దేవుని ఉదేేశం...ఇప్పు డు!

ఆయన ఉద్దేశ్యం "ఇప్పుడు, ఎక్లేసియా ద్వారా," నిజమైన జీవి ద్వారా మరియు ఏదో ఒకద్వనికి హాజరయ్యయ వ్యక్తుల సమూహం ద్వారా కాదు, ఒకద్వనితో ఒకటి ముడిపడి ఉనన జీవితాలు - "ఒకరితో ఒకరు పాపాలను ఒప్పుకోవ్డం," "ఒకరిపై ఒకరు భారాలను మోయడం" మరియు "ఒకరినొకరు ప్రేమంచడం". మానవులు చూడగలిగే జీవితం అద్ద. "మనం ఒకరినొకరు ప్రేమంచుకోవ్డం ద్వారా" ఇది పరలోకం నుండి వ్చ్చినదని "అనిన మనుష్యయలు తెలుసుక్తంటారు" అని య్యసు చెప్పునప్పుడు అది అలంటి జీవితం గురించ్చ మాటాేడాడు (యోహాను 13).

7/5/2006

నేను ఒకసారి ఆలబ ర్ట్ ఐన్‌్‌ ీ్న గురించ్చ ఒక డాక్తయ మంటరీ చూసుున్నన ను. పరిచయంలో ఒక పదబంధం ఉంది, "ప్రపతిసారీ చాల కాలం, చాల కాలం, చాల కాలం పాటు ఒక వ్య కిు వ్చ్చి విశ్వా నిన వేర్వా రు కళ్ళ ద్వా రా ప్రగహిసాుడు మరియు అతను నివ్సించే విశ్వా నిన మారుసాుడు." మేము ఆ సవాలును మీ ముందు ఉంచాలనుక్తంటున్నన ము. సహజ కనున ద్వా రా కాక్తండా ఆధ్యయ తిి క కనున ద్వా రా విశ్వా నిన చూసే వ్య కిుగా ఉండండి. హెప్రీయులు 11 మాటాేడే వ్య క్తులలో ఒకరిగా ఉండటానికి సవాలును ీా కరించండి. నిరంతరం పెరుగుతునన మహిమతో ఆతి ద్వా రా ద్దవుని నివాసం యొకక ద్దవుని దరశ న్ననిన చూడండి. హెప్రీయులు 11వ్ అధ్యయ యంలో విశ్వా సులు చూసినటుే మీ మనసుు లో ఒక చ్చప్రతానిన చూడండి. వారు ద్దవుడే నిరిి ంచ్చన నగరానిన చూశ్వరు, కాబటి్ వారు మర్వదైన్న సంతృప్పు చెందలేదు. వారు పాత నగరానికి తిరిగి రావ్డానికి ఇష్్పడలేదు. వారు పరలోక ప్రపణాళికను దూరం నుండే చూశ్వరు, మరియు వారు ద్వనిని తమ చేతులతో ప్రగహించలేకపోయిన్న, ద్దవుడు వారి కోసం నిరణయించ్చన ఆ నగరంలో ఇంకా నివ్సించలేకపోయిన్న, వారు తిరిగి వెళ్ళ డానికి ఇష్్పడలేదు. "కాబటి్, ద్దవుడు వారి ద్దవుడు అని మరియు వారిని తన ప్రపజలు అని ప్పలవ్డానికి సిగుుపడలేదు."

అద్ద సవాలు మీ ముందు మరియు న్న ముందు ఉంది. మీరు ఉనన ప్రపపంచానిన, మీరు ఉనన విశ్వా నిన, మరియు ముఖ్య ంగా మీరు ఉనన "చరిి"ని చూడండి మరియు తంప్రడి ఇలుే పటే ఉతాు హం మమి లిన దహించ్చవేయండి. మీ వాతావ్రణంలో అది నెరవేరడం చూడటానికి మీరు మీ జీవితంలోని ప్రపతిద్వనిన పణంగా పెట్డానికి సిదధంగా ఉండే విధంగా ఆయన ఉతాు హం మమి లిన దహించనివ్ా ండి. మీరు మీ జీవితానిన పణంగా పెడతారు. మీరు మీ క్తటుంబానిన పణంగా పెడతారు (కీరున 69:8-9). మీరు మీ ఉదోయ గానిన పణంగా పెడతారు. ద్దవుని కోసం మరియు ఆయన ఉద్దేశ్వల కోసం మీరు ఏదైన్న పణంగా పెడతారు. మనం అకక డి నుండి వ్సుున్నన ము. బైబిల్ ప్రపకారం చెపాు లంటే అది నిజంగా ఉనన ఏకైక క్రకైసువ్ మతం. అది ప్రపజాదరణ పందిన ఆలోచన లేద్వ ఆలోచన కాదు, కానీ రోమా 4 లో అది ఇల చెబుతుంది, “అప్రబాహాము విశ్వా సమునన వారు అప్రబాహాము క్తమారులు.”

