КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА

1/9/1996

Сентябрь 1996, Мзузу, Африка

Понимание крещения

То, что Бог задумал как драгоценный и чудесный дар, стало поводом к войне. По мере того как Тело Христово растет и становится более единым с Иисусом и само с собой, мы определенно должны разобраться в том, что такое крещение. Мы видим в Новом Завете, что Иоанн Креститель пришел и крестил людей для прощения грехов. В Ветхом Завете не было сказано о том, что Иоанн будет крестить людей. Когда Иоанн пришел и стал окунать людей в воду в реке Иордан, это оказалось сюрпризом для многих людей, потому что не было никаких пророчеств о крещении и никто по сути не знал, что такое крещение, пока ни пришел Иоанн.

Можно было легко сказать, что Иоанн был не прав. Где в Ветхом Завете говорится о том, что мне нужно креститься? Но поскольку Иоанн был другом Божьим и был послан Богом с вестью к Божьему народу, он принес им крещение, и они приходили из далеких городов и сел, чтобы креститься. Некоторые из лидеров Церкви в дни Иоанна сказали: “Мы не хотим крещения. Докажи нам по Библии, Иоанн, что мы должны креститься.” Иоанн не мог доказать им этого по Библии, потому что в Ветхом Завете не было такого учения.

Но Иоанн слушал Бога и он услышал Божье слово о крещении. Многие лидеры и фарисеи не согласились с крещением. Библия очень ясно говорит, что они отвергли Божий замысел для их жизни, отказавшись от крещения. Я повторю это, чтобы вы наверняка поняли: Библия говорит, что люди, которые отвергли крещение, отвергли Божий замысел для их жизни.

Возможно, у нас нет ясного понимания крещения, и мы видим мало смысла в том, чтобы намочить себя. Кому-то это покажется чем-то лишним, но даже крещение Иоанна было настолько важным, что люди, которые отвергли его, отвергли Божий замысел для своей жизни. Мы можем не понимать, зачем это, но это очень важно для Бога, поэтому должно быть важно и для нас.

Важность крещения для Иисуса

Если посмотреть на Новый Завет и на учения Иисуса, последними словами, которые Иисус произнес, прежде чем вернуться на небо на облаках, были: “Пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во Имя Отца, Сына и Святого Духа”.

Если бы я лежал на смертном одре и прошептал бы вам что-то на ухо – может быть свои последние слова – эти слова были бы крайне важными, разве не так? В частности последние слова, которые произнес Иисус, были: “Идите и делайте учеников. Крестите их. Учите их соблюдать все, что я повелел.” Эти слова настолько важны для Иисуса, что они должны быть важны и для нас. По-гречески “крестить” – это “баптизо”, и это слово означает “погружать” или “окунать”. Когда люди слышали слова Иисуса, они не слышали: “Идите, делайте учеников… крестите…” На своем языке они слышали, что Иисус говорит: “Идите, делайте учеников… погружайте их… окунайте их”.

Раньше слово “крещение” не было религиозным словом. Когда мы слышим сейчас слово “крещение”, мы сразу думаем о чем-то религиозном. Когда люди стирали одежду, они полностью окунали ее в воду и стирали ее. Это и было “крещением”. Когда они мыли посуду, они полностью погружали ее в воду и мыли ее. Это было их словом для “макать”. “Крещение” не было религиозным словом, поэтому когда Иисус сказал: “Идите, делайте учеников… крестите…” Он ясно говорил, как Он хотел, чтобы мы это делали.

В головах у людей много сомнений по этому вопросу, но Иисус сказал о том, как важно, чтобы мы были погребены с Ним. Эти вещи важны, потому что Иисус говорит, что они важны.

“Кто может креститься?” – это хороший вопрос. Петр сказал, что крещение – это вопль к Богу из чистого сердца. Сердце, которое хочет жить для Иисуса, взывает к Богу, верит, что Иисус – это Сын Божий, и хочет, чтобы его грехи были смыты, может быть крещено. Человек, который не верит по-настоящему в Иисуса, не взывает по-настоящему к Богу и не решил, что хочет жить для Него всем своим сердцем в полную силу, возможно, еще не готов к крещению.

