядке. Думайте так, как думаю я, говорите так, как говорю я, относитесь к трудностям так же как я. Ходите так, как хожу я в своих повседневных отношениях с Богом и человеком, и у вас все будет в порядке. Следуйте за мной, как я следую за Христом». Можете ли вы сказать так? Если не можете, тогда вы не живете по-настоящему верой, как жил Павел. Он мог сказать все это с такой уверенностью и чистой совестью, потому что он больше не мог жить: «Я умер для мира, а мир — для меня. Мне не нужен мир, а миру не нужен я». Грех не может управлять такой жизнью, жизнью, которая сокрыта во Христе. Он не говорил, что у него не было искушений: «Кто искушается, за кого бы я не воспламенялся?» (2 Кор. 11:29). Он говорил: «Идет князь этого мира, но он не имеет ничего во мне, потому что он не имел ничего в Иисусе, а я живу в Нем. Я не боюсь.»

Он сказал фессалоникийцам: «Вы знаете, когда я был с вами, каким святым, праведным и непорочным я был». Он сказал: «Вы видели мою жизнь, я выставлял ее напоказ день и ночь, из дома в дом. Вы видели своими собственными глазами, каким святым, праведным и непорочным я был.» Павел мог сказать это с чистой совестью без хвастовства. И Святой Дух подтвердил, что так и было в его жизни, записав это в Писаниях. Можете ли вы говорить так смело и с чистой совестью? (Некоторые могут, но их уверенность происходит от сожженной совести. Они не видят, насколько их жизнь далека от этого — они говорят это, но это неправда.)

Жизнь Иисуса, переданная в верующего, освобождает вас, чтобы вы говорили как Павел, не хвалясь, не бахвалясь, не имея виновной совести. Если вы не можете сказать то же самое от всего сердца с чистой совестью, не осуждайте себя, но знайте, что у вас есть наследие, которым вы еще не воспользовались. Не важно, как вас зовут, или как долго вы были христианином. У вас есть наследие! И оно не приходит через знание или силу воли. Оно приходит верой в Сына Божьего и доступно всем, кто верит, сначала иудею, а потом язычнику. Есть сила, динамит, «Радостная Весть», которая может освободить вашу жизнь от рабства эгоизма, гордости, похоти, страха, лени — какой бы ни была ваша «проблема». Таково ваше наследие!

Вы больше не должны быть рабами греху! Это реально. Это не просто поэзия или история. Сколько бы раз вы не терпели неудачу в прошлом, если вы будете просто, просто жить верой в Сына Божьего, вы не будете рабами греху. Каким бы ни был ваш тип личности — A, B, C, D — это не имеет значения, вы можете быть Типом И: Иисус. Властью Божьего Слова, в котором говорится: «Пусть воссияет свет из тьмы», я говорю вам: ОН ЖЕЛАЕТ ВАМ ПОЛНОЙ МЕРЫ РОСТА ИИСУСА ХРИСТА. Все, чем был Иисус, пока Он был здесь во плоти, доступно вам лично прямо сейчас — вся мера полноты Иисуса Христа, от Славы к Славе!

В чем же причина промедления в движении от одной степени славы к другой? Просто мы еще не понимаем полноты Его величия, благодати и силы; мы не видим глубины Его любви и преданности нам. Божье желание в том, чтобы мы росли в этой вере, и по мере того как мы больше и больше узнаем о Его надежности, мы больше и больше полагаемся на Него, уровень за уровнем. Это все доступно сейчас, просто мы еще не видели этого в достаточной мере! А если бы увидели, это поглотило бы нас, как это было бы для тех, кто захватил Обетованную Землю (Вт. 7:22). Мы бы взорвались, если бы получили представление о том, насколько Велик и Ужасен, Любящ, Щедр и Верен Бог. Он настолько невероятно полный и чудесный, что если бы мы постигли это, мы бы как Енох — БАХ!! (Быт. 5:24).

И чем больше мы верим и держимся за то, что совершил Иисус, тем больше мы увидим явленную Божью силу в своей жизни. Подобно Петру, обычному человеку, который ходил по воде… и подобно Павлу, вы можете сказать: «Вы знаете, каким святым, праведным и непорочным я был. Давайте, следуйте за мной, как я следую за Христом». Способность говорить так с чистой совестью, подтвержденной Богом в Святом Духе, основывается на нашей готовности верить в то, что Иисус совершил и совершает. Ничего большего. «Это дело Божье, верить в Того, кого Он послал». «Дух пророчества — свидетельство Иисуса». Пусть это свидетельство царствует в вашем сердце. Пусть оно проявляется в вашей позиции и в каждом слове, которое исходит из ваших уст.

НАЙДЕТ ЛИ ОН ВЕРУ?

