Часть 3: Нужда в Мессии

6/7/1994

НИКАКОГО ДРУГОГО ПУТИ

Иисус сказал: «Блаженны нищие духом — им принадлежит Небесное Царство». Это первое из так называемых блаженств, «будьте счастливы». Что значит быть «нищим духом»? Разве у нас не должно быть достатка? Как сюда вписывается нищета? Нищета — это когда у нас ничего нет! Как мы можем быть счастливы, если мы духовно пусты? Иисус говорил, что начало, первое из «блаженств» — «Блаженны нищие духом».

В первой части послания своим друзьям в Риме Павел начинает отчитывать их: «Слушайте, вам, ребята, нужно признать, что то, что вы евреи, не делает вас особенными. И то, что вы хорошие язычники, тоже не делает вас особенными. Дело не в этом». Радостная Весть Иисуса Христа начинается с признания вашей нищеты — «Блаженны нищие духом». Мы должны начать с того, чтобы не верить ничему хорошему о себе. Это отправная точка. Вам не нужен Мессия, пока вы не поймете глубину нищеты в своем сердце. Если вы не признаете, что у вас есть неразрешимая проблема, тогда вам определенно не нужен Мессия.

Многие скажут: «Не будьте столь строги к себе. Вам нужна хорошая репутация». И вот люди «приходят ко Христу», потому что им хочется пойти на небо, и они хотят быть членами «хорошей церкви». Они читают Библию, и кажется, что стать христианином — это «правильный выбор», лучше чем альтернативы. Или, может быть, это образ жизни, которому их научили родители, или у них есть друзья, которые «ходят в церковь», поэтому они тоже «прошли по проходу и заполнили анкету». У меня для вас новость. Вы никогда не узнаете силу Божью в своей жизни, пока не узнаете испорченность своего собственного сердца. Вы не можете знать силу Божью, если придерживаетесь гордых, эгоистичный представлений о том, что Бог может сделать для вас, и что вы можете использовать Его как лампу Алладина, чтобы заиметь много друзей, спасти свою душу и т. д. Вам нужно признать пустоту своего собственного сердца. «Блаженны нищие духом. Им принадлежит Царство Небесное». Нужно начать с того, чтобы позволить Богу отчитать вас. Другого пути нет. Только когда вы переживаете серьезный кризис, увидев собственный грех, тогда и только тогда вы можете по-настоящему понять, насколько вам нужен Бог.

«Кому много прощено, любит сильно», сказал Иисус. Кому нужно много прощать, кроме тех, кто встретился с Иисусом Назореем и пал ниц перед Ним? Они плакали у Его ног, помазали Его благовониями и отерли Его ноги своими волосами. Пока у вас не было такого самоунижения и понимания, как сильно вам нужен Иисус, и что нет никакого другого пути, вы не найдете силы Божьей в своей жизни. «Пока семя не упадет в землю и не умрет, оно остается одно» (Ин. 12). Пока вы не поймете это, не придете ко кресту и не отвергните себя как не имеющего никакой ценности — пока вы не начнете с этого, вам не нужен Мессия.

Может, вы предпочтете лампу Алладина, которая исполняет ваши желания, или кроличью лапку на удачу. Или вы хотите соблюдать законы нравственности, чтобы хорошо себя чувствовать. Все это тщетно и бессильно. Вам нужно понять, что Павел говорил римлянам: «Вы думаете, что исполняете закон? Вы считаете себя великими? Вы думаете, что в вас есть что-то доброе, вы делаете добрые дела и что вы чудесный муж, жена или родитель? Что вы думаете о себе? Вы считаете себя лучше других подростков? У меня для вас новость. Ну и что?!» Вот о чем говорится в 1, 2 и 3 главах Послания к римлянам. Кем бы вы себя не считали — без Иисуса Назарея, омывшего вас Своей Кровью — у вас ничего нет и вы ничто. Если вы не признаете это, то вы никогда не поймете Силы Воскресения. Я не хочу сделать вас параноиками, но я хочу, чтобы вы увидели, что для того, чтобы у вас появилась вера в Иисуса Христа и полная зависимость от Него, вам нужно увидеть свою нужду.

