యేసు నాయకత్వ ం: సమూయేలు vs. సౌలు

"నాయకుడిగా ఉండటం" దేవునితో మరియు దేవుని ప్రజలతో ఉన్న సంబంధం నండి వస్తంది.

7/5/2006

వాసతవానికి, ప్ీస్త శరీరంలో వివిధ రకాల బహుమతులు మరియు నాయకత్వ ం ఉనాన యి (ఎఫె. 4; రోమా. 12; 1 కొరిం. 12; 1 తిమో. 3; తీతు. 1). ఎఫెసీయులు 4 ప్ీస్త శరీరంలో సాధయ మయ్యయ సంబంధం యొకక రరిరకవ త్ మరియు లోతు గురించి మాట్ల ా డటమే కాకుండా, ఆ లక్ష్యయ లన చేరుకోవడానికి అవసరమైన్ సాధనాలన కూడా ప్రసా త విస్తంది:

"మరియు మన్మందరం దేవుని కుమారుని గూరిి న్ విశ్వవ స జ్ఞ ా న న్ము యొకక ఐకయ త్కు, ప్ీస్త సంపూరణత్కు సమాన్మైన్ జ్ఞ సా యి యికి చేరుకునే వరకు, రరిశుద్ధులన సేవకు సిదురరచడానికి, ప్ీస్త శరీరము క్షేమాభివృదిుకి, ఆయనే కొందరిని అపొసతలులుగాన, కొందరు ప్రవక త లుగాన, కొందరు స్వారితకులుగాన, కొందరు పాసటరుాగాన, బోధకులుగాన నియమంచాడు. మన్మందరం దేవుని కుమారుని సంపూరణత్ యొకక సంపూరణత్ యొకక రరిపూరణత్కు చేరుకునే వరకు, రరిపూరణ పురుషునిగా ఉండడానికి; మన్ం ఇకపై మనషుయ ల మాయ ద్వవ రా, మోసగంచడానికి వారు పొంచి ఉన్న మోసపూరిత్ కుత్ంప్త్ంలో, సిద్వ ు ంత్పు ప్రతి గాల్లతో ఇటు అటు విసిరివేయబడిన్ పిలాలం కాకుండా, ప్ేమలో నిజం మాట్ల ా డుతూ, అనిన విషయాలలో శిరస్సై న్ ప్ీస్తలో మన్ం ఎదగడానికి, ఆయన్ నండి మొత్తం శరీరం, ప్రతి ీలు అందించే ద్వని ద్వవ రా కల్లసి అనసంధానించబడి, ప్రతి అవయవం ద్వని వాట్లన అందించే ప్రభావవంత్మైన్ రని ప్రకారం, ప్ేమలో త్న్కు తానగా నిరిమ ంచుకోవడానికి శరీరం యొకక పెరుగుదలకు కారణమవుతుంది" (ఎఫెసీయులు 4:11-16).

ఈ ప్రతిభావంతులైన్ నాయకత్వ ం (అపొసతలులు, ప్రవక త లు, స్వారితకులు, పాసటరుా మరియు ఉపాధాయ యులు) లేకుండా, మన్ం "ఇటు అటు విసిరివేయబడుతూనే ఉంట్లము" మరియు మన్ం ఎరప టిీ నిజమైన్ "సంయుక త త్ మరియు అల్లాక"ని పూరితగా అనభవించలేము. అయితే, ఇది సాధారణ చరిి-ప్రరంచంలో జరిగే ద్వనికి చాలా భిన్న ంగా ఉంటుంది. "ఇది లేద్వ అది అధికారికం" అనేది దేవుని మారగం కాద్ధ. మరియు అవున, అది ముఖ్య ం! బిరుద్ధలన య్యస్ సవ యంగా నిషేధించాడు. ఇది సవ యంగా, దేవుని నాయకత్వ ం మరియు మాన్వ నాయకత్వ ం యొకక "ప్పామాణికత్" యొకక ఒక రరీక్ష.