Мы никогда не поймем всего о крещении; мы никогда не поймем всего, что значить жить для Иисуса. Но наши сердца должны, по крайней мере, хотеть следовать за Иисусом настолько, насколько мы это понимаем. Мы должны знать, что мы распяли Иисуса своим грехом, и наши сердца должны быть сокрушены тем, что мы убили невинного Сына Божьего. И мы должны захотеть сказать: “Я прошу прощения. Пожалуйста, возьми мою жизнь.”

В 6-й главе Послания к римлянам говорится, что мы умерли для своего греха, мы погребены с Иисусом и мы воскресли, чтобы ходить в новизне жизни. Мы не хороним живого человека; погребение предназначено для мертвецов. Так и в духовном. Мы должны захотеть умереть для своего греха. Иначе мы не готовы к крещению. Мы погребаем мертвецов. И только когда мы отдаем свою жизнь, мы можем воскреснуть и ходить в новизне жизни. Крещение – это празднование того, что мы отдаем свою жизнь, а Иисус дает нам Свою жизнь.

Как и все в христианстве, это больше вопрос сердца, чем внешней формы. Я имею в виду, что важнее, чтобы мы по-настоящему любили Иисуса Сына Божьего и хотели отдать свою жизнь ради Него. Это важнее, чем слова, которые мы говорим на крещении. Иисус хочет дать нам Своего Святого Духа и простить нам все наши грехи. Иисус хочет, чтобы мы были крещены одним Духом в одно Тело. Он хочет, чтобы мы были частью Отца, частью Сына и частью Святого Духа. Но нужно ли нам произнести все эти слова, как формулу, чтобы Он исполнил Свои обещания?

Ответ таков, что главное не слова, которые мы говорим, а сердце и жизнь, отданные Богу. Если мы понимаем и верим в своем сердце, что Иисус – это Сын Божий, что наши грехи убили Сына Божьего, что Иисус умер, так чтобы наши грехи были прощены, и в меру своего понимания хотим жить для Иисуса, а не для себя, тогда послушайтесь Его, и отдайте Ему свою жизнь в крещении, тогда мы станем причастниками неба. Когда нас крестят, Иисус как будто протягивает Свою руку с неба и касается нас. Крещение – это что-то очень и очень особенное. С крещением связано много Божьих обетований. сатана противостоит крещению; он ненавидит его.

Например, мы были в Индии. Человек может сказать: “Я хочу стать христианином”, и его сосед скажет: “Хорошо, хорошо”. Когда же этот человек говорит: “Я хочу креститься”, кто-то сжигает его дом. сатана ненавидит крещение. Я люблю все, что ненавидит сатана.

Крещение – это место, где Бог встречается с человеком. Это особое место. Это не то, что вы просто делаете. Это не какой-то способ присоединиться к группе верующих. Это нечто большее. Бог присутствует в крещении особым образом. Вот почему Иисус заговорил о крещении в Своих последних словах. Вот почему Петр заговорил о крещении в своих первых словах к новой церкви. “Этого Иисуса, Которого вы распяли, Бог сделал и Господом, и Христом” – сказал он. И они были поражены в сердце, что они распяли Иисуса. Поскольку они были поражены в сердце, они спросили: “Что же нам делать? Что же нам делать?” Разве Петр сказал Святым Духом: “Присоединитесь к церкви”? Нет! Петр Святым Духом сказал: “Покайтесь! Отвратитесь от своих грехов. Пусть каждый из вас будет погружен, и вы получите прощение всех своих грехов. Хотя ваши грехи были красными как кровь, они станут белыми как снег, и вы получите дар Святого Духа, живущего в вас. Это обещание относится к вам, вашим детям и к тем, кто вдали: ко всем, кто будет призван Господом, нашим Богом.”

Это нечто очень и очень особенное. Если человек отдал свою жизнь Иисусу и сожалеет о своем грехе, и он знает, что Иисус прощает грех, и поэтому хочет проводить свою жизнь в полную меру своего понимания Иисуса, тогда он должен захотеть креститься.