Если вы все еще цепляетесь за свою гордость, за свои достижения, за свои добрые дела, за свою красивую внешность… если вы за что-то цепляетесь, вы мертвы! Вы останетесь одни. У некоторых людей очень мало причины держаться за свою старую жизнь. Хотя они влачат жалкое существование, они все равно упорно цепляются за него. У них мало причин для гордости, однако у них все равно есть гордость. Битва с вашей эгоистичной жизнью — это битва, которую можно решить только в невидимой сфере. Это война в невидимом — дело внутреннего человека, а не просто «что-то логичное». Дело в сатане, который породил потомство по всей земле. «Ваш отец — дьявол», сказал Иисус. Из-за греха Адама все человечество пало и находится теперь под проклятием. Каждому человеку нужно искупление от проклятия! И сама природа проклятия состоит в том, что мы обмануты. Наше состояние отделения от Бога — это жизнь суетного мышления, омраченного сердца и омраченного понимания (Эф. 4:17, 18). У нас на руках БОЛЬШАЯ проблема! И пока мы столкнемся с ней и не ощутим нужду в Славной Благой Вести Иисуса Христа, мы никогда не узнаем Его Спасения, Его Избавления и Его Силы. В наших костях не будет Жизни Воскресения, «радости неизреченной и полной славы», «силы нерушимой жизни», «мира, превосходящего всякое разумение», и мы не будем «полны Святого Духа и мудрости» (1 Пет. 1:8, Евр. 7:16, Флп. 4:4-7, Деян. 6:3). Наше наследие — все это, а не только небеса после смерти.

Если мы хотим знать Благую Весть Иисуса, мы должны столкнуться с очень, очень плохой вестью, что «ходить в церковь» и быть хорошим человеком недостаточно, чтобы спастись. Добрые дела и пожертвования не спасут нас. Все это НИЧЕГО не значит для Бога. «Наша праведность как запачканная одежда». Пока мы не столкнемся со всем этим, нам не нужен Мессия. Мы думаем, что наш стиль жизни спасет нас или сделает нас целостными и полными. Но если вы нашли жизнь, настоящую Жизнь — изобильную Жизнь, полную и законченную Жизнь — вы нашли ее только потому, что вы упали на Скалу и воскликнули, что Иисус — ответ на ваш грех, ваш эгоизм и вашу глупость. Вы не найдете ее благодаря своему «стилю жизни». Вы найдете истинную Жизнь, только когда станете нищими в духе… Вы стали никем, потому что правильно оценили, кто вы без Иисуса. Только тогда вы обретете «силу несокрушимой жизни» и «вкусили силы грядущего века» (Евр. 7:16, 6:5). Тогда и только тогда вы обретете наследие, которое Иисус оставил вам. Иисус говорит «Мой мир Я даю вам» тем, кто посвятил себя Ему. Но если ваше семя не умрет, то вы останетесь одни и будете жить в нищете с пустотой в вашем сердце. Вы будете ограблены грехом, искушением, страданием, неверным отношением и глупостью. У вас не будет мудрости, потому чт вы не видите Бога и не слышите Бога. А когда кто-то видит и слышит, вы будете завидовать, будете сбиты с толку и у вас будет искушение проявить гордость и сравнивать себя с другими. Вы обнаружите, что вы полны тайных суждений о других людях: «Вот что они сделали. Не могу поверить, что они сказали, что…». Если такое отношение все еще управляет вами, у вас в сердце появился рак. Вы еще не нашли Благую Весть об Иисусе Христе, и Он еще не освободил вас настолько, насколько Он хочет освободить вас.

На самом деле, чем больше вы узнаете о христианстве и об учениях Иисуса и чем больше вы видите Божью Жизнь в Божьих людях, тем более пустыми и одинокими вы будете, если вы сами не умерли. Вы будете самым одиноким человеком на земле. Если вы увидите жизнь, окажетесь рядом с Жизнью и услышите о Жизни, вы станете более жалким и одиноким, если вы не придете к Иисусу со своим грехом. Вы должны увидеть свою личную, отчаянную потребность в Нем и пожелать упасть на скалу и быть разбитым на куски, потому что вы знаете, что у вас нет никакой другой надежды.

