Лидерство Иисуса: На собраниях

В Церкви, где Иисус сейчас действует, участвует и живет, а не является историческим реликтом, который ценят, почитают и о котором учат, — в такой церкви есть Свобода.

7/5/2006

Нам также нужно проявить смелость, чтобы измениться и проводить собрания, описанные Библией в 14-й главе Первого послания к коринфянам: “Что же, братья? Когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть хвалебная песнь или наставление”. Когда мы так живем, даже неверующий падет ниц и восклинет: “Воистину Бог среди вас!”.

Нет другого начальника, кроме Иисуса! “Никого не называйте лидером, господином, учителем или пастором. Вы все братья”. У всех вас есть Иисус, и Он равен в каждом из вас. Разумеется, есть различия в зрелости, и одни дары более “публичные”, а другие — более тихие и менее заметные на публичных собраниях. Но все свободны, и у всех есть возможность. Иногда нам нужно милосердие Иисуса, а иногда — учение Иисуса. Иногда нам нужны песни Иисуса, а иногда нам нужна помощь Иисуса, чтобы решить проблемы. Но это все равно Иисус. Прочитайте 1 Кор. 14:26-40. Всем управляет Сам Иисус.

Когда мы собираемся вместе, “будем внимательны друг ко другу, давайте побуждать друг друга к любви и добрым делам” (Евр. 10:24-26). Мы должны думать и молиться о том, как нам помогать друг другу, когда мы собираемся вместе, и каждый из нас несет ответственность за то, чтобы нести Божье Слово и Божью Любовь. Мы не ожидаем, что какой-то “особый человек” будет “автоматически” что-то делать: мы ожидаем, что он будет слушать Бога и отвечать Ему, как и все остальные.

Если кто-то приносит учение от Иисуса, а остальные приходят со словом наставления, песней или откровением; если этот брат или сестра делятся чем-то, что Иисус показал им, и откровение приходит ко второму человеку, то первый “садится” — если мы следуем Божьей заповеди, а не традициям людей. В Библии всегда были эти слова: “А если кому-то другому из сидящих будет вдруг будет откровение от Бога, то ПУСТЬ ПЕРВЫЙ ТОГДА ЗАМОЛЧИТ!” Вот о чем говорится в 14-й главе Первого послания к коринфянам. Эти слова не популярны у тех, кто “любит главенствовать”, любит командовать, любит, чтобы его считали “самым духовным” и любит брать деньги святых. Мы унаследовали огромный груз традиций от римских католиков и от наших “протестантских”, “деноменационных” и языческих праотцов. “Священник” или “пастор” или “администратор” или “генеральный директор” стоит впереди, обращаясь к аудитории, “малозначимым” мирянам, которые просто сидят и слушают. Похоже, что это практика и “учение”, о котором Иисус сказал, что Он его ненавидит — учение “николаитов” (что в переводе означает “побеждать Его народ”). Но БОГ сказал, что все это должно измениться ради Него и ради нас.

С практической точки зрения я хочу предложить вам: если мы по-настоящему хотим почтить дары, которые есть в каждом из нас, и извлечь дары из всего Божьего народа, тогда нам нужно многое изменить. Как бы глупо это ни звучало, в частности нужно изменить то, как мы сидим, когда собираемся вместе. Когда Иисус был здесь, люди сидели вокруг Него. “И оглядев тех, кто сидел вокруг Него, сказал: — Вот Мои мать и братья” (Мк. 3). Кто сидел вокруг Него! Разве это не самое естественное, когда мы собираемся послушать ЕГО, а не только людей с ограниченными дарами? Это может показаться вам чем-то очень простым и даже не очень важным, но я уверяю вас, что это важно. Я слышал, что по-французски слова “кафедра” и “плоть” произносятся одинаково.

Когда мы сидим и все смотрят вперед, это обращает все внимание на одного человека. Мы больше не равные среди равных. Я подчинен тому, кто занял трон передо мной как мой хозяин, направляющий, руководитель, регулировщик или эксперт в “классе” или “служении”. Когда мы ставим стулья рядами, а не кругом, садясь вокруг Иисуса, мы как бы наводим прожектор на одного человека. Все остальные — это просто слушатели, а все внимание обращено на одного человека. Это неправильно, потому что среди нас много даров, и все они части Иисуса. Если мы заставляем всех смотреть вперед, мы превозносим только один дар. Насколько гордым должен быть человек, чтобы всегда занимать главное место и быть всегда на виду.

В модели, изображенной выше, типичной для религиозной модели в учрежденческой церкви и в “домашних церквях”, есть официально назначенный один “главный” человек, через которого должно все проходить. Он официально начинает собрание, официально заканчивает его, официально учит или “назначает” того, кто будет учить или “вести поклонение”. Он принимает решение, отвечает на вопросы и контролирует “течение” собрания. Это не по Библии (1 Кор. 14:26) и приносит мало Плода. Эта модель гарантирует закваску в тесте, угашение даров и потерю Господства Иисуса. Мы также не можем найти такого “метода” в Библии. Это должно быть довольно убедительно.