В 8-й главе Деяний Филипп подошел к человеку на дороге. Этот человек занимал большую должность в Эфиопии. Он был очень, очень интеллигентным и образованным. Он читал место из книги пророка Исайи. Филипп подошел к нему и спросил: “Ты понимаешь то, о чем читаешь?” Он читал о Спасителе, о Мессии, Иисусе. И человек ответил: “Как же мне понять без объяснения?” Поэтому Филипп рассказал ему радостную весть о чудесном Спасителе. Он рассказал ему о нашем друге и о нашем Царе Иисусе. Он рассказал ему о нашем Иисусе, который ходит по воде. Он рассказал ему о нашем Иисусе, который усмиряет бурю. Он рассказал ему об Иисусе, который воскрешает мертвых и дает зрение слепым. Он рассказал ему об Иисусе, который берет разбитые сердца и делает их опять целыми. И когда этот эфиоп услышал все это о чудесном Иисусе, он сказал: “Вот вода. Крести меня сейчас!” Он знал, что учение об Иисусе и крещение были связаны. И он не хотел ждать ни минуты. “Вот вода. Что мне мешает?” – сказал он. И они вошли в воду. Филипп погрузил его в Иисуса, и они вышли из воды, радуясь. Он всем сердцем желал участвовать с Иисусом в крещении.

В городе Филиппы, где в заточении находились некоторые из наших братьев, был тюремщик. Произошло землетрясение и сила Божья освободила наших братьев. Тюремщик увидел, что двери открылись, и он хотел убить себя. Наши братья рассказали ему о том, как он может быть спасен, и хотя было за полночь, он сразу же захотел креститься. Была полночь. Это было неудобно; это было не легко. Но он всем сердцем хотел, чтобы его крестили, погрузили, ради Иисуса. Если бы у нас были Божьи мысли о крещении, мы бы пришли в восторг, как были в восторге эфиоп, тюремщик из Филипп и 3000 человек за раз в Иерусалиме.

Какова же разница между крещением Иоанна и крещением Иисуса? Крещение Иоанна было для прощения грехов (Мк. 1), и крещение Иисуса тоже было для прощения грехов (Деян. 2). Позже в Деяниях Павел встретил несколько человек, которым пришлось креститься во второй раз, потому что они приняли только крещение Иоанна, и им нужно было крещение Иисуса. Итак, креститься – это не просто окунуться в воду. Эти люди, которые крестились крещением Иоанна, крестились в то, чтобы делать добрые дела и перестать грешить. Крещение Иисуса вводит нас в Святого Духа Христа, облекает нас в Иисуса из Назарета. Смысл крещения Иоанна в добрых делах. Смысл крещения Иисуса – вера в кровь Спасителя. Крещение Иоанна было залогом Богу в том, что мы будем слушаться Бога. Крещение Иисуса – это вопль о том, чтобы наполниться Иисусом. Смысл крещения Иоанна – совершать праведность. Смысл крещения Иисуса – это вера в Иисуса и обмен своих грехов на Его праведность. Смысл в добрых делах Иисуса, а не в добрых делах, которые делаем мы.

Отец любит Сына Божьего, Иисуса, который заключил завет со Своим Отцом и слушался Его во всем. Крещение Иисуса – это когда мы взываем к Богу и просим Его сокрыть нас в Иисусе. Таким образом, завет, или “договор”, который Отец заключил с Сыном, становится нашим заветом – не благодаря нашим добрым делам, а благодаря делам Иисуса. Это очень радостная весть, потому что наши добрые дела никогда не угодят Отцу. Но Отец любит Сына, а в Нем благоволение Отца. Поэтому когда верующие скрываются в Иисусе в Его крещении, то поскольку Отец любит Сына, Его благоволение пребывает в них. Таково крещение Иисуса, в котором Отец дает нам Дух Сына, и Он облекает нас в Сына, которого Он любит. Это очень радостная весть.

Некоторые люди приходили к нам и хотели стать частью нашей церкви, и они никогда не были погружены в Христа. Вероятно, они верят, что Иисус – это Сын Божий, и говорят: “Я отдаю Ему свою жизнь”, но они не были крещены. Есть два способа, как поступить в этой ситуации. Первый путь – внешний… с помощью формы или закона; то есть, “Мы не можем идти вместе с тобой, пока ты не крестишься”. Или мы можем сказать: “Мы хотим, чтобы ты любил Иисуса и отдал все полностью Ему, и крещение крайне важно для Иисуса. Пожалуйста, подумай и помолись об этом основательно. Вот почитай, чему о крещении учили Павел, Петр, Иоанн и Иисус.”