Если кто-то в вашей жизни отчитывает вас, как Павел отчитал своих друзей, это для того, чтобы вы нашли Иисуса и возложили на Него свои заботы, ибо Он печется о вас. Это для того, чтобы вы встретились с Иисусом, так как вы бы никогда не встретились с Ним, если бы не эта боль. Павел сказал, что в Царство входят многими скорбями. Единственный путь к Жизни Воскресения — через крест, а креста не бывает без уничижения, без отвержения и без боли. Вы не найдете реального креста, если у вас нет одной из этих составляющих. Вам нужно понять это и принять это.

«Отойди от меня, сатана», — упрекнул Иисус Петра. Как бы вы справились с таким упреком? Он бы вас оттолкнул? Вы бы его отвергли со словами «Минуточку. Кто вы такой, чтобы со мной так разговаривать!?» Если таково ваше отношение и вы не готовы позволить Павлу, или Божьей Жизни, или совокупной Жизни Иисуса поместить вас в место, где вы почувствуете боль, тогда вы не найдете Жизни Воскресения. Бог всевластно управляет этим ради нашего блага и ради нашего роста. Исходит ли это от наших соседей по комнате, супругов, родителей или даже наших детей, это Бог устраивает возможности для того, чтобы мы столкнулись со своей греховностью, смирились и призвали Его имя.

Бог явил Свое присутствие и Свою праведность всем нам без исключений (Рим. 1). Бог также дает каждому из нас множество возможностей встретиться с агонией креста, поскольку Он хочет вести нас от славы к славе, от славы к славе. Он ставит перед вам разные трудности и разные кресты. Я хочу воодушевить вас как друг и брат встретиться со всем этим лицом к лицу, и, как сказал Иаков, считать эти скорби радостью и учиться терпеливости. Пусть ваша вера будет испытана огнем, и обрати к Нему свое лицо. Пусть ваше отношение очищается, когда вы смиряетесь перед Ним. Я умаляю вас сделать это, потому что никто ничего не может сделать для вас, когда Сам Бог проявляет всевластие и сверхъестественно посылает смирение, отвержение и боль в вашу жизнь через ваши обстоятельства. Вас смирит то, что не смиряет других, а других смирит то, что не смирит вас. Это опыт, который он отмеряет для каждого из нас от славы к славе, от славы к славе.

Встречайте сердечную боль с радостью и смиряйтесь перед обличающим Божьим светом, падая ниц перед Ним, омывая Его ноги своими слезами и вытирая их своими волосами. Если вы не будете делать это в смирении и благодати и не пойдете вперед, вы отсечете себя и определите свою судьбу остаться в одиночестве. Никакое количество добрых дел, никакое знание и никакое особое общение (это единственное, что у вас может быть в этом состоянии) не сохранит вас от чувства полного одиночества, если вы никогда не сталкивались с Евангелием Иисуса.

Радостная Весть Иисуса предназначена для того, чтобы простить ваш грех и лишить силы грех в вашей жизни. Он явился не только уничтожить наказание за грех, но также разрушить дела дьявола в вашей жизни. Вы никогда не переживете свободу от греха, если не найдете в Иисусе потребности быть нищими в духе. Таково Божье желание для вас — быть нищими в духе. Встретьте Его, не претендуя на свою собственную праведность — на то, насколько вы хороши по сравнению с другими людьми… на то, что вы не так уж плохи… на многочисленные «добрые дела», которые вы совершаете для людей, и «добрые слова», которые вы говорите людям… на ваше «знание истины»… Вы останетесь одни, если не обратитесь к Иисусу, признав факт, что в вас нет ничего хорошего и что вы отчаянно нуждаетесь в Нем. Без Него, что вы можете сделать? Ничего. Совершенно ничего.

ВЕЛИКОЕ СМИРЕНИЕ, ВЕЛИКАЯ СМЕЛОСТЬ

«Я хочу прийти к вам, чтобы иметь плод среди вас как и среди других язычников». Такая святая смелость появляется благодаря вере в Бога, благодаря таким отношениям с Ним, что он не стыдился сказать что-то настолько нелепое! Если бы сегодня кто-то сказал «я хочу иметь плод среди вас, как и среди святых в Далласе и Уаппахани», его бы подвергли крайнему остракизму. Люди бы сказали: «Что ты о себе возомнил? Ты можешь выступить с «проповедью», но не с этим — это высокомерие, заносчивость!» Но Павел говорил не стесняясь, потому что его отношения с Богом были настолько глубокими, а его способность слышать Божий голос такой точной и ясной, что несла с собой веру и уверенность, позволявшие ему делать такие претенциозные, безрассудные утверждения.

