ПРЯМО ЗДЕСЬ, ПРЯМО СЕЙЧАС!

19/12/2007

Представьте еще раз…

Представьте себе свою планету. Она все еще падшая. Вы все еще ждете того дня, когда “преклонится всякое колено и всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь”. Но здесь и там, вторгаясь в города и села по всему миру, находятся оплоты небесной жизни. Это экклесии. Давайте сделаем воображаемый духовный снимок планеты. Если мы выберем момент во времени и наведем камеры ны четыре из этих божественных оплотов, что мы увидим?

∙∙∙

Город только просыпается. На востоке солнце поднимается над горизонтом, окрашивая подножия холмов в розовый цвет. На западе канадские Скалистые горы едва видны на фоне темного неба. Пять человек в гостиной не замечают утренней красоты. Вместо этого их сердца отражают великолепие небесных сфер. Они на коленях. Через несколько минут двое их них сядут в поезд, чтобы отправиться в город в огромный химический завод, где один из них работает бухгалтером, а другой – технологом. Еще один поедет на машине в ближайший большой магазин, где он работает менеджером. Два молодых человека – студенты в университете. Занятия у них начнутся только после обеда. Им не нужно вставать рано, но они хотят быть в этой комнате. Как и остальные, они чувствуют жизнь, когда они вместе с братьями и сестрами. Эта жизнь может случиться в любое время и в любом месте, но в это утро, по крайней мере, для этих пяти человек, она случается в этой комнате.

Эти пятеро собрались спонтанно предыдущим вечером, и один из них попросил помолиться за проблемы у него на работе. Когда они собрались час назад, они быстро перекусили и начали тихо разговаривать. Один из братьев поделился ободряющим местом Писания; другой рассказал, чему он научился, когда у него была схожая ситуация на работе. Теперь они на коленях молятся сначала о трудностях на работе у брата. Но их простые просьбы быстро превращаются в искреннюю благодарность и хвалу без всякого религиозного жаргона. В сердце каждого из них взошла “Утренняя Звезда”, как солнце.

∙∙∙

Мы наводим камеру на еще один оплот через восемь часовых поясов на восток. Солнце, только что пройдя зенит в ясном небе, посылает свои теплые лучи на городок внизу. В этой средиземноморской стране время после обеда – это время отдыха. Магазин и предприятия закрываются на пару часов. Служащие направляются домой пообедать и отдохнуть. Они скоро вернутся в офисы и на работу и будут работать до вечера. А пока они отдыхают. Но братья и сестры из поместной экклесии в этом городе обнаружили, что послеобеденное время отдыха – это идеальное время, чтобы собраться вместе. Они часто собираются маленькими группами у себя дома, делясь едой, ободрением и песней. Однако в данный момент братья известили всех, что они будут собираться в маленьком парке недалеко от центра города. Так что, когда пять человек молятся в гостиной в Канаде, значительно большая группа верующих собираются в одном месте в парке в южной Испании.

На улицах тихо, так что собрание привлекает мало внимания, разве что любопытный взгляд от случайного прохожего. Верующие довольны, что у них них есть время относительной анонимности. За последние несколько лет они были объектом множащихся слухов и критики в городе. Традиции весьма сильны в этой культуре. Некоторым из них буквально тысячи лет. Так что когда группа людей решает жить по-другому, некоторые соседи, коллеги и члены семьи чувствуют небольшую угрозу. Недавно экклесия столкнулась с особо безобразным противостоянием. Вот почему несколько братьев решили, что будет мудро воспользоваться преимуществами обеденного перерыва и собрать всех, чтобы получить необходимое видение и ободрение. Все приносят с собой еду. Кто-то приготовил пресный хлеб и вино, так что они провели большую часть первого часа, вспоминая жертву Иисуса за них и напоминая друг другу, почему они любят Его и благодарят Его за то, что Он первым возлюбил их.

Потом кто-то открывает Библию и начинает читать Первое послание Петра. Они читают о своем “возрождении к упованию живому” благодаря “драгоценной крови Христа”, о том, что Он “камень живой, отвергнутый людьми, но избранный Богом и драгоценный для Него”, и о том, что они тоже “живые камни, которые созидаются в дом духовный, чтобы быть священством святым”. Они читают о том, как “страдать как христианин”, “воздавая благословение за зло и злоречие”, о том, как “быть готовым дать отчет” и о “Духе славы и Бога, пребывающего на них”, когда их “оскорбляют за имя Христа”. Дух начинает парить в испанском парке, так же как он парит в канадской гостиной.