Библия говорит, что христианин – это тот, кто жаждет чистого духовного молока Божьего Слова, как новорожденный ребенок жаждет материнского молока. Итак, мы можем сказать: “Мы не можем идти вместе с тобой, пока ты не крестишься”… или мы можем начать питать их чистым духовным молоком Божьего Слова и посмотреть, понравится им эта еда или нет. На это потребуется какое-то время. Но если им понравится эта еда и они просто не слышали о ней раньше, то они вскоре крестятся. Если они не любят Божьего Слова, тогда не имеет значения, крещены они или нет. Мы не можем идти вместе с тем, кто не любит Божьего Слова. Поэтому проверкой является не то, крещены они или нет, а любят они или нет Божье Слово.

Очевидно, в Писаниях крещение весьма драгоценно для Бога и для каждого, кто знает Бога. Как только эфиоп услышал о крещении, он сразу захотел креститься. Как только 3000 новых верующих во 2-й главе Деяний услышали о крещении, они сразу же захотели креститься. Тюремщик в Филиппах захотел сразу же креститься, хотя было уже заполночь. Ему не было важно, который уже час. Почему? Потому, что все эти люди любили Божье Слово. Когда вы любите свою жену или своего мужа и они просят у вас чего-то, вы очень хотите им это дать. Если вы любите Иисуса, а для него крещение важно и драгоценно, то вы тогда любите крещение, потому что его любит Иисус.

Поэтому нужно какое-то время, чтобы предложить людям Божье Слово, но мы можем сидеть и разговаривать с ними независимо от того, крещены они или нет. Если они не понимают крещения, мы все равно можем немного пообщаться, потому что если они любят Бога и любят Его Слово, они вырастут и крестятся.

Мы все растем во многих вещах, разве не так? Суть не в том, что мы знаем, а в том, изменимся ли мы. Мы все находимся в разных местах. Суть в том, любим ли мы Божье Слово и хотим ли мы измениться. Иногда измениться очень сложно, и нам нужно относится друг к другу с любовью и терпением. Если человек не хочет Божьего Слова, это проблема. Но если они хотят Божьего Слова и это им трудно, мы должны помочь им.

Божьи люди – это семья

Если мы каждый день ходим вместе как семья, то мы можем разобраться с этими вещами довольно легко. Если церковь – это просто место, где мы собираемся в воскресенье утром, у нас большая проблема, потому что тогда нам приходится решать, кто является членом собрания, а кто нет. Но если мы являемся семьей каждый день, тогда сразу очевидно, если человек не любит учения Иисуса. Мы выясняем, любят они Божье Слово или нет, по ходу повседневной жизни по соседству друг с другом.

Если человек говорит, что он крещен, но не любит свою жену или своего мужа, это очень плохо. Если мы будем каждый день жить как семья, мы будем знать, хочет ли этот человек жить для Иисуса. Если мы будем каждый день жить как семья, у нас будет время поговорить о таких вещах, как крещение. Это будет не “проповедь” о крещении; это будет разговор о крещении между друзьями. Если кто-то не может хорошо объяснить крещение, он может привести своего собеседника к тому, кто может. В Теле Христовом разные дары, и кто-то может объяснять лучше, чем другие.

Живя как семья, мы можем каждый день разбираться во всем этом вместе друг с другом. У нас решается много проблем, когда мы являемся семьей, а не просто что-то посещаем, потому что у нас есть время разобраться с нашими различиями и понять друг друга. Когда вы просто приходите в место для собраний, и это все, что для вас есть церковь, тогда, чтобы быть в церкви, вы должны верить в одно и то же одновременно.