Подумайте о тех, кто в своей жизни больше всего совершил для Иисуса. Если вы пристанете к ним и залезете им в голову, вы увидите, что они самые смиренные люди на земле. Они могут говорить смело, подобно Моисею. Он временами звучал очень смело, но Бог подтвердил, что он был самым кротким человеком на земле. Если бы вы пристали к нему, вы бы увидели, что он считает себя никем и его смелость не должна вводить вас в заблуждение; за ней скрывается глубокое смирение. Из его уст исходят великая смелость и глубокое смирение, вопль к Богу о следующем дыхании.

Таково Божье намерение для вас! Это не значит, что вы станете червем, кем-то незначительным: «О, я никто. Я просто грешник, спасенный благодатью». У Павла было совсем другое отношение в свете его недостойности. Он был очень смел и дерзок во всем, что делал. Почему? Потому что он находил свою личность только в Иисусе. Все остальное должно было уступить. Все остальное должно было провалиться и потерпеть неудачу. Однако, Иисус никогда не терпит неудачу: «Хотя каждый человек, включая меня, лжив, но Бог верен». В этих словах уверенность, а не сожаление! «Через Христа я могу все» — сказал он. «Я ничто. Все, что я когда либо делал, и все, что я есть, — это тщета». Но слова «через Христа все» проявляют большую смелость. «Я был меньшим из святых. Я был худшим из худших грешников» — сказал он. «Но Его благодать начала работать во мне и я начал видеть свой великий грех и что я не имею значения. Его великая благодать излилась и я решил, что я буду работать упорней, чем все остальные» (1 Кор. 15:10). Павел не отступил из-за своей недостойности. Он нашел свое достоинство и свою праведность в Иисусе, и это позволило ему идти вперед с большой смелостью, ревностью и желанием, вкладывая все свое существо. Но он не утрачивал свою кротость, несмотря на всю свою смелость.

Вот чего Бог хочет также и от вас: великой смелости и храбрости на работе в отношениях с клиентами, работодателями и служащими. Он хочет передать храбрость Своего сердца, которая наполнена кротостью знания: «Я ничто, но Иисус есть все. Поэтому у меня есть смелость говорить с вами, ведь вы не можете причинить мне вред. Вы можете навредить мне, если это делаю я, но вы не можете навредить мне и отвергнуть меня, если через меня это делает Иисус». Как сказал Павел, поскольку Иисус уже умер, я умер для мира, а мир — для меня. Такое качество жизни приводит нас к Божьему Престолу и к престолам людей, и мы можем смело сказать: «Хочу, чтобы вы были как я, кроме этих цепей». Великая храбрость, великая смелость, великая жизнь и полнота, и при этом великая кротость — такова Божья жизнь, проживаемая через нас.

Чтобы иметь эту Жизнь, нам нужно выяснить, что Павел пытается донести до нас в этих первых трех главах Послания к римлянам. Нам нужно увидеть, насколько совершенно и невероятно мы недостойны как люди и как падший род, заслуживающий смерти. Возмездие за грех все еще смерть. «Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме, что ты наставник глупцов и учитель невежд… тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь; ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге?» (Рим. 2:19-22). Он говорил об этом людям не потому, что они ужасные грешники, а потому что он хотел, чтобы они увидели в своих сердцах возможности для воровства, лжи, измены и безнравственности. Павел говорит: «Разве всего этого нет в вашем сердце? Разве вы не видите, что все это у вас в костях?» Мы недостойны. Пока вы не увидите и не поймете, что нет праведного, нет ни одного, и что даже ваша праведность — это испачканная одежда, Жизнь Иисуса не будет бурлить в вас.

