ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ СТЕН

4/9/1996

Мзузу, Африка, 1996

В мире, в котором мы живем, практически в каждой стране, Тело Иисуса раздроблено на многие части. Есть много причин, по которым Тело Иисуса так сильно раздроблено. Иногда дело в гордости и амбициях некоторых людей. Иногда дело в очень разных учениях, и люди разделяются из-за учений. Тело Иисуса часто разделяется из-за личностных проблем, когда люди сталкиваются друг с другом и разбегаются.

Наша обязанность перед Иисусом — избавиться от стен и барьеров. Иисус хочет, чтобы Тело Христово было ЕДИНО по всему миру. Однако, чтобы это произошло, нужно изменить некоторые вещи. Нужно отложить наш эгоизм и гордость. Мы должны собираться вместе, чтобы понять учения Иисуса — вместе, а не по-отдельности. Мы все должны быть мягкими и смиренными, учась друг у друга.

В частности Тело Иисуса разделяется на многие части из-за стремления людей давать церквям названия. Если мы посмотрим только на Библию, мы увидим что по сути у истинной Церкви никогда не было никакого названия. В Библии нет “баптистской церкви”, нет “апостольской церкви” и нет “церкви Назарянина”. Там нет “меннонитов” и “харизматов”. Там есть только Тело Иисуса.

Когда вы читаете о Церквях в Библии, они известны под разными именами. Но это описания, а не названия. Церковь может называться “церковь Божья в Коринфе”. Она может называться “церковь первенцев”. Это то же самое. Она может называться “избранными”. Это то же самое, что и церковь Божья в Коринфе. Все эти имена — описание того, кем церкви являются, а не название, которое они носят. Например, если бы я говорил “Брат Генри”, это могло бы стать званием. Если бы я говорил “Генри, мой дорогой брат”, то это описание, а не звание. Церкви в Библии называются разными описаниями. Но они никогда не имеют названий. Ни разу в Библии церковь не называется по названию. “Баптистская церковь” — это название деноминации; “братья во Христе” — это описание. “Баптист” — это название. Это одна из вещей, которые раскалывает нас на куски. Если у вас есть название, которое отличается от нашего названия, это делает нас разными.

Есть ли все еще сила в Крови? Нужно ли нам разделяться из-за названий? Нужно ли вам другое имя, кроме имени Иисуса? Нет никакого другого имени на небе и на земле, которым люди могут спастись. Нам не нужно быть “баптистами”, “меннонитами”, “апостольскими” или “адвентистами седьмого дня”. Мы должны быть теми, кто любит Иисуса и друг друга. Это все. ЕСТЬ сила в Крови, и ничто не должно отделять нас друг от друга. Если между ними и есть разделение, то только по одной причине: кто-то из нас не хочет любить и слушаться Иисуса. И это разделяет нас. Но это единственное, что должно разделять нас с нашими братьями. Если вы называетесь “баптист”, а я — “адвентист седьмого дня”, то между нами появляется разделение, которое огорчает Иисуса. Если мы живем совместной жизнью и заботимся друг о друге без всяких названий, будь-то “баптист” или “адвентист седьмого дня”, тогда мы можем вместе научиться любить и слушаться Иисуса. Но если у нас разные названия, мы не можем быть ВМЕСТЕ.

Как называется ваша церковь?

Ради нашего дорогого Иисуса, у нас не должно быть барьеров. Павел сказал так: “Кто не любит Господа, да будет проклят!” Других проклятий быть не должно. Мы должны избавиться от стен, барьеров и названий. Так что если в вашем городе есть церковь и есть сила в Крови, тогда мы можем быть христианами вместе без всякого названия. Церковь, в которой мы находимся в Соединенных Штатах, существует уже более десяти лет, и у нас никогда не было названия. Когда нас спрашивают, как называется ваша церковь, мы отвечаем: “Мы любим Иисуса”. Если они баптисты, между нами нет стен. Они не думают обо мне, как о сопернике, и я приглашаю их просто любить Иисуса без всяких названий. Когда наших детей спрашивают, в какую ‘церковь’ они ходят, они не знают, что ответить, кроме как: “Все, кого я знаю, любят Иисуса”. Если наших детей спрашивают, в какую ‘церковь’ они ходят, они просто отвечают: “О чем вы говорите?” Они каждый день являются частью церкви. Они не посещают ‘церковь’, они являются Церковью. И дети знают это в своих сердцах, даже когда они еще маленькие.