∙∙∙

В это же самое время два человека вместе направляются к главному перекрестку в одном африканском городке. Они проходят мимо маленького открытого рынка, где они почти каждое утро сидят в магазинчике, продавая яйца и иногда кур со своего маленького бизнеса во выращиванию птицы. Они улыбаются и кивают другим верующим и идут дальше. Они знают, что их братья и сестры молятся за них. Сейчас они партнеры в чем-то, более драгоценном их сердцам, чем их бизнес. На главном перекрестке городка находится единственная в городке заправочная станция, которая обслуживает любой транспорт, который проезжает мимо: редкий грузовик, правительственную машину или туристический микроавтобус. Это также место, где собираются городские нищие, а надежде, что турист даст им монетку или немного еды. Два человека, которые идут к заправочной станции, ищут одного конкретного нищего. Они увидели его в первый раз вчера. Он был новичком – восьмилетний мальчик с огромным безобразным шрамом на лбу. Вчера он ничего не сказал, только показал на рот, дав понять, что он голоден. Они отдали ему единственную еду, которая у них была, свой обед. Он благодарно улыбнулся им и убежал. В течение дня эти два человека часто заговаривали о мальчике. Они видели нищих раньше. Но в этом мальчике что-то было. Один образ они никак не могли выбросить из головы: грязная, оборванная футболка, украшенная ухмыляющейся карикатурой дьявола и богохульной фразой. Возможно, это была его единственная футболка, которую он носил много месяцев, если не лет. Вечером они собрали экклесию и попросили у Иисуса мудрости в том, что делать с этим мальчиком. Дары Тела проявились тем вечером: различение, помощь, щедрость, руководство, учительство. Наконец, кто-то облек в слова то, о чем они, казалось, все думали. Все кивнули, заулыбались и захлопали.

Так что сегодня два человека возвращаются на заправочную станцию, чтобы найти этого мальчика. Они несут пакет с рыбой и рисом, а также чистую белую рубашку. Они поговорят с ним сегодня. И если окажется, что он сирота или брошенный ребенок, как они подозревают, у них есть еще что предложить ему: новый дом.

∙∙∙

За шесть часовых поясов дальше на восток лежит островная нация. Солнце давно уже село на азиатском материке, но группа из нескольких десятков верующих – старых и молодых, мужчин и женщин – собралась на пляже. Над их головами тропическое ночное небо являет собой картину блистательной красоты, но группа едва ее замечает. Они сосредоточены на силуэтах мужчины и женщины, которые заходят в воду. Мужчина – надежный брат, сильный, но мягкий лидер, который известен своей смелостью в барачном поселке, в котором живет большая часть экклесии. Как в большинстве мест на нашей планете, эта нация погрязла в религиозной традиции. Эта экклесия столкнулась со своей долей противостояния и клеветы.

Антагонизм был отчасти вызван женщиной, которая теперь входит в воду. Ее родная сестра возрождена уже год. Для ее семьи это было предательством их наследия. Чем больше новая христианка говорила о своей вере в Иисуса, тем больше злились ее родители и братья с сестрами. Самым громким критиком была эта женщина, которая теперь по грудь в теплых водах моря Минданао. Она была источником злобных слухов, обвиняя членов экклесии в барачном поселке в том, что они эксплуатируют ее сестру и плохо с ней обращаются. Эта клевета ранила многих. Саму новую христианку выгнали из родительского дома, и она теперь живет с молодой парой в экклесии.

Однако недавно новорожденный ребенок этой озлобленной сестры серьезно заболел и его сильно лихорадило. Эта женщина со своим мужем без всякой надежды всю неделю наблюдали, как угасал их ребенок. В отчаянии эта женщина пошла к своей сестре христианке, умоляя ее помолиться. Девушка привела с собой шестерых членов экклесии, включая пожилого брата, который теперь стоит в воде с матерью этого ребенка. Вмести они молились за ребенка. Они стояли на коленях вокруг его кроватки до глубокой ночи. Наконец, после полуночи у ребенка пропала лихорадка. На утро к нему вернулся аппетит и заблестели глаза. Женщина расплакалась, целуя руки и ноги верующих, которые ходатайствовали за ее ребенка в небесных пределах. Несколько следующих дней верующие рассказывали всей семье благую весть об Иисусе, об Иисусе, который жив и здоров, и доступен для Своего народа: Эммануил, “с нами Бог”.

Женщина теперь отдает свою жизнь этому Иисусу. Ее муж также, кажется, “недалеко от Царства”. Стоя в воде, она отказывается от своей эгоистичной жизни и греха и просит Иисуса простить ее за то, что она преследовала Его. Она исповедует Его как Господа. Человек, стоящий рядом с ней, “погребает” ее в воде, а затем “воскрешает” ее к хождению в новизне жизни. Собравшаяся экклесия начинает петь!