ప్రరంచవాయ రతంగా ఉన్న దేశ్వలలో, మన్మందరం చరిి లో నాయకత్వ ం గురించి చాలా పెదద త్పుప చేసాము. చాలా చోటా సెమన్రీ లేద్వ బైబిల్ పాఠశ్వలలో ా బైబిల్ చదివే వయ కి త లేద్వ మంచి వాయ పారవేత్త లేద్వ వక త నాయకుడు లేద్వ "పాసటర్" అవుతారు. భారత్దేశంలో మరియు ఇత్ర దేశ్వలలో, చాలాసారుా, స్సకిల్ కల్లగ ఉండి చదవగల్లగే వయ కి త ని నాయకుడిగా ఎనన కోవడం మన్ం చూశ్వము. ఇది దేవుని మారగం కాద్ధ! దేవుని నాయకత్వ ం ఎవరు చదవగలరు, లేద్వ ఎవరికి ఎకుక వ తెలుస్, లేద్వ ఎవరు బాగా మాట్ల ా డగలరు, లేద్వ ఎవరు ఉత్తమంగా వాయ పార అనభవం కల్లగ ఉంట్లరు, లేద్వ ఎవరికి సంరద లేద్వ విదయ లేద్వ ఆకరషణ లేద్వ మంచి రూరం లేద్వ స్సకిల్ ఉనాన రనే ద్వనిపై ఆధారరడి ఉండద్ధ.

మీకు రండు విభిన్న రకాల నాయకులన వివరిసా త న. ఒకరు హృదయపూరవ కంగా వచిి న్ నాయకుడు, దేవునితో ప్రస్తత్ సంబంధం నండి. మరొకరు జ్ఞ సా యి న్ం ద్వవ రా నాయకుడు, అత్న బిరుద్ధ కల్లగ ఉండవచుి మరియు అధికారిక "ప్రధాన్ వయ కి త ", అధికారిక బాస్ కావచుి. జ్ఞ సా యి న్ం ద్వవ రా నాయకుడు అలా ఉండకూడదని య్యస్ చెపాప డు. చరిి నాయకులు నేడు దేవునితో అత్య ంత్ దగ గ రగా న్డుస్తన్న వారు. ఒక సోదరుడు లేద్వ సోదరి నేడు దేవునితో దగ గ రగా న్డవకపోతే, అత్నిన అంత్గా నాయకుడిగా రరిగణించకపోవచుి. గత్ వారం ఒక వయ కి త దేవునికి అంత్ దగ గ రగా లేకపోయినా, త్న్ జీవిత్ంలో చేసిన్ పాపానికి రశ్వి తా త రరడి, ఇపుప డు దేవుడిని బాగా విన్గల్లగతే, అత్న గత్ వారం కంటే ఈ వారం ఎకుక వ నాయకుడిగా ఉంట్లడు. "నాయకుడిగా ఉండటం" అనేది దేవునితో మరియు దేవుని ప్రజలతో ఉన్న సంబంధం నండి వస్తంది. ఇది ఒక రదవి లేద్వ బిరుద్ధ నండి కాద్ధ. నేన నివసించే న్గరంలో మన్కు చాలా మంది నాయకులు ఉనాన రు, కానీ మన్కు "అధికారులు" లేరు. ఈ వారం నాయకుడు వచేి వారం నాయకుడు కాకపోవచుి. రరలోకంలో మరియు భూమపై ఉన్న అనిన అధికారాలు ఆయన్కు చెంద్ధతాయని య్యస్ చెపాప డు. ఇది ఇరప టిీ నిజం. కాబటిట, అనిన అధికారాలు కల్లగన్ య్యస్న మన్ం ఎంత్ విన్గల్లగతే, ఒక మనిషికి అంత్ అధికారం ఉంటుంది - అత్న య్యస్న విన్గల్లగన్ంత్ మాప్త్మే. అంతే. "రరలోకంలో మరియు భూమపై ఉన్న అనిన అధికారాలు" య్యస్కు చెంద్ధతాయి అని ఆయన్ అనాన రు. య్యస్న తెలుస్కోని లేద్వ విధేయత్ చూరని వయ కి త "ఫిగర్ హెడ్" మాప్త్మే కాగలడు. అలాంటి వయ కి త కి మన్సాై క్షి అనమతించిన్ంత్ వరకు, వారికి “ జ్ఞ సా యి న్ం” ఉంటే, విధేయత్ చూపాల్లై న్ అవసరం ఉండవచుి, కానీ వారు శిరస్సై న్ య్యస్న తెల్లసిన్ంత్ వరకు, ప్ేమంచేంత్ వరకు మరియు విధేయత్ చూేంత్ వరకు వారు కేవలం “నాయకుడు” మాప్త్మే.