Практически повсеместно распространенная (во всех “мировых” религий, включая “культурное христианство”) кастовая система духовенства-мирян и заранее спланированное “шоу” не встречаются в Библии и не лежат у Бога на Сердце и в Разуме. Иисус говорил с ясностью и силой, не стесняясь в выражениях, против системы, наполненной традициями и наемниками и теми, кто возвышает себя над Божьими людьми. По словам Иисуса, даже “двенадцать апостолов Ягненка” должны были быть просто “братьями среди братьев”, “среди” Святых, а не “над” ними. Бог хочет получить лидерство “Самуила” там, где есть Жизнь без титулов и положений, где есть только любовь и нужные дары. Иначе, как Бог сказал Самуилу и Своему народу, мы “отвергаем Бога”, стремясь к модели “лидерства” по типу Саула. Разумеется, это все звучит радикальным призывом по сравнению с традициями людей, которыми большинство людей все свою жизнь загрязняют себе мозги. Но пока мы не пересмотрим свои пути в свете Писания, мы и дальше будем получать только теплые, полностью заквашенные результаты, какие всегда получает современная развитая религия.

Мы должны пересмотреть один вопрос: является ли наше совместное время чем-то “об” Иисусе или чем-то “от” Иисуса? Разница в послушании, смирении и свободе для ВСЕХ Святых! “Ибо ВСЕ от Него, через Него и для Него”. Созданная человеком модель христианства с “посещением богослужений” и “святым человеком” гарантирует ОГРОМНЫЕ потери. Иисус НЕ добьется СВОЕГО в вас, через вас или для вас так, как ОН этого хочет, когда все контролируют люди своим “творчеством” и политическими играми. Путь, основанный на страхе или саморекламе, приносит касте духовенства финансовую прибыль и возвышает их “эго”. Не удивительно, что они выходят из себя и ругаются, когда слышат об этих вещах. “Камень, который отвергли СТРОИТЕЛИ, он стал главою угла”. “Строители” — это те, кому есть что терять. Или, по крайней мере, они ДУМЮТ, что им есть что терять, потому что они не доверяют полностью Иисусу и Его народу.

Однако абсолютно точно, что Иисус запрещает (Мф. 23 и т.д.) такие созданные людьми пирамиды и ВСЕ религиозные титулы, которые так обычны сегодня. Это позор и большая потеря, потому что Его Дары тратятся впустую и Его Голос не слышат. И это не меняется, даже если “проповедь” была “хорошей” и библейской, а “музыка” была “вдохновляющей”. Мы обойдемся здесь без “статистики” плохого “плода”, который приносит современное христианство, несмотря на “хорошие проповеди” и “вдохновляющую музыку”. Религия, которая основана на посещении богослужений и на контроле духовенства, не от Него, даже если она “для” Него. Именно от этого зависит, “одолеют ли ворота ада” или они ПОБЕЖДЕНЫ Его повседневной Жизнью (1 Кор. 12, Деян. 2:42-47, Евр. 3:12-14). Он хочет быть ГЛАВОЙ Своей Церкви, а не темой для тех, кто собирается в Его Имени.

А что если вместо этого у всех даров будет равное место? Возможно, в круге сидит кто-то с даром пастыря. Может быть, там сидит кто-то с даром учителя, и дар милосердия тоже сидит там. Там может сидеть дар помощи и дар пророчества. У всех даров равное место, потому что все они — Иисус!

Как мы уже говорили, Павел в 14-й главе Первого послания к коринфянам описывает время, когда “вся церковь” собирается вместе. Он описывает участие всех Святых, в которых живет Иисус. Как в этом Послании говорится немного раньше (гл. 12), христиане, которые живут ежедневно вместе под Его Господством должны и дальше жить как Священники, когда церковь собирается вместе в одном месте. Когда церковь собирается вместе, у всех нас, как истинных Священников, есть возможность отвечать Иисусу и откликаться на Его нынешнее Главенство. Нет командующих, заранее назначенных религиозных начальников и начальниц, которые произносят отрепетированную “консервированную” речь или устраивают музыкальное шоу. Эта модель “а если кому-то другому из сидящих вдруг будет откровение от Бога, то пусть первый тогда ЗАМОЛЧИТ” соответствует ЕДИНСТВЕННОЙ Картине в Новом Завете, изображающей Главенство Иисуса на Собрании в Его “Царстве Священников”. Все Дары, излитые на Тело Христово, Церковь, могут ФУНКЦИОНИРОВАТЬ в ЛЮБОЙ данный момент. “А если кому-то другому из сидящих вдруг будет откровение от Бога, то пусть первый тогда ЗАМОЛЧИТ!” — говорит Господь. Никто не может контролировать, кто будет говорить и что будет происходить. Никто заранее не готовит речь, музыку, развлечение или управление.