∙∙∙

Нравятся ли вам эти снимки жизни экклесии двадцать первого века? Должны понравиться – вы были рождены для этого, если вы действительно “рождены свыше”! Мы понимаем, что если вы похожи на большинство людей, ваше существование не похоже на эти снимки. Мы также понимаем, что вы не можете просто щелкнуть пальцами и изменить свое окружение, чтобы она стало таким, как мы только описали. Но хотите ли вы этого?

Представьте и попросите!

Если вы хотите переживать жизнь “прямо здесь и прямо сейчас” с Иисусом в Его экклесии, то начать нужно не с последнего религиозного движение или увлечения. Уж извините! Вы можете попробовать, если хотите, но мы здесь для того, чтобы рассказать вам, что это не сработает. Царство Божье не строится таким образом.

Первый Эдем, когда мужчина и женщина ходили и разговаривали с Богом в смиренном подчинении и доверии, не был результатом религиозного движения или программы из пяти шагов. Человек создает программы; Бог создает Эдем. Первая глава Бытия – это величественная, обширная картина, нарисованная размашистыми, живыми мазками, изображающая Бога, который по Своему собственному совету решил создать всю вселенную из ничего. Он решил посадить Сад на планете и поместить в нем мужчину и женщину. Он решил приходить в этот Сад и прогуливаться с ними. После падения человечество попыталось (однажды) “построить башню до небес”. Первая “программа” человека была весьма амбициозной, но она потерпела жалкую неудачу. Бог позаботился об этом.

Переживание второго “Сада”, когда мужчины и женщины гуляли и беседовали с Богом по пыльным дорогам Палестины, также было Его суверенным действием. Никто не привел Христа на землю. ““Кто же поднимется на небо?”, чтобы привести оттуда Христа” (Рим. 10:6). Вместо этого, Иисус “имея ту же природу, что и Бог, не хотел во что бы то ни стало сохранить Свое равенство с Ним, а наоборот, унизил Себя, приняв природу раба; Он стал подобным людям” (Флп. 2:6-7). Иисус пришел по Своей воле. Его любовь и смирение привели Его в общение с человеком еще раз.

Третий “Эдем”, когда люди наслаждались близостью с Богом еще раз в экклесии, также был Его творением. Первая церковь не была результатом религиозной ревности; на самом деле, религия постоянно противостояла ей. Он появился, когда Иисус суверенно излил Своего Духа на человечество. Это не было “насаждением церкви”, вдохновленным маркетинговыми принципами движения роста церквей и оснащенным последними достижениями религиозных технологий. То, что мы называем Пятидесятницей, произошло, когда “неученый, обычный” человек выступил вперед, чтобы объяснить, что у него и у его друзей не было проблемы с алкоголем, а через несколько минут три тысячи человек отдали все, чтобы последовать за казненным преступником. Церковь была рождена силой Святого Духа. Любая программа, с какими бы благими намерениями она ни создавалась, – это всего лишь дешевое подражание Божьей суверенной мощи.

“Я построю Свою церковь” – заявил Иисус. Он строил раньше. Он может построить опять.

В конце концов, церковь была Божьей идеей! “Согласно этому плану многообразная мудрость Божья должна теперь открыться начальствам и властям на небесах через Церковь. Это Его вечный план, который Он осуществил в Иисусе Христе, нашем Господе” (Еф. 3:10-11).

Божий удивительный план состоит в том, чтобы открыть Свою мудрость через искупленных людей, соединенных вместе через близкие отношения друг с другом и с Ним. Божья мудрость многообразна. Это драгоценный камень с бесчисленным количеством граней. Каким то образом сеть взаимоотношений в экклесии являет каждую грань этого драгоценного камня. “Начальства и власти в небесных пределах” вполне привыкли к печальному зрелищу людей, которые “глупы, непокорны, обмануты и порабощены всевозможными страстями и удовольствиями”, жизнь которых наполняют “злоба и зависть” и которые “отвратительны, ненавидя друг друга” (Тит 3:3). Но когда начальства и власти видят пример искупленного человечества, соединенного узами любви, преданности и смирения, они замечают и они удивляются Божьей мудрости, что Он мог замыслить и совершить такое чудо.

Так что правильно представлять Божью экклесию так, как это сделали мы. И еще более правильно будет попросить Его исполнить Свой замысел в вашем городе и по всему миру. “А Тому, Чья сила действует в нас и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через церковь! Аминь” (Еф. 3:20-21).

Божий замысел состоит в том, чтобы построить церковь. Он приглашает вас вообразить и попросить Его совершить Его замысел на планете земля, включая нацию и город, где вы живете. Его план состоит в том, чтобы сделать неизмеримо больше, чем мы можем попросить, не “благословляя” какое-то движение или программу извне, а работая внутри Своего народа.

Так что вообразите… и просите!