కాబటి్, మీరు ఏ పరిసిితిలో ఉన్నన లేద్వ చరిి లో ఉన్నన, మీరు ఎకక డ ఉన్నన (మీరు ప్రపసుుతం ఏ ద్దశ్ంలో లేద్వ నివాస ్‌ సిలంలో ఉన్నన ), ద్దవుడు అంగీకరించని ద్వనిని మీరు అంగీకరించక్తండా ఉండటానికి మీరు చాల జాప్రగతుగా ఉండాలి. సోమరితనం, ద్దవుని వాకయ ం యొకక అజాానం లేద్వ మీ సా ంత వ్య కిుగత జీవితంలో దృష్ట్ లేకపోవ్డం లేద్వ పాపం కారణంగా ద్వనిని అంగీకరించవ్దుే, అది మమి లిన అంధులను చేసింది లేద్వ మీరు అసమరుిలుగా భావించేల చేసింది. లవొదికయలో సంతృప్పు చెందిన ఇతరులు మమి లిన ్‌ బాే ్‌మయిల్ చేయడానికి లేద్వ వెచి దనంలోకి ఎగతాళి చేయడానికి అనుమతించవ్దుే.

మీరు క్లవ్లం “సామానుయ లు” అని మరియు మీక్త అందించడానికి ఏమీ లేదని మీరు అమి వేయబడి ఉండవ్చుి. అకక డ చాల మంది ్‌ జాానులు మరియు పండితులు ఉనన ందున మీ అభిప్రపాయం నిజంగా పటి్ంప్ప లేదని మీరు అనుకోవ్చుి ...“మీక్త ఏమ తెలుసు?” మీరు ఎవ్రైన్న, మీక్త అందించడానికి ఏదైన్న ఉందని నేను మమి లిన ప్రపోతు హించాలనుక్తంటున్నన ను. మీరు నిజంగా ప్రపభువు న్నమానిన ప్రపారిించ్చ, మీ జీవితానిన నియంప్రతించమని ఆయనను అడిగి ఉంటే, మీక్త అందించడానికి ఏదో ఉంది. మీ పాపాలను కడిగివేయమని మీరు ఆయనను అడిగి ఉంటే, మీక్త అందించడానికి ఏదో ఉంది. ప్రపతి మనిష్ట ప్రపతిరోజూ ఆయనను తెలుసుకోవాలని, ఆయన సలహాలో జీవించాలని, ఆయనతో, దైవ్తా ంలో, సహవాసంలో జీవించాలని ఆయన కోరిక.

చాల కాలం తరాా త, ఒక వ్య కిు లేద్వ ఒక వ్య కిు వ్సాుడు, వారు తాము నివ్సించే విశ్వా నిన ప్రపశ్న ంచడానికి మరియు వారి చుట్ట్ ఉనన ప్రపపంచంలో మారుు తీసుక్తరావ్డానికి సిదధంగా ఉంటారు. హెప్రీయులు 11 ద్వని గురించ్చ చెబుతుంది. మనక్త ధైరయ ం మరియు సంకలు ం ఉంటే మరియు మనం తలతో సహవాసంలో ఉంటే ద్దవుడు మనలో ప్రపతి ఒకక రినీ అల ఉండాలని ప్పలిచాడు. ఆయనలో ్‌ సిిరపడిే, ద్వని కోసం చాల ఫలలు ఉంటాయి. మీరు ఉనన ప్రపపంచంలో మీరు మారుు తెచేి వ్య కిు కావ్చుి.

క్రకైసువ్ సమాజంలో వాయ ప్పంచ్చన కనీసం ఒక అపారాినిన మనం తొలగించుక్తన్నన మని నేను ఆశ్సుున్నన ను. అంటే క్రకైసువుడిగా మారడం కథ ముగింప్ప. ఆపై "ఆదివారం మీక్త నచ్చి న చరిి కి హాజరు కావ్డం" అనేది య్యసు తిరిగి వ్చ్చి కండపైన ఉనన ఒక భవ్నంలోకి వెళ్లే వ్రక్త నిరా హణ. నేను ఆ ఆలోచనను పూరిుగా నిర్మి లించాలనుక్తంటున్నన ను ఎందుకంటే అది ద్దవుని ఆలోచన కాదు. ద్దవుడు ఆ భావ్నను తప్పు డు మతం మరియు లవొదికయ అని ప్పలుసాుడు, అది అతని కడుప్పని కలవ్రపెడుతుంది.