О-о-о, как мы хотим, чтобы Иисус нашел веру, когда Он вернется! Веру, которая верит, что Его Слово истинно, и держится его. В следующий раз, когда у вас появляется искушение придраться к кому-нибудь, возгордиться, похвалиться, проявить эгоизм, нетерпеливость, страх, лень, жадность… Я умоляю вас во имя Иисуса считать себя мертвыми для греха. Разве это действие силы воли?4 Нет, это простые слова: «Я понимаю и осознаю, что Иисус совершил на кресте. Он выставил напоказ сатану, унизив его перед небесными воинствами и перед людьми земли. Он вышиб сатане зубы, и теперь он может кусать только деснами. Он лишил сатану всякой силы, сделав его безвредным». Мы признаем и провозглашаем, что все это истинно! «Важно то, что совершил Иисус, а не то, что совершил я, или что я способен преодолеть — вот, о чем мы теперь говорим вам, о, небесные воинства и люди Земли». Важно то, что совершил Иисус, и мы держимся этого перед лицом сатаны в испытаниях, искушениях, разочарованиях и неудачах.

Пусть ваш ум преобразится и обновится Обетованием и Личностью Бога в лице Иисуса Христа, высокого и возвышенного, Свят, Свят, Свят. «Он — моя Безопасность, Он — моя Надежда, моя Крепость, моя Башня, моя Скала, моя Дверь, мой Путь, моя Истина, моя Жизнь, мой Добрый Пастырь». Он — Свет миру — Иисус из Назарета. Слава Его имени!! Пусть Он царствует в вашем сердце. Пусть Он наполняет ваше сердце и ум, пропитывая вас во всех обстоятельствах, и подобно Нафанаилу, вы тоже увидите Славу Божью. Вы тоже увидите ангелов, восходящих и нисходящих к Божьему Престолу и к подножию Бога. Когда вы поверите обетованиям, которые есть «Да» и «Аминь» в Иисусе Христе, вы увидите подобные вещи — невероятные вещи! Не позволяйте греху царствовать в ваших смертных телах. Грех больше не имеет власти над вами! Почему? По-настоящему простой ответ. ИИСУС.

Когда вы читаете слова Павла, позвольте им впитаться в ваше сердце. Пусть они наполнят ваш ум и сердце и возьмут под контроль любые будущие мысли, связанные с вашим грехом, искушениями, испытаниями, разочарованиями, неудачами и возможностями. Впитайте их… пусть эти слова полностью пропитают ваше сердце и ум, и пусть они управляют вашими реакциями на все жизненные обстоятельства.

«Если мы умерли со Христом, то верим, что и жить будем с Ним. Мы знаем, что Христос воскрес из мертвых и больше не умрет: смерть не имеет власти над Ним. Когда Он умер, то умер для греха раз и навсегда, но живя, Он живет для Бога.

«Не отдавайте членов вашего тела греху, делая их орудиями неправедности. Лучше отдайте себя Богу, ведь вы возвратились из смерти в жизнь. Пусть члены вашего тела послужат Ему как орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, потому что вы не под Законом, а под благодатью.

«Что же, будем грешить, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Ни в коем случае! Вы ведь знаете, что если вы отдаете себя кому-то в рабство, то делаетесь его покорными рабами: рабами греха, что ведет к смерти, или рабами послушания, что ведет к праведности. Но благодарение Богу, что вы, хотя и были рабами греха, решили всем сердцем следовать учению, которое вы получили. Вы освободились от греха и стали рабами праведности. Я говорю об этом упрощенно, принимая в расчет ваше возможное недопонимание.

«Как вы раньше отдавали члены вашего тела в рабство нечистоте, чтобы творить беззакония, так отдайте их теперь в рабство праведности, которая ведет к святости. Когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности. Какую же пользу вы получали тогда, совершая поступки, которых теперь стыдитесь, потому что их конец — смерть? Сейчас же вы освобождены от греха и стали рабами Бога, и плодом этого будет святость, а концом — вечная жизнь. Ведь возмездие за грех — смерть, а дар Божий — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, нашем Господом» (Рим. 6:8-23).

Святой Отец, даруй своим людям веру. Открой глаза нашего сердца, что мы увидели и постигли богатство, которое во Христе Иисусе, Твоем Сыне, полноту всего, что Он есть и всего чем Он может быть для тех, кто будет просто верить. Отец, пожалуйста, открой наши глаза. Никаких больше слов, мы просто умоляем Тебя открыть наши глаза.

4.На случай, если вы все еще верите, что сила воли имеет какую-то ценность, Библия говорит, что когда мы пытаемся достичь Бога, признавая силу воли, стараясь исполнить Его ожидания, придерживаясь какого-то стандарта (даже стандарта, установленного Им), это на самом деле дает силу греху. «Жало смерти — грех, а сила греха — Закон (1 Кор. 15:56) — подумайте об этом! Жить «законом» или еще чем-то помимо Его постоянного Слова и отношений с Ним — на самом деле дает силу греху. Поэтому когда мы отказываемся так жить, это убирает силу греха. Если мы перестанем жить силой воли — рассуждая с собой, сравнивая себя с другими людьми, пытаясь творить добрые дела — если мы перестанем все это делать, а вместо этого будем жить верой... грех окажется бессильным. Back