Царство Божье внутри вас

Когда Адам и Ева пали, материальной вселенной был нанесен серьезный урон. Она была проклята терниями, болью и смертью. Но величайший урон из всех был нанесен внутри людей. Люди захотели независимости от Бога, и они получили ее. Их сердца, которые раньше были полны доверия, любви и покорности, теперь наполнились гордостью, страхом и отчужденностью. Если мы хотим вернуться к эдемской жизни хождения с Богом, нужно сначала исправить этот внутренний урон.

Экклесия – это внутреннее Царство.

Однажды фарисеи спросили Иисуса, когда придет Божье Царство. Он ответил: “Божье Царство не придет видимым образом. Никто не сможет сказать: “Вот, оно здесь” или “Оно там”, потому что Божье Царство среди вас” (Лк. 17:20-21).

В экклесии проклятие отменяется. Это сфера, в которую люди входят, только когда они отказываются от своей независимости от Бога и признают свою глубокую нужду в Нем. Вместо того чтобы разделять свою жизнь на “священную” и “светскую”, они всю жизнь подчиняют Его власти и благословению. Вместо того чтобы впустую стараться встретиться с Богом в храме, построенном из камня, они встречаются с Ним в жилище, построенном из покоренных человеческих жизней. В экклесии мужчины и женщины “отменяют” ужасное решение, которое Адам и Ева приняли в Саду и которое каждый из нас принял в своей жизни. В экклесии люди возвращаются к развилке дороги, но на этот раз они выбираются менее хоженую дорогу.

Было время, когда люди не “обретали религию”, повторяя заученную молитву или соглашаясь умом с набором принципов. “Обращение” считалось сменой царств. Это был отказ от одних обязательств и принятие других обязательств. Это был “погребение со Христом” в Его смерти и “воскрешение к новой жизни” в Его воскресении. Это означало стать другим человеком, новым творением.

Это ваш опыт? Были ли вы поражены в сердце, когда услышали, что “этого Иисуса, Которого вы распяли, Бог сделал и Господом, и Христом”? Отвергли ли вы старый путь контроля над своим временем, деньгами, отношениями и приоритетами? Отдали ли вы все это под контроль Иисуса? Вошли ли вы с Ним в отношения любящего доверия, так что, когда вы расстраиваете Его, первое, что вы хотите сделать, – это вернуться к Нему и вновь потерять Свою жизнь в Нем?

Если ваша жизнь не такова, она может стать такой сейчас!

Это единственной способ для вас “ходить с Богом в прохладе дня”. Общение, которым Адам и Ева наслаждались со своим Творцом в Эдеме, или общение, которым Петр, Иаков, Иоанн и Мария Магдалина наслаждались с Иисусом в Галилее, или общение, которое тысячи мужчин и женщин переживали с Иисусом и друг с другом в ранней церкви, может быть вашим. Но оно может произойти, только если вы лично отвергните независимость – отвергните даже религиозную самодостаточность – и вернетесь к состоянию сердца, для которого вы были созданы.

Любая “церковь”, которая не основана на том, что каждый член принимает правление Иисуса как Царя в своем сердце, не является экклесией, о которой мы читаем в Новом Завете. В конечном счете, не важно, что у вас самое неформальное, дружелюбное, менее традиционное религиозное собрание на земле. Если Царство Божье не находится внутри вас, то, что у вас есть, не является Божьим Царством.

Так что начните с этого. Вообразите себе экклесию. Попросите ее у Бога. И сделайте себя частью ее, подчинив свое сердце Его правлению. Потом призовите остальных сделать то же самое!

Семена Царства

“Царство Божье внутри” сердец людей, которые по настоящему приняли Его как Царя. Надеюсь, вы один из этих людей. И, надеюсь, вы понимаете, что вам нужен Дух, который был также вложен и в другие сердца. “Святое место, где вы можете ходить с Богом” – это взаимосвязанная сеть взаимоотношений.

Представьте себе прекрасную мозаику Иисуса. Это шедевр, уловивший смелость, нежность, смирение, благородство, власть и любовь у Него на лице. Каждый отдельный кусочек мозаики сам по себе передает очень маленькую часть портрета. Каждый кусочек мозаики вносит свой вклад, но они нужны друг другу и они должны быть соединены рукой мастера, чтобы стать картиной.

Эта мозаика – церковь. Как написал Павел: “Мы (множественное число) – Божье изделие (букв. Божий шедевр), созданное во Христе Иисусе” (Еф. 2:10). Если вы возрождены, вы один из этих кусочков мозаики. Христос в вас, ваша “надежда славы”. Но образ Христа, который вы можете передать обособленно очень ограничен. Святой Дух вложил дар, какой-то аспект Иисуса, уникально в вас. Но чтобы появилась полная картина, вас нужно поместить рядом с другими “кусочками мозаики”. Это единственный способ, как вы вместе можете переживать присутствие Иисуса в полноте и являть Его присутствие перед неверующим миром.