"ద్దవుని ఉద్ద ేశ్ యము ఏమనగా, ఇప్పు డు సంఘము ద్వా రా పరలోకమందునన ప్రపధ్యనులక్తను అధికారులక్తను ద్దవుని న్నన్నవిధమైన ్‌ జా ానము తెలియబడవ్లెను..." ఎఫెీయులు 3:10.

ఇద్ద ద్దవుని ఉద్దేశ్య ం. ఆయన సంకలు ం ఏమటంటే, చరిి ద్వా రా తన బహుముఖ్ ్‌ జాాన్ననిన తెలియజేయడమే. రక్షంపబడిన వ్య క్తుల ద్వా రా మాప్రతమే కాదు, వారంలో ఒక నిరిేష్్ రోజున సూటుే మరియు టైలు ధరించ్చ ప్రపసంగాలు వినే బలహీనమైన సమాజం ద్వా రా కాదు... జీవిత నిరాి ణం ద్వా రా, "ప్రపతి సహాయక సాన యువు ద్వా రా కలిసి అలేబడిన" విశ్వా సుల సంఘం ద్వా రా, వారి బహుమతులు "ఒకద్వనికకటి సభుయ లు". క్తదించబడిన, "ఒక హృదయం, ఒక్ల మనసుు, ఒక్ల ఒపు ందం మరియు ఒక్ల ఉద్దేశ్య ం." ఆసుులను కలిగి ఉండని విశ్వా సుల చరయ లలో ఆ దరశ నం కోసం పోరాడండి, కలిసి చేరారు - "అపసులుల బోధన, రొట్ట్ విరగడం, సహవాసం, ప్రపారిన" మరియు "ప్రపతిరోజూ బహిరంగంగా మరియు ఇంటింటికి" అంకితభావ్ంతో. ద్దవుని ప్రపజలను ఒక జీవిగా - ఏకీకృతంగా, నరకం ద్వా రాలు గెలవ్లేని జీవిత నిరాి ణానిన కలిగి ఉనన ఒక జీవిగా ఊహించుకోండి. "హాజరు-ఆధ్యరిత" మతం హిందువులు మరియు ముసిేంలక్త సరైనది, కానీ అది య్యసు ప్రపారంభించ్చన మరియు ఆద్దశ్ంచ్చనది కాదు.

ఆయన ఉద్దేశ్ం “ఇప్పు డు, ఎక్లేసియా ద్వా రా,” నిజమైన జీవి ద్వా రా, మరియు ఏదో ఒకద్వనికి హాజరయ్యయ కంతమంది వ్య క్తుల సమూహం ద్వా రా కాదు, ఒకద్వనితో ఒకటి ముడిపడి ఉనన జీవితాలు - “ఒకరితో ఒకరు పాపాలను ఒప్పు కోవ్డం,” “ఒకరిపై ఒకరు భారాలను మోయడం” మరియు “ఒకరినొకరు ప్రేమంచడం” . మానవులు చూడగలిగే జీవితం అద్ద. య్యసు "మన ఒకరినొకరు ప్రేమంచడం ద్వా రా" అని చెప్పు నప్పు డు "అందర్మ తెలుసుక్తంటారు" అని చెప్పు నప్పు డు అది అలంటి జీవితం గురించ్చ మాటాేడాడు ఇది సా రుం నుండి వ్చ్చి నదని (యోహాను 13). అది "ప్రపభుతాా లను మరియు శ్క్తులను అవ్మానపరుసుుంది" అని ఆయన చెపాు డు. ద్దవుని ఉద్దేశ్య ం ఇప్పు డు "చరిి ద్వా రా" సాతానుక్త మరియు అనిన ప్రపధ్యనతాా లు మరియు శ్క్తులక్త బహిరంగ అవ్మాన్ననిన తీసుక్తరావ్డం. మరియు లేఖ్న్నల ప్రపకారం, చరిి ద్వా రా తన శ్ప్రతువులను తన పాదపీఠాలుగా చేయడమే ఆయన ఉద్దేశ్య ం - ఆయన రండవ్ రాకడ మరియు శ్వశ్ా తమైన అంతిమ రాజయ ం, ద్దవుని పూరిు చేసిన పని వ్దే మాప్రతమే కాదు, ఇప్పు డు.