И поскольку многие люди в этом мире не видят этого, у них много «утверждений» о том, что Павел имел в виду в 6-й и 8-й главах Послания к римлянам. У них есть «утверждения» по поводу этих мест Писания, но они никогда по настоящему не переживают их. Они говорят: «Я нахожу себя во Христе. Вы не должны ничего затрагивать в моей жизни. Во мне есть Жизнь Иисуса, Он обладает мной, а я — Им. Вы не можете касаться меня, я огнестойкий, потому что я — во Христе», и так далее. Но если посмотреть, вы видите, что их жизнь пуста и бесполезна, разорена грехом, эгоизмом, обмирщенностью и гордостью. Вы спрашиваете: «Как грех может цвести в их жизни, если они действительно нашли свою личность во Христе так, как говорится в 6-й и 8-й главах Послания к римлянам?» Дело в том, что они претендуют на вмененную праведность, силу и освящение Иисуса, но они бессильны! У них плотская, мирская и нелепая жизнь. Это омерзительно. Они слушают учение, но не живут Жизнью.

Проблема в том, что они не начали с самого начала Послания к римлянам. Они не позволили Богу сорвать с них всю их гордость и достоинство. Поэтому Бог не может наполнить их Своим достоинством. Он не мог наполнить их Своей силой, потому что они все еще действуют своей силой. Мы должны начать с самого начала Послания к римлянам, чтобы понять силу 6-й, 7-й и 8-й глав Послания к римлянам. Мы должны понять, насколько отчаянно мы нуждаемся, если мы хотим найти Божье царство в силе.

Когда к вам приходят скорби, я хочу воодушевить вас: вера в Иисуса подразумевает определенное отношение. Несмотря на боль, отвержение, несправедливые обстоятельства, будь они от Бога или от человека (на первый взгляд от человека, на самом деле от Бога), не идите против рожна. Не сопротивляйтесь этим вещам, а обратите лицо с улыбкой к Богу — «Он убивает меня, но я буду надеяться!» Таково отношение Иова посреди конфликта, так вы позволяете своей вере очиститься как бы через огонь. Это дает устойчивость и толстокожесть. Это дает глубокое сердце и глубокую мудрость. Автор Послания к евреям сказал: «Вам уже пора быть учителями, но в вас нет мудрости». У них не было мудрости, потому что они не позволили Богу отчитать их, чтобы Он украсил их.

«БОЖЕ, Я БЕЗНАДЕЖЕН!!»

Я собираюсь повторить это еще один раз, потому что вам важно это понять. «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство». Только начав там, вы можете начать находить полноту Божьей Жизни внутри себя. И вот почему так мало людей когда-либо находят это! Так много людей полны банальности и клише, словами, концепциями и соперничеством. Но они умирают пустыми и в бедности, потому они не начали с начала, с нищеты в духе. Они никогда не сталкивались с пустотой и недостатком внутри себя.

Начало Радостной Вести — это очень, очень плохие вести о том, кто мы есть и как отчаянно мы нуждаемся в Иисусе. Я скажу это простыми словами: вы не можете знать, кто вы во Христе, пока не узнаете, кто вы в сатане. Пока вы не справитесь с этим и не примите истину о том, кто вы в дьяволе — падший член человечества в никчемном обществе — у вас не будет истинной жизни. Мы абсолютно никчемны. Как бы ужасно это не звучало с точки зрения мира Дэйла Карнеги, который хочет, чтобы вы чувствовали себя хорошо, вам нужно столкнуться с фактами лицом к лицу. Сделайте это, пожалуйста. Лично вы, как бы вас ни звали, пожалуйста, признайте, как отчаянно вам нужен Иисус. Я не знаю, как еще можно сказать об этом. В вас нет ничего хорошего! Вам нужно признать это, если вы хотите пойти вперед и найти Жизнь Воскресения. Пожалуйста, признайте это. Пожалуйста, плачьте, рыдайте и стенайте. Если ваше сердце не может рыдать у Его ног, тогда вы еще не увидели плохой вести или Радостной Вести, потому что она ДОВЕДЕТ ВАС ДО СЛЕЗ. Каким бы не эмоциональным вы ни были, каким бы «взрослым мальчиком» вы ни были, как бы вы ни были уверены в себе, полнота евангелия доведет вас до слез. Если вы по-настоящему увидите и поймете это всем своим сердцем, вы будете рыдать так, как не рыдали никогда. Цель не проливать слезы; цель каждого из нас — увидеть отчаянную природу падшего человечества.