Иисус повелел нам: “Любите друг друга. Как Я вас полюбил, так и вы любите друг друга. Все узнают, что вы Мои ученики, если вы будете любить друг друга!” (Ин. 13:34-35). Когда Иисус пришел на землю, Он отверг искушение явить Свое величие неверующему миру с помощью какого-то впечатляющего фокуса на людях, например, спрыгнуть с крыши храма. Он знал волю Своего Отца. Он понял, что Божье намерение было в том, чтобы явить Свою многообразную мудрость “сейчас через церковь”. Иисус полностью согласовал Свое сердце с сердцем Своего Отца. Он использовал все Свои силы не для того, чтобы привлечь к Себе людей впечатляющими проявлениями чудотворной силы, а для того, чтобы построить церковь – сеть любящий взаимоотношений.

Любовь, о которой говорил Иисус – агапе на новозаветном греческом – это не поверхностное чувство и не мимолетная эмоция. Это практическая, динамическая преданность и стремление искать блага для другого человека, не взирая на обратные чувства и эмоции! Иисус показывал это каждый день, с утра до вечера, на протяжении всех сорока месяцев со своими учениками. Он кормил их, учил их, упрекал их, прощал их и омывал их ноги. Он широко открыл Свою жизнь для них. Он отказывал Себя в удобствах, личном пространстве и предпочтениях, просто чтобы быть с ними. Он откладывал Свои законные нужды, чтобы удовлетворить их нужды. А затем после того как Он три с половиной года являл эту агапе, Иисус призвал их жить точно так же друг с другом. Только тогда Божья мудрость могла проявиться “теперь через церковь”.

Это ваша миссия, если вы решитесь принять ее: положить свою жизнь за других, как это сделал Иисус.

Разумеется, многие истинно возрожденные люди оказываются в положении этого кусочка мозаики, о котором мы говорили. У него яркий и настоящий цвет, но он не соединен значимо с другими кусочками мозаики. Вокруг вас могут быть другие кусочки мозаики, но нам трудно узнать, кто они. Трудно сказать, каков другой человек, просто смотря на его затылок на скамье перед собой раз или два в неделю или наблюдая, как он поднимает руки или раскачивается под звуки прославления, или даже слушая его проницательные комментарии в гостиной “домашней церкви”. Что вам делать?

Вам нужно с чего-то начать. И если вы еще не “начали”, чего вы ждете? Подобно Иисусу, вам нужно отвергнуть себя и широко открыть свою жизнь, освобождая в ней место для других. Вам придется игнорировать все инстинкты своей плоти и начать “деквалифицировать” свою жизнь! Вам не нужно нужно “становиться более посвященным” и отдавать больше времени своей “церковной жизни” за счет своей “семейной жизни”, “молитвенной жизни” или “рабочей жизни”. Вы должны начать соединять свои миры в одну жизнь!

На практике вы должны начать пересматривать свои приоритеты и привычки, чтобы у вас нашлось место для людей. Есть ли у вас возможность встречаться с братьями и сестрами в повседневной жизни? Можете ли вы поехать на обед на одной машине с верующими? Можете ли вы в этот раз пойти в магазин, в банк или еще по каким делам с другим учеником? Можете ли вы пойти на игру Малой лиги, где тренер ваш друг и его сын – один из игроков? Можете ли вы добровольно предложить помощь? Можете ли вы записать своего сына в ту же хоккейную лигу, где играет ребенок верующего, даже если это значит, что вам придется ехать на несколько минут дольше? Готовы ли вы сделать эти и тысячу других мелочей, чтобы начать “деквалифицировать” свою жизнь и начать объединять свой мир с миром кого-то еще? И, открывая свою жизнь, откроете ли вы также свое сердце? Будете ли вы уязвимыми, исповедуя свои грехи, проявляя заботу о жизни ваших братьев и сестер? Потратите ли вы свое время, чтобы помочь им?

Разумеется, не стоит и говорить, что “нужно двое” или даже больше для этого “танца”. Одно печальное наследие из истории христианства состоит в том, что практически каждый заявляет, что он христианин. Несмотря на весомые доказательства обратного, каждая страна в западном мире думает о себе как о “христианской нации”. Научные опросы, проведенные группами Галлуп и Барна за последние годы, подтверждают эти факты. Почти девять из десяти американцев (88%) говорят, что они “приняты Богом”. Практически все они (84%) заявляют, что они христиане. Подавляющее большинство американцев (72%) заявляют, что они “отдали себя Иисусу Христу и что это решение до сих пор важно в их жизни сегодня”. Большинство взрослых американцев (62%) считают, что они не просто религиозны, а “глубоко религиозны”. Они думают, что религия “очень важна” в их собственной личной жизни и говорят, что они “верят, что религия может ответить на все или большинство сегодняшних проблем”. Две трети говорят, что они принадлежат к какой-то религиозной общине. По крайней мере, половина посещает богослужения почти каждую неделю. Половина всех американцев говорит, что они “возрождены или у них был опыт рождения свыше”, то есть “поворотный момент в жизни, когда они вручили себя Иисусу Христу”.