మరియు, వాసువానికి, మనం ఆదరశ ధ్యమం గురించ్చ మాటాేడటం లేదు. మనం సామాజిక ప్రకియాశీలత గురించ్చ మాటాేడటం లేదు, సహప్రసాబిే అనంతర విష్యం కాదు, ఆధిపతయ వేద్వంతశ్వక్రసుం గురించ్చ కాదు. కండరాలను వ్ంచడం కాదు, కానీ ఒక శ్లువ్... రాజులందరికీ రాజుగా య్యసు తన జీవితానిన వ్య కుపరిచ్చన విధంగానే ప్రపజలు కలిసి జీవితానిన వ్య కుపరచడం గురించ్చ మనం మాటాేడుతున్నన ము. ఆయన పశువుల తొటి్లో అప్రకమ సంతానంల జనిి ంచాడు, అప్పు గా తీసుక్తనన గాడిదపై సాా రీ చేశ్వడు, మరియు నిజంగా తన సంత ఆసుులు లేవు - శ్కిు లేదు, విదయ లేదు, రాజకీయ సబుబ పెట్ట్ లేదు, "ఎవ్రైన్న అతని వైప్ప ఆకరిషంచే అందం లేద్వ ఘనత లేదు." మనం మనుష్యల హృదయాలను చూసి వారిని సిలువ్క్త తీసుక్తరాగల మానవుల మూల ప్రేమక్తడిగా ఉండటం గురించ్చ మాటాేడుతున్నన ము. మనం మనుష్యలక్త ఆయన ఉనికి మరియు ఆయన జీవితం యొకక అపకీరిుని చూప్పంచడం గురించ్చ, వారిని మనుష్యలను పటు్క్తనే జాలరుేగా ప్పలవ్డం గురించ్చ మాటాేడుతున్నన ము. ఆయన ఇంట్లే, ఆయన "నివాస ్‌ సిలం"లో భాగం కావ్డానికి. సజీవ్ రాళ్ళళ గా మారడానికి. "ఒకప్పు డు ప్రపజలు కానప్పు డు, ప్రపజలుగా మారడానికి." అది ద్దవుని హృదయం.

నజర్వతుక్త చెందిన య్యసును, "ఈ లోకానికి చెందని" రాజయ ంతో, రోమ్ లేద్వ మనం నివ్సిసుునన ఏ ద్దశ్వనికి చెందినవాడిగా లేద్వ "చరిి " వ్య వ్సిక్త చెందనివాడిగా ీా కరించండి. ఆయనను ప్రేమంచ్చ, క్షమంచ్చ, తన ప్రపాణానిన అరిు ంచ్చన వ్ప్రడంగి రాజుగా ీా కరించండి... మరియు తన తంప్రడి ప్రేమ కోసం మరియు తన తంప్రడి ఇంటి కోసం అవ్సరమైే ఆలయ బలేలను తిప్పు కట్డానికి మరియు కరడా దెబబ లు వేయడానికి సిదధంగా ఉనన వాడు.

య్యసు తాను నివ్సించ్చన విశ్వా నిన ప్రపశ్న ంచడానికి మరియు తద్వా రా ద్వనిని మారి డానికి ఇష్్పడాాడు మరియు ఆయన మనలిన కూడా అద్ద రకమైన వ్య కిుగా ప్పలిచాడు. ఇది సమాచార ప్రపసారం కాదు. ఇది ద్దవుని ఉద్దేశ్వలక్త పవిప్రతత మరియు సమరు ణక్త ప్పలుప్ప, మరియు మీ హృదయాలలో మరియు మీ జీవితాలలో ఆయన దరశ న్ననిన ఎతుడానికి ప్పలుప్ప. మీ మోకాళ్ేపై నిలబడి ప్రపారిించండి. ఇది కనిప్పంచే ప్రపపంచ విశ్వా నిన మారి డానికి మాప్రతమే కాక్తండా, కనిప్పంచని ప్రపపంచ విశ్వా నిన మారి డానికి కూడా ప్పలుప్ప. “ఆయన ఉద్దేశ్ం ఇప్పు డు చరిి ద్వా రా తన ్‌ జాాన్ననిన, ద్దవుని బహువిధ ్‌ జాాన్ననిన, ప్రపధ్యనులక్త మరియు అధికారులక్త తెలియజేయడం” మరియు ప్రపజలందరికీ...

కాబటి్, మండుతునన బొగుు మీ పెదవులను మరియు హృదయానిన శుప్రభపరచనివ్ా ండి, ద్దవుని వైప్ప చూడండి మరియు “ఇదిగో నేనున్నన ను, ననున పంప్ప!” అని క్లకలు వేయండి.