Павел постоянно говорил: «Загляните в свое сердце, парни. Вы тоже воры. Вы тоже гомосексуалисты. Вы тоже непослушны родителям.» Он приводит в 1-й главе длинный список хулителей, клеветников и сплетников. Но самоуверенные евреи говорят: «Ха! Я не такой. Я не убийца! Я не гомосексуалист! Ха, ко мне это неприменимо!» Эти евреи жили такой же праведной жизнью по десяти заповедям, что и мы, не так ли? Но Павел далее говорит во 2-й главе: «Я обращаюсь и к ВАМ ТОЖЕ!» Мне не важно соблюдаете вы десять заповедей или нет. Мне не важно учите ли вы всех десяти заповедям и всему о праведном Боге! Загляните в свое сердце и убедитесь, что вы тоже отчаянно нуждаетесь в Боге. Как язычники, которые изначально никогда не слышали о Законе, вы в таком же отчаянном положении, что и они.

Пока вы не признаете это, вы не сможете обрести Иисуса и вы не сможете обрести Жизнь Воскресения. Пока семя не упадет на землю и не умрет, оно останется одно. Не имеет значения, сколько учений вы знаете обо всем этом. Вы должны встретиться со своим собственным сердцем. Вы должны встретить то, что исходит из ваших уст: ошибочные взгляды, которое вы пустили в свои мысли, все то, чему вы позволили нагноиться, то как вы судили людей и ситуации. Может быть, вы не ладите с людьми, и полагаете, что раз вы чувствуете себя пустыми, все остальные тоже должны быть пустыми. Вы чувствуете себя никчемными и безжизненными, поэтому вы считаете остальных людей такими же. Все остальные тоже тупицы. «Они просто притворяются, потому что я притворяюсь». «У них тоже, должно быть, ничего нет. Это не настоящее». Такова природа обмана. Вы должны понять это, встретиться с Богом и понять, что Кровь Иисуса и Дух Божий — это единственное, что может избавить вас. Иначе, ВЫ БЕЗНАДЕЖНЫ. Вы должны сказать Богу своими собственными устами эти слова: «БОЖЕ, Я БЕЗНАДЕЖЕН!!»

ДЕЛО В ЧУДЕСАХ

В виду того, что уже было сказано, примите боль. В Царство входят многими скорбями. Вот как вы находите Божью Жизнь и Силу, а не просто кучу клише о Боге… кучу дешевого общения, которое ничего не значит и кучу шашлыков, в которых нет никакой силы. Путь к Божьей славе — нечто реальное, то, что освобождает и возвещает Год Господнего благоволения, дает зрение слепым и исцеляет хромых — состоит в том, чтобы встретиться с крестом. Встреча с крестом приводит грешников к спасению и многих сыновей к Славе и Полноте. Чтобы найти не только спасение, но также Славу и Полноту нужно отвергнуть свою жизнь, смирить себя перед Божьим наказанием и вознести свое сердце, голос и глаза к небесам, призывая Его имя. Это значит сидеть у Его ног, будучи совершенно никчемными. Омывать ноги Иисуса своими слезами и вытирать Его ноги своими волосами, делая себя ничем — ВОТ о каком смирении мы говорим.

Давайте молиться друг о друге и просить о чудесах друг для друга. Меня не удовлетворит ничто меньшее, потому что, как нас учит Писание, Христианство именно об этом — о чудесах. «Вот, творю все новое» — происходит преображение, радикальное чудо измененных сердца, жизни, ума, перспективы, приоритетов и личности. Человека наполняет Сам Бог — Творец Вселенной, наполняющий небеса и землю, живущий внутри человека! Это надежда, обетование и наследие, которое Он приготовил для каждого из нас. Он полностью уничтожает старое и превращает каменное сердце в мягкое сердце. Бог желает сделать это, и это начинается с признания нашего истинного состояния — с исповеди — и позволения Богу задать нам трепку, чтобы Он мог наполнить нас. Позволить Ему искоренять, ломать, губить и рушить (Иер. 1), чтобы Он мог строить и насаждать. Таково Его сердце.