Если мы семья, у нас есть время разобраться со своими различиями, потому что мы любим друг друга. Не “проповедями”, а семейными беседами. Это делает жизнь очень волнующей и очень спокойной. Вот почему Библия говорит, что Церковь – это опора и утверждение Истины, потому что вместе, как семья, мы можем понять Божьи мысли. Когда все дары будут жить вместе и у них будет совместная жизнь, наш Бог поможет нам понять, что Он думает о разных сторонах Истины.

Вместе мы найдем ответы

Это хорошо, потому что ни у кого нет совершенного разума. Многие и многие богословы расходятся по каждому важному пункту, и большинство из них, на самом деле, не являются частью живой церкви. Они идут куда-то в воскресенье утром и это все. Другие дары не говорят им и не бросают им вызов каждый день. Поэтому у них очень слабые знания, хотя у них очень сильный разум. У них много значительных мнений, основанных на их исследованиях, но их мнения сильно отличаются от мнений других людей. Итак, кто прав? Бог сказал, что Опорой и Утверждением истины является Живая Церковь. Вместе мы можем найти ответы!

В 15-й главе Деяний верующие не знали, нужно ли новообращенному обрезание, поэтому разные братья собрались вместе и попытались выработать решение. Один брат сказал: “Я видел, как Бог совершал чудеса у язычников”. Другой брат сказал: “Я помню, об этом что-то говорится в Писаниях у пророка Амоса”. Они работали вместе как Божий Народ и Божья Семья, чтобы получить ответы у Бога. Они работали вместе, чтобы найти ответы. Это была не одна “суперзвезда” с гениальным разумом, а Божья Семья, которая работала совместно. И когда выступил один брат, потом другой, Иаков сказал: “Святой Дух и мы решили, что это ответ”. Церковь – это Опора и Утверждение Истины. Вместе мы можем найти ответы. Вам не нужно быть великим богословом, чтобы Бог использовал вас таким образом.

Крещение Иисуса – новое обещание

Подобно крещению, которому учил Иисус, во 2-й главе Деяний говорится, что крещение Иисуса тоже предназначено для прощения грехов. Разница между крещением Иисуса и крещением Иоанна в том, что крещение Иисуса – это крещение в дар Святого Духа и от призыва к Мессии.

Иоанн крестил до того, как Иисус был распят, до того, как была пролита кровь Иисуса. Так что можно сказать, что Иоанн Креститель был ветхозаветным пророком. Он участвовал в законе левитов. Когда он крестил, прощение грехов несла кровь быков и козлов. Крещение Иоанна окончилось ко времени смерти Иисуса на кресте; Иоанну отрубили голову до того, как умер Иисус, поэтому он никого не мог крестить в Иисуса. Когда крестил Иоанн, Иисус еще не пролил Свою кровь.

Итак, можно сказать, что крещение Иоанна было крещением добрых дел, а крещение Иисуса было крещением благодати в Его кровь. Новое крещение, крещение Иисуса, – это крещение в кровь Нового Завета и в прощение грехов Иисусом. Когда Иисус умер, новое обещание вступило в действие. Иоанн не мог крестить нас в это новое обещание, но теперь, когда Иисус живет, Он крестит нас в Новое Обещание.

Петр сказал во 2-й главе Деяний, что в Новом Завете наши грехи прощаются в крещении. “Покайтесь и креститесь, каждый из вас, и ваши грехи будут прощены.” Итак, когда мы отдаем свою жизнь Иисусу, то это частью подразумевает крещение и частью подразумевает прощение грехов. Но есть нечто, чего Иоанн не мог дать нам, а Иисус может. Иисус также крестит в Святого Духа. “И вы все примите дар Святого Духа.”

В 19-й главе Деяний несколько человек крестили заново. Павел спросил их, приняли ли они Святого Духа, и они ответили: “Мы даже не знаем, что такое Святой Дух”. Вот что привело Павла к мысли, что им нужно перекреститься. Павел сказал: “Вы не можете креститься в Иисуса и не получить Святого Духа. У вас, должно быть, неправильное крещение”. Если вы крещены в Иисуса, это также включает в себя Святого Духа. Иоанн крестил только водой, но Иисус крестил Святым Духом. Это очень мощное обещание.

Судят ли моих детей за мои грехи?