В Церкви, где Иисус сейчас действует, участвует и живет, а не является историческим реликтом, который ценят, почитают и о котором учат, — в такой церкви есть Свобода. Каждый, в ком живет Иисус и кто поэтому ежедневно функционирует среди Верующих, несет ответственность за то, чтобы предлагать свои Дары “для назидания Тела”. ВЕСЬ Иисус излит на Свое Тело во ВСЕХ Своих Дарах — и любой Дар может понадобиться в любое данное время. Если молодой человек рассказывает о трудностях на работе или сестра признается, что у нее трудности с детьми, могут проявиться Дары Учителя, или Воодушевления, или Пастыря, или Помощи, когда “другому из сидящих будет откровение от Бога”. Это единственная “Картина” в Библии, изображающая то время, когда “вся церковь собирается Вместе”. И в этой “картине” Иисусу позволено быть ЖИВЫМ Главой Своей собственной церкви, а не искуственной организации, контролируемой простыми людьми.

Каждый человек, в котором обитает Живой Христос, должен быть Свободен, чтобы Иисус вел и использовал его в ответ на то, что сейчас происходит. Только ЭТО является “Телом Христовым”. Таким образом, “Собрания” должны быть проистечением того, что уже происходит каждый день в повседневной Совместной Жизни в Иисусе “по домам”. Должно быть место для того, чтобы ИИСУС правил и вел через Своих ЛЮДЕЙ и Свои Дары ПОСТОЯННО в домах и в так называемых “собраниях”. Люди будут стараться подражать этому, позваляя иногда служить другим — как бы это не выглядело — но при этом оставляя контроль за собой. Не принимайте никаких уловок, когда вместо этого ИИСУС может жить через все Свои Дары и всех Своих Людей.

Наша тема здесь — это желание ЕГО сердца получить “Царство Священников”, где Иисус фактически и на практике является Главой Своего Тела. И, разумеется, это не обсуждение какой-то детской и небиблейской версии “любительского шоу”, когда каждый “выступает по очереди”, выражая свои невежественные мнения, когда “каждый должен сказать что-то” и “если ты говорил больше пяти минут на прошлой неделе, ты не можешь говорить на этой неделе”, и тому подобной чепухи. Его Церковь — это определенно не “демократия”. Его Церковь должна быть Теократией, при которой ПОМАЗАНИЕ, ДАРЫ и ЕГО НЫНЕШНЯЯ МЫСЛЬ Правят нашими действиями удивительным, постоянно меняющимся, незапланированным способом. Временами (не планируя этого) один человек может долго вслух отвечать Богу. Но никто не “ждет” этого ни в этот раз и ни в какой другой раз.

Однако, дело не в “обязательной спонтанности” (хотя в Мф. 10:20 Иисусу важно, чтобы мы полагались на Отца, что Он даст нам что сказать из проистечения, а не из чего-то подготовленного И консервированного (обратите внимание на слово “и!” :) ). Под “консервированный” я подразумеваю “неотзывчивый ЖИВОМУ Богу”. Однако, контекстом Евр. 10:25 является Евр. 10:24! “БУДЬТЕ ВНИМАТЕЛЬНЫ”, поощряя других, когда Святые собираются вместе. Очевидно, что в 14-й главе Первого послания к коринфянам у “каждого” есть псалом, слово наставления, которые можно найти в проистечении их сердец и жизней. Каждый является довольно гибким, чтобы “подстраиваться” под то, что происходит В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ, когда Святые собираются вместе и что-то Происходит, как по времени (“когда” сказать это), так и по содержанию (“что” в точности нужно Сказать). Таким образом, подготовка — это ХОРОШО, а гибкость в том, что, когда и кому нужно (или не нужно), сказать, по прежнему остается обязательной, если Иисус — Глава. Когда святые собираются, им нужно быть не столько обязательно “спонтанными”, сколько ГИБКИМИ. Это может быть во вторник или пятницу или в какое-то другое время. Это может быть в гостиной или колизее. Это может быть запланировано и решено за пять дней или за 20 минут. Однако если мы подготовлены в ЖИЗНИ, реальность того, что Иисус хочет сказать или сделать, ЯВЛЯЕТСЯ нашей основной подготовкой для ЛЮБОГО времени, что мы вместе с другими Святыми, будь то на теннисном корте или на баскетбольной площадке. :) То же проиходит, когда Святые получают небольшое “предостережение”, и они получают его все вместе. Итак! Дело не столько в “спонтанности”, сколько в “ПРОИСТЕЧЕНИИ” того, что Бог делает в нас. Это не “подготовка урока”, чтобы мы могли “рассказать” его. В “режиме проистечения” мы, разумеется, можем записать какие-то пометки и места Писания, если это поможет нам “раскрыть ее людям как должно” (как сказал Павел). Но “подготовка проповеди” (особенно если МЫ тот человек, от которого ее “ожидают”, и если мы тем самым лишаем Священство ответственности и возможности) фундаментально и в корне отличается от “подготовки нашей жизни” и от “рассказа о чем-то РЕАЛЬНОМ, что Он делает в нас”, когда мы лицом к лицу сталкивемся с РЕАЛЬНЫМИ ситуациями, собираясь вместе в гостинной, работая в саду или ходя по магазинам со Святыми. Это понятно? Если вы собираетесь вместе, потому что у одного человека есть нечто, о чем он хочет поговорить со всеми, это не проблема при условии, что он остается гибким в том, что касается темы, времени и изменения направления — в ответ на то, чем Иисус удивит вас в это Время. :)