Обратите лицо к Сыну Божьему

Господь Иисус, Ты — креститель, не только Своим Духом, но также огнем. Мы благодарны, что Ты хочешь зажечь огонь, чтобы сжечь солому. Мы искренне благодарны тебе за то, что Ты крестишь огнем. Огонь причиняет боль, но мы благодарны. Теперь, Боже, мы молимся, чтобы Ты сжег солому в других, чтобы Ты поглотил пустоту и солому в наших собственных жизнях. Мы исповедуемся, мы признаемся во всем. Мы не полагаемся на свои прошлые достижения, образование, знания, ничто из этого не дает преимуществ. Все это сор в Твоих глазах. Мы признаем это.

Отец, Ты обещал нам в Своих Святых Писаниях, что в Своем Сыне Иисусе Ты смог найти сердце и жизнь, готовые опустошиться перед Тобой и испытать чудесное преображение — чудо, подобное Красному морю и воскрешению мертвых. И мы верим, что Твой Сын Иисус — это «Да» на все Твои обетования, и мы говорим: «Да будет так, Аминь». Мы верим Тебе и доверяем Тебе, что если мы честны в том, что мы говорим перед Тобой, мы знаем, что Твое желание — совершить чудо и Ты СОВЕРШИШЬ чудо.

Мы стоим перед тобой, объединенные общим доверием и верой в то, что Ты Победитель над силой и наказанием греха для нас. Как поется в песне, пусть Твоя «чудотворная Сила» омывает нас и очищает нас. Сожги солому крещением огня и наполни наши сердца и жизни крещением Своего Духа в Свое время и по своему. Покажи нам, что должно произойти. Мы доверяем Тебе, что Ты выведешь нас на пути праведности и пути мира, надежды и будущего для нас, если мы полностью доверимся Имени Твоего Сына. Ради Имени Иисуса и ради Него, Аминь, да будет так.

Боже, все это простые семена. Пожалуйста, переделай нас. Нам нечего предложить Тебе. У нас нет дел, на которые мы можем надеяться и на которые мы можем положиться. Нам просто нужен Ты. Помоги нам.

Отец, мы просим, чтобы Ты вложил в нас Жизнь. Слова накопились за годы, но мы просим Тебя вмешаться и коснуться нашего сердца и жизни. Наша вера в ТЕБЯ. Мы знаем, что нам нужно посеять семя, и мы сеем. Мы ложимся спать, и Ты порождаешь жизнь из опилок, хотя мы не знаем как. Мы полагаемся на Тебя в этом.

Мы несем Радостную Весть нашим братьям и сестрам Твоим Духом. Это Радостная Весть для всего человечества, что Иисус Христос освобождает нас от силы греха и от наказания за грех — сила к избавлению. Мы просим Тебя явить эту силу, чтобы наша вера звучала и была слышима по всему миру. Есть и другое, за что мы можем быть известны — добрые и благие дела — но мы хотим быть известны главным образом нашей верой, которая звучит.

Мы хотим, чтобы наша вера в ТЕБЯ была всем в нашей жизни. Мы хотим переживать послушание веры, которая приходит от знания Тебя и хождения с Тобой, мы хотим быть с Тобой и быть во всем как Ты. Мы безоговорочно полагаемся на Тебя, чтобы Твоя Сила работала в нашей жизни. Мы доверяем Тебе и хотим, чтобы наша вера звучала по всему миру, индивидуально и совокупно. Слава Твоему Имени. Мы хвалим Тебя, мы чтим Тебя и превозносим Тебя.

Мы смиряемся перед глубиной Твоих богатств, величием Твоего Имени и перед Твоим планом для падшего человечества. Мы смиряемся перед всем, что Ты хочешь совершить и перед тем, чего, во-первых, Ты хочешь нас лишить, и чем, во-вторых, Ты хочешь нас наполнить. Пожалуйста, искореняй, ломай, губи и разрушай, чтобы Ты мог строить и насаждать. Мы отдаем все это в Твои руки и просим Тебя вмешаться в нашу жизнь. Мы любим Тебя насколько это могут наши неразумные, омраченные сердца. Пожалуйста, ИЗМЕНИ НАС и позволь нашей вере звучать. Продолжай молиться за нас, чтобы наша вера не ослабла и чтобы мы могли укреплять наших братьев в ответ на Твою доброту к нам. Аминь.