Святой Дух сказал в 18-й главе Иезекииля, что Бог обращается с каждым из нас индивидуально, и душа согрешающая, та умрет. Бог судит человека, который решает восстать против Него. В каком-то смысле мы все находимся под проклятием из-за грехов нашего отца Адама. Если вы пьяница у себя дома, тогда Бог осудит ваш дом. Вот о чем говорится в 18-й главе Иезекииля. Бог забирает Свое присутствие и ваш дом несет наказание за ваш грех – в нем нарушается мир и любовь. Ваши дети не будут уважать вас и любить вас. В наших домах много судов за наши грехи, но Иезекииль ясно показывает, что суд, который посылает человека в ад, – это не суд за то, что сделал его отец, а суд за то, что делает он сам.

Есть Божий суд над моим грехом, который сделает жизнь моих детей очень печальной. Это проклятие над всей планетой Земля из-за греха Адама и Евы. Женщины теперь рождают в боли. Мужчины должны работать в поте лица, надрывая мышцы и спины. На земле теперь растут колючки и сорняки. Мы можем теперь заболеть, попив воды из речки. У нас много проклятий, потому что наш отец Адам согрешил. Если я пьяница, то на моей семье много проклятий и судов. Мой сын будет очень печален из-за моего греха, и это может сделать его жизнь очень, очень тяжелой. Так что, в этом смысле, на моем сыне суд Божий из-за моего греха. Но мой сын может попасть в ад только из-за своих собственных грехов. Он не может попасть в ад за мои грехи. Иисус сказал, что есть четыре вида почвы. Если мой сын полюбит Иисуса и Его Слово и послушается Его… он будет спасен. Иезекииль очень ясно сказал об этом.

Дети и крещение

В жизни каждого ребенка наступает время, когда он принимает в своем сердце решение взбунтоваться. Из-за греха Адама у детей иногда появляются проблемы с поведением. Возможно, у всех детей есть проблемы с поведением, но эти проблемы с поведением не отправят их в ад. Иисус сказал: “Если вы не станете как дети, не попадете на небо.”

В другое время, указав на детей, Он сказал: “Таковых царство Божье”. Эти дети не были крещены. Когда люди крестились, они исповедовали свои грехи. Нет никаких указаний на то, что дети крестились. Я могу понять, почему кто-то хочет крестить ребенка. Но Писания ясно показывают, что крещение только для тех, кто по-настоящему верит, что Иисус есть Сын Божий. Только люди, которые отдали свою жизнь Иисусу, могут быть крещены. Поскольку Иисус сказал, что царство Божье для людей, которые подобны детям, мы должны верить, что Бог защитит душу ребенка. Во времена Иисуса было много детей, но нет никаких указаний, что кто-то из них был крещен. Поэтому Иисус должен защищать наших маленьких детей. А когда они становятся достаточно взрослыми, чтобы решить бунтовать им против Иисуса или отдать Ему свою жизнь, тогда они могут принять решение.

Еврейская вера – это тень христианской веры (Евр. 10). В еврейской вере есть день, который называется бар-мицва. Это день, когда мальчик становится мужчиной. Евреи учат, что дети подобны рабам в доме, пока не достигнут возраста бар-мицвы. После бар-мицвы ребенок становится сыном. Это тень того, что истинно и для нас. Приходит время, когда наши дети должны решить, для кого они будут жить: для Иисуса или для себя. Большинство пятилеток не могут решить этого. Ребенок не может решить, для кого он будет жить: для Иисуса или для себя. Может быть, десятилетний или двенадцатилетний может решить, будет он жить для Иисуса или для себя, но, скорее всего, не пятилетний, потому что они не понимают, кто такой Иисус.

Во 2-й главе Деяний говорится, что прежде чем креститься, мы должны покаяться. Вы не можете креститься без покаяния. Думаю, в большинстве случаев пятилетнему ребенку трудно понять, что такое грех. Если вы скажете им, что они убили Сына Божьего, поймут ли они? Скорее всего, нет. Только те, кто может понять, что они убили Иисуса своим собственным грехом, могут быть крещены. Иисус сказал, что у детей есть ангелы, которые стоят в Божьем присутствии. Сам Иисус учил этому, поэтому мы можем доверить Ему своих детей… пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы решать.