నిానికి బైబిలో ా ఈ రండు విభిన్న రకాల నాయకుల గురించి ఒక ఉద్వహరణ ఉంది. సమూయ్యలు మరియు సౌలు ఇదదరూ దేవుని ప్రజలైన్ ఇప్శ్వయ్యలుకు నాయకులు. సమూయ్యలు దేవుని మనిషి, ఎంద్ధకంటే ఆయన్కు దేవుణిణ తెలుస్ కాబటిట ఆయన్ దేశంలో ప్రభావం చూపారు. సమూయ్యలు ఇప్శ్వయ్యలులో రాజుకు ఉండవలసిన్ అనేక లక్షణాలు ఉనాన యి - కానీ సమూయ్యలు రాజు కాద్ధ! అయితే, సౌలు రాజు అని పిలువబడా ా డు. ఇప్శ్వయ్యలు రాజు కావాలని కోరుకుంది - వారు ఒకే వయ కి త ని యజమానిగా ఉండాలని కోరుకునాన రు. సమూయ్యలు జ్ఞ సా యి న్ంలో ఎవరైనా ఉండాలని వారు కోరుకునాన రు, మరియు వారి చుట్ట ట ఉన్న దేశ్వల మాదిరిగా వారు "రాజు"ని కోరుకునాన రు. కొనిన విధాలుగా నాయకత్వ ం ఒకేలా కనిపించవచుి, కానీ సమూయ్యలుకు అధికార " జ్ఞ సా యి న్ం" లేద్ధ. సమూయ్యలు దేవునితో త్న్కున్న సంబంధం నండి రనిచేశ్వడు మరియు సౌలు త్న్ జ్ఞ సా యి న్ం/రదవి నండి రనిచేశ్వడు. సమూయ్యలుకు ఎటువంటి రదవి, కారయ దరిి లేద్వ జీత్ం లేద్ధ. అత్న రాజుగా "సిబబ ంది రదవి"లో లేడు. సమూయ్యలు కేవలం దేవుని మనిషి, అత్న రాజుగా గౌరవించబడా ా డు, కానీ అత్నికి ఎటువంటి రదవి లేద్వ రదవి లేద్ధ. అత్న రాజు కాద్ధ. అత్న "పాసటర్" కాద్ధ. అత్న దేవుణిణ త్న్ హృదయంతో ప్ేమంచాడు. మరియు అత్న దేవుడిని విన్గలడు కాబటిట, అత్నికి ప్రభావం ఉంది. అత్నికి ఎటువంటి జ్ఞ సా యి న్ం లేద్ధ... అత్నికి ప్రభావం ఉంది. ఒక వయ కి త నిజంగా దేవుణిణ తెలుస్కుంటే, అత్న దేవుని ప్రజలకు సహాయం చేసా త డు. దేవుడు అత్నిన పిల్లసేత, అత్న ప్రజలకు సహాయం చేసా త డు. నేన మళ్ళీ చెబుతాన: నిజమైన్ దేవుని సేవకుడికి ఎటువంటి జ్ఞ సా యి న్ం ఉండద్ధ... అత్నికి ప్రభావం ఉంటుంది. యోబు, 29వ అధాయ యం, దేవుడు మరియు మనషులచే గౌరవించబడే మరియు సాతానచే భయరడబడే మరియు దేవ షించబడే వయ కి త యొకక వరణన్. అలాంటి వయ కి త కి ఎటువంటి రదవి లేద్వ బిరుద్ధ లేద్వ జీత్ం అవసరం లేద్ధ. మీరు య్యస్లా ఉంటే, మీకు "శకి త " అవసరం లేద్ధ.