Печальная истина в том, что большинство этих людей ошибаются. Мы не критикуем, а просто говорим очевидное. Подумайте об этом: более четверти миллиарда американцев думают, что они христиане и что у них все в порядке с Богом. Но по словам Самого Иисуса у них не может быть все в порядке. На самом деле, большинство из них ошибается. Если “широки врата и пространен путь, ведущие к погибели, и многие идут ими”, трудно себе представить, что только маленькая часть одной из самых многочисленных наций на земле идет этим широким путем. И “если тесны ворота и узок путь, ведущие в жизнь, и лишь немногие находят их”, тогда большинство из сотен миллионов, кто верит, что они на узком пути, совершают трагическую ошибку.

Так что не разочаровывайтесь, если многие люди, которых вы пригласите в свою жизнь, скажут: “Нет, спасибо”. И не сдавайтесь, если те, кто сначала проявляет энтузиазм, позже высыхают, когда дорога становится трудной. Или если другие не могут найти времени в своей личной одержимости богатствами, заботами и удовольствиями этой жизни. Иисус сказал, что многие люди будут такими (Лк. 8:1-15). Так что, когда вы столкнетесь с такими людьми – а вы с ними столкнетесь – вам понадобится смелость и проницательность, чтобы идти дальше. Может быть что-то изменится в будущем. Вам бы хотелось, чтобы изменилось. Но сейчас вам нужно сеять семена Царства как можно шире среди людей в вашем окружении.

Вы не можете влиять на решения, которые принимают другие люди, но вы можете влиять на свои решения. И вы можете начать просить Бога о том, чтобы появилась Его экклесия и чтобы, удалив всякую классификацию и пригласив других людей, Он сделал вашу жизнь частью этой экклесии.

Развивать ведение

До конца своих дней вы можете посвятить себя развитию видения в людях вокруг вас. Ваше видение “христианской жизни” и “церкви” не должно ограничиваться тем, что вы лично видели и пережили. Искре веры в вашем сердце не нужно – даже не должно – гаснуть из-за чьего-то низкого видения в этой или в какой-либо другой стране. Ваше видение не должно ограничиваться даже тем, что переживала церковь первого века. Подумайте об их вере в Иисуса и об их опыте Иисуса, и нацельтесь на что-то большее – и не соглашайтесь ни на что меньшее чем то, чем они жили.

Божье слово устанавливает стандарт. Сделайте своей целью описанную в нем жизнь. Установите планку на этот уровень и не соглашайтесь понижать ее. Не позволяйте своим ошибкам, неумению, отрицательному опыту или вопросам разубедить вас верить Богу. “Пусть же Бог будет истинен, а всякий человек будет лжец”.

Его слово описывает церковь, где Его дары действуют “чтобы приготовить святых к делу служения, для созидания тела Христова до тех пор, пока мы все не достигнем единства в вере и в познании Сына Божьего и не станем зрелыми, достигнув всей меры роста полноты Христа” (Еф. 4:12-13). Да, здесь говорится “всей меры полноты Христа”! В этой фразе содержится целая вселенная потенциальных возможностей. Но это должно стать реальностью на планете Земля. И Божье слово говорит, что это возможно!

Иисус говорил о церкви, которая побеждает преследование, предательство, ненависть и обман. Она “выстоит до конца” и даже “проповедует радостную весть о Царстве как свидетельство для всех народов” прежде чем наступит конец (Мф. 24:4-14). Он сказал, что Он построит церковь, которая сможет сокрушить врада ада (Мф. 16:18). Видели ли вы или я такую церковь, не меняет того, что сказал Иисус. Единородный Сын Божий никогда не ошибался!