Очень важно, чтобы в нашей жизни не было названий. Это должно начаться с вас и с жизни тех, с кем вы общаетесь в религиозном мире. Умоляйте их избавиться от стен и барьеров. Если в Крови по-прежнему есть сила, у нас не должно быть стен. Если у нас есть название, которого нет в Библии, это воздвигает стены. Некоторые люди говорят: “Но наше название есть в Библии. Наша ‘церковь’ называется ‘Церковь Божья’, и Библия говорит, что Церковь в Коринфе называется ‘Церковь Божья’. Так что у нас название, которое встречается в Библии.” Это не очень убедительно, потому что Павел не называл Церковь по названию. По сути он сказал: “Это Церковь, которая принадлежит Богу”. Это не “Церковь Божья в Коринфе”, а скорее Божий народ, который живет в городе Коринф. Это было описание, а не название, и он также называл ту же самую группу людей двумя или тремя другими именами. Поскольку это описание, у Церкви много имен. Но когда мы создаем для себя одно имя и становимся этим именем, мы попираем кровь Христа, потому что мы воздвигли стены между собой и другими людьми, которые любят Иисуса. Когда вас спрашивают, как называется ваша “церковь”, вы можете ответить: “Я люблю Иисуса. А вы?” Это лучший ответ. Тогда нет никаких барьеров, кроме как любят они Иисуса или нет. Это Божий путь и библейский путь. Мы не разделены названиями. Как сказал апостол, “Детки, любите друг друга”. Вот что мы делаем. Мы гордимся не своей “церковью”, а нашим мужем Иисусом. Аминь?

Один человек, которого я знаю, разговаривал с “пастором”. Пастор был шокирован, когда этот человек сказал ему, что они являются Церковью. Пастор думал о “церкви” как о здании, куда вы идете в воскресенье утром. Поэтому когда вас спрашивают, в какой вы “церкви”, вы можете попросить Бога дать вам мудрость, как ответить на этот вопрос. Существуют сотни разных ответов. Читая Новый Завет, вы увидите, что верующие тоже могли ответить на этот вопрос сотней разных способов, потому что у них не было названия. Если вы попросите у Бога мудрости, как ответить на этот вопрос, Бог может показать вам, что сказать. Но если у вас есть название и у вас спрашивают, в какой вы церкви, у вас только один ответ — ваше название. Если же у вас нет названия, вы можете помочь им приблизиться к Иисусу, объяснив им, что Иисус жив и что Церковь — это Его Тело. Это не место, куда вы ходите, это то, чем вы являетесь. Это Семья, а не организация. Вы можете сказать все это, когда вас спрашивают, в какой вы церкви, только если у вас нет названия. Иначе вам не поверят. Они подумают, что вы как все остальные, кто ходит в здание, разве что верите в разные вещи. Но если у вас нет названия, как не было никакого конкретного названия у Церквей в Библии, тогда в ответ на вопрос, как называется ваша “церковь”, вы можете рассказать им о замечательной Семье и Теле Иисуса и о том, как Он живет в Своем народе.

“Исповедания веры” — еще один барьер

Одна из причин, по которой существуют деноминации, — это человеческая гордость. Еще одна причина — это разные символы веры, разные “исповедания веры”. Когда “пастор” и тот другой человек, о которых я вам рассказал раньше, начали разговаривать, “пастор” не знал “исповедания веры” того человека. Если бы этот человек и другие братья узнали того человека получше, они бы начали говорить о разных вещах, опираясь на свои отношения. Они могли бы поговорить о девственном рождении Иисуса, о смерти и воскресении, о Его втором пришествии за Своим Народом. Они бы начали разговаривать о том, что значит быть христианином, о том, что если не потеряешь свою жизнь ради Иисуса, не обретешь ее, и если не возьмешь своей крест, не можешь быть Его учеником. Благодаря своим отношениям, они бы начали разбираться, какое у них “исповедание веры”.

У вас есть жена и дети? Каково у вас “исповедание веры” для вашей семьи? Есть вещи, которые важны для вашей семьи, но у вас в семье нет исповедания веры. В каком-то смысле исповедание есть, но по сути его нет; вы не вешаете его на стене, оно у вас в сердце и в сердце ваших детей, потому что вы научили их. Если бы я приехал к вам и жил у вас дома, вам бы не нужно было говорить мне ваше “исповедание веры”. Я бы увидел его у вас на лице. Я бы увидел его по тому, как вы обращаетесь со своей женой и детьми. Я бы увидел его по тому, как усердно вы работаете, как вы ведете себя за обеденным столом, и по тому, как вы молитесь на коленях в уголке. Вы не вешаете его на стене, но оно у вас есть.