В 14-й главе Первого послания к коринфянам мы видим свободу и послушание Его Путям. Но не забывайте, что Павел в этой главе также разбирается с возможными проблемами, когда люди игнорируют главенство или используют в своих интересах свою “свободу” из-за честолюбия, эмоций или недостатка мудрости. Опять же, помните, что весь контекст 14-й главы Первого послания к коринфянам включает в себя главы 10-13, где желание Божьего сердца в том, чтобы Его люди жили как “один хлеб”, различая Тело и ЕЖЕДНЕВНО являя соединение своих жизней, как рука соединена с пальцами и запястьем. В таком конктексте библейской ЖИЗНИ в церкви мы можем также послушаться сказанного в 14-й главе Первого послания к коринфянам. “ А если кому-то другому из сидящих вдруг будет откровение от Бога, то пусть первый тогда замолчит”. Никакого “шоу” и никакого “святого человека”, который руководит этим шоу. “Иисус Христос — тот же самый вчера, сегодня и вовеки!” Страх, алчность, власть и амбиции некоторых не должны лишать Его народ их Наследия. Иисус ЖИВ и ГОВОРИТ через Свои Дары “как Ему угодно”, когда мы по-настоящему являемся Его Телом, а не выполняем какую-то церемонию в святой день.

Да, у нас могут быть “блюстители”, которые служат и помогают. И да, будет время для “возвещения” неверующим публично, как это делал Павел в некоторых случаях, записанных в Деяниях. Однако при этом даже “возвещение” все равно, не так как сегодня, было “диалогом” (греческое слово, описывающее то, что произошло в Троаде), а не непрерывным “монологом”. И такую ситуацию “возвещения” неверующим в Эфесе или Афинах нельзя путать со временем, когда “вся церковь собирается вместе”. (Хотя, разумеется, неверующие будут часто присутствовать, когда Божья Семья собрана вместе — 1 Кор. 14.) Время, когда поместное Тело Христово наслаждается друг другом в одном месте, явно отличается от времени “проповеди на улице”, когда собрана масса неверующих. В одном случае Павел использовал языческую “школу”, чтобы беседовать с неверующими об Иисусе (Деян. 19:8-10), распространяя Слово Божье “всем жителям Азии”. Это, разумеется, отличается от времени, когда церковь, Искупленные и Обитающий в них собираются вместе, как это описано в 1 Кор. 12-14 или Деян. 20, где Павел вел “диалог” (использованное греческое слово) со своей Семьей до зари в неформальной обстановке.

Иисус желает построить Свою Церковь, которую врата ада больше не одолеют! “ПО ТОМУ узнают все, что вы МОИ ученики”. Он хочет, чтобы МЫ вместе “стали жилищем” для Него — ежедневно переплетаясь, “соединяясь и скреплясь” и “борясь Единодушно за Веру”. И в этой ежедневной близости “матери, брата, сестры” мы видим Качество Жизни, установленное Иисусом. ТОГДА весь Его Народ (из проистечения “повседневной” полностью переплетенной жизни, Деян. 2:42-47, 1 Кор. 12-13) МОЖЕТ быть использован Духом Христовым в любое данное время. Это правда просто. :) КАК когда Он был здесь с нами в физичесом теле, так и сейчас за Иисусом остается последнее слово. Когда мы не угашаем Его Духа человеческими планами, иерархиями, литургиями, традициями, зрелищами и независимой мирской жизнью, Он может свободно выражать Себя и Свои Дары, как когда Он был здесь в физическом теле. Его нынешние Мысли и Помазание, будь они на данный момент или до “заката” — вот в чем наша страсть. “ А если кому-то другому из сидящих вдруг будет откровение от Бога, то пусть первый тогда замолчит”.