Последняя книга Библии предсказывает свадьбу между Агнцем и Его невестой, церковью:

Аллилуйя! Потому что ваш всемогущий Господь Бог воцарился! Давайте радоваться и веселиться! Воздадим Ему славу! Наступил час бракосочетания Агнца! Его невеста уже приготовила себя! Ей дано тончайшее льняное платье, яркое и чистое. (Это платье символ праведных дел святых.) (Отк. 19:6-8)

Такая церковь грядет. Может быть, вы не можете отметить это событие у себя в календаре, но вы можете отметить его в своем сердце. Являетесь ли вы человеком, который “ожидает и ускоряет приход дня Божьего”? Тогда вы также человек, который живет “в святости и благочестии” (2 Пет. 3:11-12). Вы можете довериться Богу и усердно просить Его, чтобы Он приготовил Свою церковь к этому дню. Вы можете полностью подчинить Ему свои сердце, волю и жизнь, пригласив Его царствовать и стать вашим Господом над каждым моментом вашей жизни. Вы можете идти к людям и учиться любить их. И вы можете взращивать в своем сердце, а также в сердцах окружающих, кто готов слушать, видение того, что Бог хочет совершить на этой планете, “сейчас, через церковь”.

С практической точки зрения, вы можете поделиться этими и другими местами Писания с окружающими вас людьми и и призвать их посвятить себя тому, чтобы эти слова стали реальностью. Вы можете дать им внимательно отобранные книги или записи учений, которые нарисуют видение искреннего хождения с Иисусом в церкви.18 И вы можете бдительно, с мудростью и усердием, исследовать отношения с братьями и сестрами в других городах или народах, которые разделяют ваше видение переживания Иисуса в экклесии.

Если мы можем предложить вам бесплатный совет: держитесь дальше от тех, кто хочет, чтобы вы присоединились к чему-то, или тех, кто “торгует Словом Божьим ради прибыли”. Не следуйте за большинством, которое призывает вас отказаться от вашей ответственности помогать людям, которых вы уже знаете, в месте, где вы уже живете. И, надеюсь, не стоит говорить, что если вы просматриваете интернет чаты и электронные доски объявлений в поисках “христианского общения”, вы “ищите любовь не в том месте”. При этом вам нужны отношения с людьми, которые помогут вам сохранять ваше видение возвышенным, в то время как вы в свою очередь помогаете другим. Так что идите к людям!

В поисках лучшего города

Экклесии первого века родились в страдании. Павел написал нечто примечательное в Послании к колоссянам: “Теперь я радуюсь в моих страданиях за вас и восполняю со своей стороны то, чего недостает скорбям Христовым, в моей плоти ради Его Тела, которое есть церковь” (Кол. 1:24). Перед Своей смертью Иисус возгласил: “Совершилось”. Его страданий и смерти на кресте намного более чем достаточно, чтобы заплатить цену за все наши грехи. Чтобы обеспечить наше спасение, никакой другой жертвы никогда больше не понадобится. Но чтобы основать и построить церковь, требуется много боли. Иисус все еще страдает сегодня за церковь, но теперь Он страдает в телах мужчин и женщин, чьи сердца являются Его домом.

Дорогой читатель, это относится к тебе. Иисус построит Свою Свою экклесию. Но если ты хочешь “послужить замыслам Бога в своем поколении”, есть цена, которую ты лично должен заплатить.

Часть этой цены – гонения. Павел сказал Тимофею: “Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы” (2 Тим. 3:12). Чтобы столкнуться с гонениями, вам не нужно становиться апостолом и отправляться в далекие земли. Все, что вам нужно, – это желать жить благочестивой жизнью, и вы гарантировано столкнетесь с оскорблениями и с дурным обращением.

Вы столкнетесь с гонениями, и когда это произойдет, в гонениях не будет никакого смысла. Они покажутся несправедливыми. Будет невозможно понять, как кто-то может поверить клевете, сплетням и слухам а вас, не говоря уже о том, чтобы распустить их. Вы не будете спать ночами, уставившись в потолок своей спальни, умоляя Бога показать вам, чем вы заслужили такую боль, и со слезами прося Его дать вам сил идти вперед.

В книге невозможно написать то, что даст вам облегчение, когда это произойдет. Просто будьте готовы настолько, насколько это возможно. Это произойдет. И бегите в объятия Иисуса, когда это произойдет. Смиренно учитесь на своих ошибках, но не позволяйте им наносить вам урон. Исправляйте в своей жизни то, что нуждается в исправлении, но отвергайте искушение винить себя за все. Противостояние не означает, что вы потерпели неудачу. Оно может свидетельствовать о том, что вы все делаете правильно. В крайнем случае, оно может означать что вы искренне желаете жить благочестиво во Христе Иисусе, а это не так плохо, не так ли?

Когда приходят гонения, исследуйте Писания, чтобы понять, как справляться с ними. (Иисус, Петр и Иоанн дали очень хорошие советы на эту тему!) Обратитесь к псалмам Давида. Они оживут для вас так, как никогда раньше. Молитесь. Помните, что ваши враги – это не плоть и кровь, а духовные силы зла в небесных пределах. Не выступайте против плоти и крови. Сражайтесь против этих духовных сил зла. Бейте их в самое уязвимое место, взращивая в своем сердце веру, надежду и любовь и продолжая жертвовать свое время, страсть, энергию и жизнь ради экклесии. В конце концов, именно это враг пытается остановить.