Когда Церковь — это семья, в ней все точно так же. У нас нет символа веры, который мы вешаем на стену, но когда вы узнаете нас, вы видите его в наших сердцах. Если какой-нибудь человек прийдет, чтобы быть с нашей Семьей, нашей Церковью (в которой сотни людей), и он не верит, что Иисус родился от девы, что Он Сын Божий и что от наших грехов нас спасает кровь Христа, мы не протянем ему исповедание веры, потому что мы Семья, и у нас его нет. Как такого исповедания нет и в вашей семье. Но поскольку такое исповедание есть в наших сердцах, как оно есть и в вашей семье, не пройдет много времени, как мы заговорим о важных вещах.

Если мы напишем “исповедание веры” и повесим его на стене, у нас появится такая же проблема, что и с названием церкви. Такое исповедание возводит стены и барьеры между людьми. Если ко мне прийдет человек и спросит, баптист ли я, а я отвечу, что я баптист, он подумает, что знает меня. Однако, если я просто христианин без всякого названия, тогда он не боится меня, потому что он не думает, что он меня знает. Теперь ему нужно поговорить со мной, чтобы выяснить, кто я, потому что я не скрываюсь за названием “баптист”; он может поговорить со мной и спросить меня о конкретных вещах (например, о крови Иисуса), и я могу рассказать ему, что я об этом думаю. Если я неправ, может быть он сможет помочь мне измениться. Но если я баптист, он уже сказал мне “до свидания”. Когда у нас нет барьеров, у нас могут возникнуть отношения, благодаря которым мы можем помочь друг другу.

Любить людей, но ненавидеть смесь

Хотя у Церкви в Библии нет разделяющего названия, которое бы отличало ее от других христиан в городе, в Библии есть такая вещь как поместная Церковь. Я говорю об этом, потому что нам важно иметь близкие взаимоотношения друг с другом. В христианском мире в Соединенных Штатах существует, по крайней мере, три вида окружения. Одно окружение — это деноминации с названиями. В этих деноминациях есть хорошие люди, а также не очень хорошие люди. Далее, есть люди, которые вышли из деноминаций, но не отдали свою жизнь другим верующим, поэтому они сами по себе. Они любят Иисуса и верят в истину, но им нужны другие люди в их жизни каждый день. Писание говорит: ежедневно ободряйте друг друга, пока еще время зовется Сегодня. И если мы не ободряем друг друга ежедневно, тогда наше сердце ожесточается и мы обманываемся (Евр. 3:12-13).

Далее, есть люди, которые соединены друг с другом каждый день в жизни. Они не являются частью деноминаций, но они любят людей в деноминациях. Они посвящены друг другу каждый день, и они являются Церковью. Они не бродят бесцельно. Они, согласно Библии, “скреплены и соединены посредством всяких живительных связей”. Когда страдает одна часть, страдают все части. Когда благословлена одна часть, все радуются. Они встают и садятся и ходят вместе. Это Церковь, но без названия, здания и чего-то, что нужно посещать; ее члены вовлечены в жизнь друг друга, они любят друг друга каждый день.

Итак, существуют эти три окружения. Большинство людей в определенный момент проходят через первый вид окружения. Большинство из нас знакомятся с Иисусом благодаря деноминациям, так что от них пришло и что-то хорошее. Некоторые люди, поскольку у них чуткая совесть, видят вещи, с которыми они не могут мириться в деноминациях. Иисус сказал, что Он извергнет теплое из Своих уст. В некоторых деноминациях есть горячие люди и холодные люди. Когда вы смешиваете горячее и холодное, что получается? Вы получаете теплое. Поскольку Иисуса тошнит от теплого, человек, который думает как Иисус, не потерпит ситуации, в которой присутствует смесь. Мы можем мириться со смесью, только если мы не соединены с Иисусом, потому что Он не любит смесь. Так что мы сталкиваемся с большой проблемой. Мы любим людей, мы хотим помогать и служить им, и нам самим нужны помощь и служение. Но мы видим смесь, и мы не знаем, что делать. Некоторым людям пришлось оставить это окружение. Их либо выгнали, либо они с печалью уходят и теперь сами по себе. Мы побуждаем их не оставаться слишком долго самим по себе, а как можно скорее найти других хороших верующих, с которыми они могут быть каждый день. Нам нужно очень много молиться за деноминации и за некоторых особых людей, которые находятся там, но стены должны рухнуть и теплое должно уйти. Писание велит очистить тесто от закваски. Это наша цель: очистить тесто от закваски.