పెదదలు మరియు డీకన్ా విషయానికొసేత, మీరు లేఖ్న్ రికారుాలో గమనించవచుి : 1) మన్ కాలంలో అరహత్లు చాలా అరుద్ధగా నెరవేరుతాయి (1 తిమోతి 3 మరియు తీతు 1 చూడండి), మరియు బైబిల్ ప్రకారం నిరేదశించిన్ అరహత్లన అంద్ధకోకుండా ఒక వయ కి త ని గొప్రల కారరి/రరయ వేక్షకుడు/పెదద లేద్వ డీకన్/సేవకుడిగా రరిగణించకూడద్ధ. 2) బైబిలో ా ఎపుప డైనా, సంఘం లేద్వ ఓటు ద్వవ రా పెదదలన ఎపుప డూ నియమంచలేద్ధ. 3) సంఘ జీవిత్పు ప్పారంభ దశలలో ఏ సంఘంలోనూ పెదదలన నియమంచలేద్ధ, కానీ దేవుని కుటుంబంలో పురుషులు ఇరప టికే గొప్రల కారరులుగా, బోధకులుగా మరియు త్ంప్డులుగా రనిచేస్తనాన రని నిరూపించుకున్న త్రావ త్ మాప్త్మే (1 యోహాన 2:13). పౌలు కొత్త విశ్వవ స్ల సమూహానిన రరయ వేక్షకులు లేకుండా వదిల్లవేసి, ప్ేమ, బహుమతి మరియు రరిరకవ త్ కారణంగా తిరిగ వచిి ఇరప టికే గొప్రల కారరులుగా ఉన్న వారిని నియమసా త డు. చరిి అకక డ ప్పారంభమైన్ త్రావ త్ బహుశ్వ ఒక దశ్వబదం పాటు జెరూసలేంలో "పెదదలు" లేరు. లేఖ్నాలలో, పెదదలు/గొప్రల కారరులు/రరయ వేక్షకులు మరియు సేవకులు/డీకనా "చరిి సంసా యి గత్ కారాయ లయం" కాద్ధ, ఎంద్ధకంటే వారు నేడు త్రచుగా చేసా త రు.

ఉద్వహరణకు, నేన వప్డంగని అయితే, నేన చెకక తో వస్తవులన నిరిమ సా త న. నేన వప్డంగని అయితే చెకక తో కురీి, టేబుల్ లేద్వ త్లుపు త్యారు చేసా త న. నేన తాపీ మేస్త్సీతని అయితే, నేన ఇటుకలతో వస్తవులన త్యారు చేసా త న. నేన ఇటుకలతో త్యారు చేసిన్ది నేన తాపీ మేస్త్సీత అని రుజువు. నేన చెకక తో త్యారు చేసిన్ది నేన వప్డంగని అని రుజువు చేస్తంది. బాగా, బైబిలో ా ఈ రదం “పాసటర్” (నిానికి ేలవమైన్ అనవాదం) గొప్రల కారరి బహుమతిని సూచిస్తంది, దేవుని ప్రజలలో ప్రతిరోజూ ఇత్ర బహుమతులతో పాటు రనిచేస్తంది - ఒక సమావేశంలో బాస్ లేద్వ “మాట్ల ా డే అధిరతి” కాద్ధ. నేన పాసటర్/గొప్రల కారరి అని రుజువు ఎకక డ ఉంది? రుజువు ఏమటంటే నేన దేవుని ప్రజలన ప్ేమస్తనాన న! నేన వారికి రగలు మరియు రాప్తి సహాయం చేసా త న. అలా చేయడానికి నాకు కారాయ లయం అవసరం లేద్ధ. నాకు బిరుద్ధ అవసరం లేద్ధ. నేన బాస్జ్ఞ గా ఉండవలసిన్ అవసరం లేద్ధ. నాకు ఉన్న బహుమతితో నేన ప్రజలన ప్ేమసా త న మరియు నేన వారికి సహాయం చేసా త న. నేన వప్డంగని అని రుజువు నేన చేసిన్ కురీి. నేన ఒక పాసటర్/గొప్రల కారరిని అన్డానికి రుజువు ఏమటంటే, నేన ప్రతిరోజూ దేవుని ప్రజలకు ఆహారం పెడతాన, మరియు వారు నా కారణంగా య్యస్కు దగ గ రగా ఉంట్లరు. దేవుని ప్రజలలో ఒకరు ఆకల్లతో ఉన్న టుా నేన చూసేత, అది నా హృదయానిన విచిి న్న ం చేస్తంది. దేవుని ప్రజలలో ఒకరు ఇబబ ంద్ధలో ా లేద్వ ప్రమాదంలో ఉన్న టుా నేన చూసేత, నాలోని గొప్రల కారరి హృదయం వారిని రక్షించడానికి వారి వంట రరుగెతుతతుంది. నేన పాసటర్జ్ఞ గా ఉండట్లనికి దేవునిచే అభిషేకించబడా ా న్న్డానికి అదే రుజువు. నాకు నేమజ్ఞ ట్లయ గ్ అవసరం లేద్ధ. నాకు గోడపై సరిట ఫికేట్ మరియు బైబిల్ కళాశ్వల నండి డిపొ ా మా అవసరం లేద్ధ. దేవుని రనిని ప్ేమంచడానికి మరియు చేయడానికి నాకు హృదయం అవసరం, అంద్ధవలా ఆయన్ నాకు బహుమతిగా ఇచిి న్ ఏ ప్పాంత్ంలోనైనా అతీంప్దియ ఫలాలన ఇస్తంది.