Напишите эту фразу у себя в сердце, готовясь к тому дню: “Поэтому те, кто страдает по Божьей воле, пусть предадут свою жизнь в руки Создателя, Который верен, и продолжают делать добро” (1Пет. 4:19). В конечном итоге, это единственный отклик, который должен у нас быть.

Разумеется, большая часть вашего “участия в страданиях Христа, которые продолжаются за Его тело, церковь” не примет форму гонений. Когда Павел перечислял “несчастья, нужды, трудности”, которые рекомендовали его как служителя Христа, он упомянул “удары, темницы, изгнания”. Но это было не все! Он быстро добавил “тяжелый труд и бессонные ночи” к списку и заключил, что “его огорчают, но он всегда радуется; он беден, но многих обогащает; у него нет ничего, и в то же время он владеет всем” (2 Кор. 6:3-10). Большая часть страданий, с которыми вы столкнетесь ради экклесии, будет именно такой.

Сеете ли вы семена на будущее или переживаете экклесию в настоящей реальности, большая часть ваших страданий сводится к повседневным решениям самоотречения. Откажетесь ли вы от того спокойного вечера, которого вы с нетерпением ожидали, ради того, кто страдает и нуждается в воодушевлении и помощи? Готовы ли вы поститься за других людей? Задержитесь ли вы до поздна или встанете рано, чтобы помолиться за них? Будет ли у вас смелость навестить других людей, когда вы беспокоитесь об их жизни? Сможете ли вы смиренно выслушать других людей, когда они беспокоятся о вашей жизни? Поделитесь ли вы финансами, чтобы помочь братьям и сестрам, которые оказались в стесненных обстоятельствах? Откажитесь ли вы от своих предпочтений – любимой еды, развлечений, уютной гостиной – чтобы освободить место в своей жизни для других? Жизнь, построенная из таких маленьких решений, никогда не заработает вам известности в будущих изданиях “Книги мучеников”, но она даст вам место в церкви, которую строит Иисус.

Ваши побуждения будут испытаны! Если вы хотите отношений ради самих отношений, ваш опыт, в конце концов, разочарует вас. “Альтернативный христианский образ жизни”, о котором вы мечтаете, будет вне пределов вашей досягаемости. Если вы духовно честолюбивы, желая быть “в новейшем Божьем движении последнего времени” и войти в историю “совершая великое для Бога”, вы потерпите неудачу, и вполне вероятно займете место среди преследователей экклесии. Но если вы просто хотите ежедневно нести свой крест и следовать за Иисусом, как вы можете “потерпеть неудачу” в этом? Такая жизнь – это вопрос не “успеха” или “неудачи”, а доверия, послушания и стойкости. Если вы хотите получить что-то из этого, вы можете потерпеть (и, надеемся, потерпите) неудачу. Но если вы просто стараетесь исполнять две величайшие заповеди – возлюби Бога всем, что у вас есть, и возлюбите людей безрассудно и с самопожертвованием – никто и ничто на земле не смогут остановить вас.

Какую бы роль Бог не назначил для вас, с вашей стороны потребуется упорство. Вы должны и дальше слушаться Его, даже если кажется, что это “не работает”. Как сказал еврейский автор, вы должны постоянно “быть уверенными в том, на что надеетесь, и убежденными в том, чего вы не видите”. Вы должны подражать примеру веры тех, кто был до вас:

Все эти люди так и умерли, храня веру, не дождавшись того, что им было обещано. Они лишь издали видели и приветствовали все это. Они признавали, что на этой земле они всего лишь пришельцы и скитальцы. Те, кто считает себя таковыми, показывают тем самым, что они ищут свою истинную родину. Если бы они думали лишь о той стране, которую им пришлось покинуть, они могли бы в нее и возвратиться. Но на самом деле они стремятся к лучшей стране – к небесной. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ведь Он приготовил для них город. (Евр. 11:13-16)

Так что будьте упорными! Не соглашайтесь сдаваться. Не позволяйте принуждать, смущать, подкупать или запугивать себя. Идите вперед. Ищите лучшего города!

…

“Поэтому, мои любимые братья, стойте твердо. Ничто не должно вас поколебать. Всегда отдавайте себя полностью на служение Господу и знайте, что ваш труд для Господа не напрасен” (1 Кор. 15:58).

“Не уставайте делать добро. Если мы не прекратим делать добро, то настанет время, когда мы соберем жатву с посеянного” (Гал. 6:9).

Аминь. Гряди, Господь Иисус!