కాబటిట, మీరు వప్డంగవాడా? అపుప డు కురీి లు త్యారు చేయండి. మీకు గొప్రల కారరి బహుమతి ఉంద్వ? అపుప డు ప్రజలన ప్ేమంచండి - వారికి ఆహారం ఇవవ డం, వారిని రక్షించడం మరియు వారికి సహాయం చేయడం. ఇది ఏదైనా బహుమతికి నిజం! ఏదైనా బహుమతికి రుజువు అది ఇచేి ఫలంలో ఉంటుంది.

వీటనిన ంటిీ వయ తిరేకం కూడా నిజం. స్సన్ై, మెడిసిన్, ఇండస్త్సీటలలోని అనయ లు అభిప్పాయాలు, విమరి లు, సవ యం ప్రకటిత్ "నైపుణయ ం" ఉన్న వారు ఇత్రులన పాంటిఫికేట్ చేయడానికి లేద్వ ఉరనాయ సాలు ఇవవ డానికి లేద్వ ఖ్ండించడానికి వారికి హకుక ఉందని నిరూపించడానికి ఏదో ఒకటి చూపించాలని, వారి సవ ంత్ జీవితాలో ా కొంత్ ఫలం ఉండాలని డిమాండ్ చేయడం ఆశి రయ కరమైన్ వాసతవం. మత్ ప్రరంచంలో, ఆశి రయ కరంగా, అనయ లు ప్రదరిి ంచే ద్వనికంటే చాలా త్కుక వ సమప్గత్ ఉంది. అయితే, మత్ంలో, ప్రజలు త్రచుగా చాలా గుడిాగా మరియు రక్షపాత్ంతో ఉంట్లరు. విమరి, నైపుణయ ం, తీరుప లు మరియు సంబంధాల విధవ ంసం మరియు అరవాద్ధ కూడా వారి జీవితాలలో, కుటుంబాలలో మరియు సమావేశ్వలలో భయంకరమైన్ ఫలాలన కల్లగ ఉన్న వారి నండి స్లభంగా ప్రవహిసా త యి. పూరితగా అద్ధు త్మైన్ది, కానీ నిజం, మీరు మనిషి మతానిన ాప్గత్తగా మరియు నిాయితీగా గమనిసేత. అబదుం లేద్వ అరవాద్ధ లేద్వ ఇంజనీరింగ్, లేద్వ మెడిసిన్ లేద్వ వాయ పారంలో నిపుణుడిలా వయ వహరించే వయ కి త ని వాసతవానికి జైలులో పెటటవచుి. కానీ, మత్ంలో వారు భయరడే లేద్వ అమాయకుల మధయ లేద్వ బలవంత్ం చేయబడే, జ్ఞ బా ా ్ మెయిల్ చేయబడిన్ లేద్వ పొగడేవారి మధయ ప్ేక్షకులన స్లభంగా సేకరించవచుి లేద్వ ఫల్లంచని యంప్త్ం మరియు "నిపుణులకు" లంగపోయ్యలా చేయగల, బలవంత్ం చేయబడే లేద్వ పొగడేవారిలో ప్ేక్షకులన స్లభంగా సేకరించవచుి. వింత్, కానీ నిజం. ఇది ఎలాపుప డూ జరుగుతుంది, ఎంద్ధకంటే లోరభూయిషట సాప్మాాయ లు త్మ సంఖ్య లన అలాగే ఉంచుకుంట్లయి. భయం మరియు ముఖ్స్తతి, గాసిప్, రరోక్ష ప్రకటన్, అరవాద్ధ లేద్వ భావోదేవ గ జ్ఞ బా ా ్జ్ఞ మెయిల్. య్యస్ త్న్ కాలంలోని ఆమోదించబడిన్ మత్ ప్రరంచంలో బాగా రాణించలేకపోవడంలో ఆశి రయ ం లేద్ధ. కానీ, మన్ం ఆయన్ నండి నేరుి కుని లేఖ్నాలన సీవ కరించవచుి మరియు ఫలాల కోసం వత్కవచుి, అజెండాలు మరియు ద్వచిన్ అసియిరంజరాలు, బడ్జెట్జ్ఞ లు మరియు అహంకారాలతో రక్షించడానికి కాద్ధ.

సరే, మీకు ఆలోచన్ అరయిమవుతుంది. :)