他的邀请

耶酥降世并不是要把我们变得更为伶俐，他来是要带给我们更加丰盛的生命——每日互相体验他的生命，不言借用之语，也不用染色玻璃殿堂里面发出的宗教言词去歌唱与祈祷。生命！

1/9/2007

如果一个教会让耶稣做为活生生的神融入其中－而不是作为一件文物来欣赏，敬奉，传讲－这样的教会便有真自由！

每一位有耶稣入住其中，并每天在信徒中将其行出的人都应责无旁贷地将自己的恩赐奉献给“对身体的教诲”。耶稣以其所有的所有倾注于他的身体，以其所有的恩赐。

他的邀请

神对于世人的邀请就是把他们自己变成圣父，圣子，圣灵的家――使自己成为一个万事具备迎接其美丽新郎耶酥的新娘（约翰福音13-15章, 以弗所书2－5章，启示录19章7节，启示录19章7节）。你想象的经文中为基督而活并和与他同活的无限美好的场面――是什么哪？是求爱――是婚宴。神在恳切地对我们说：我对自己满怀信心，你若嫁我为夫，看见我的本来面目，便知我无可匹敌。宇宙间唯我可赢你芳心――因你是我为己所造，你为他物所惑，倘若回心转意，来到我的身旁，你便会通晓生命之真蒂。你我百年好合。

“所以，准备好吧，新娘！”

从时间伊始，神之邀诱人追随他的足迹。那亦是主对我等之邀。那便是一切意义之所在。这完全不是什么外在的教条云云。而是对你我内心深处所发出的呼唤与追求。是我等举目观看神所代表之一切，曰：“离开主或主珍要之物，我们便不能活！我不愿我的生命中没有它！我永不梦想违主意愿或旨意而苟生。我愿追随羔羊至天之尽头。我之一切皆有主安排。他是生命的粮，供我汲取一切营养并获得饱足。他是集领袖，慈爱，宽恕仁慈于一体的美丽画卷，我的生命离不开他－我也永远不要离开他！我愿主强盛无比，我愿主威严常在，我愿主慈爱有加，我愿主爱及天下，情满人间。我愿主举世英明，无以言表。我愿与他同住！我愿侧耳聆听主的一切教诲。我愿终身与主寸步不离。我绝不因自私骄傲，懒惰或伤感离弃神，我永不离弃！尽然诱惑近在咫尺，但其代价实在太昂贵。

耶稣有以下所有的属性。他以千万种不同的方式，明察秋毫，他英明无比。这就是我的主，这就是耶稣。这不是什么神话。也非某篇讲述某神开天辟地，而后高高地坐在其白色宝座之故事。这是有关掌管天下的基督其人和他的的父。只要我们去看,　只要我们花时间去见他，便知主之魅力实在无可抗拒。问题在于，一直以来我们未能心甘情愿地放下自己，而委身于主大能大爱之手。主之信实令人惊叹。但我等并非总能近而观之，因为我们总是把自己弄得有点忙，有点自私，有点疏忽大意――无暇接受神的令人目眩的爱慕与追求。

天父知道，倘若我们肯花时间在他的儿子里亲近他，那么他将向我们显示难以抗拒的品格。他的品格魅力令人惊叹。与主同在同行，你会发现其中有一种东西能使你从生活中的拖累和羁绊中解脱出来。蓦然间，你会感受到一种远超你一切经历之上令你目眩的东西。那便是耶稣。他约我们与之漫步。他的慈爱，怜悯和恒久的宽恕会令你惊叹不已。

你会看到他的微笑和炯炯目光。你会看到微风吹拂他的发梢。你的所见所闻会带领你走进另一个国度，在那里时间不复存在（启示录．１章１２－１８节）。在那里你会看到他的带领和力量。你会看到他惩治罪孽的决心。你会看到他对生命的真谛有一个清晰专注的眼光。你会听到他笑声的雄浑，感受到他温暖怀抱的鼓舞。

来吧，跟随他！他将向你展示他的带领。他将向你展示力量。他将向你展示令你惊叹的不可不可动摇的生命品格与品位，令你心弛神往与他同在，因为他之所在，一切安康。他会向你展示一种洞察心灵与生命的慈爱与敏锐。倘若你来到他面前，放下自己充满自我的悲惨生活，他便会洗净你，使你洁白如玉，并将圣灵置入你的心中。继而，他将其中的钻石美玉珠宝全部发掘出来。他将此等物品全部发掘出来。他把你造就成王后。他把你造就成国王。

他欲打造众多信徒，这不是什么理论，逻辑或教条的问题——“ 跟随我吧，否则你就要下地狱！”这倒没错，但这与耶稣向十二门徒所显现的毫无关系。你以为他们追随耶稣跑遍整个乡间就是因为耶稣向他们勾勾手指然后警告他们追随他，否则将下地狱吗？你记得有这样的经文吗？这是他夜祷天父时的所作所为吗？他有没有说：“父，告诉我应该怎样讲”然后起身道：“尔等十二门徒，跟随我，不然就要下地狱”？没有。他们心甘情愿追随他，因为他们在他身上看到了神奇的东西。他们看到了基督之智慧慈爱与耐心。他们看到了刚毅的领袖风范与不屈不挠的个性。他们看到了一个面对生活磨难从容不迫的人。他昂首挺胸，笑对人生，眉宇间透着一种勇气。他们愿意像他——他们愿与他同行！他们哪儿也不愿去，因为他们再无它处可去，他们愿与他紧紧相随（马太福音4：19—22，约翰福音6：68，使徒行传5：20，使徒行传3：19—20）。

他不用威胁他们，他也没有威胁我们。他要我们看清他是谁，看清他所奇异的品德与奇异的人格…… 这样我们今生来世愿与他相伴。我长大了要像他那样。我真的愿意。

不久, 耶稣便会归来迎娶备好的新娘。天父之愿不是要我们来服侍新娘，而是要我们成为新娘。不是看管他的家，而是成为他的家。重新打开【旧约全书】，你便会看到主之所求一直都是一处居所，而不仅仅是一群得救者做为他的产业，一个在他亲手创造的这颗行星上可供自己安歇的地方。基督在路加福音第17章告知我们：他之国度非此非彼，而是存在于荡尽世俗和肉体情欲，贪婪与野心后，心怀为之豁然开阔的人们之中。如基督在约翰福音八章教导我们的，我们必须成为心中为耶稣留有位置的人。那便是Ekklesia之实质，也就是他活的身体和活的教会。

耶稣降世并非只为了饶恕罪孽，尽管这样听起来比较顺耳，亦非只是让我们牢记他的教诲。耶稣降世，是要我们来经历和他同样与父同住的生活——也不仅仅是人生在世，死后升天。如【圣经】所言：他降临世间，是要我们能够活在不可毁坏的生命之大能之中，体验耶稣所体验过的与父和众弟兄的相交，生命和慈爱。

“得救”远非一切之终了。正如耶稣之降生，我们的出世仅仅是天父在我们的生命中将要讲述的一个惊天动地故事的开端（格罗西书1章26－29节，加拉太书4章19节，约翰福音7章38节）。天父之心愿乃是在我们之中塑造耶稣的形象，而我们（其民，其新娘，其家，其Ekklesia）乃是那撒勒人耶稣在当今这个地球行星上完美荣耀的表现。神之愿望并非是让我们单个地去表现耶酥，而是让我们共同连为一体，成为耶稣之完美表现。

“不可求得的财富”之获得与我们每日如何的生命相交有着密切的关系。多年以来宗教和基督教致力于教导我们的正是有关耶酥极其教会的伟大教诲。现在我们需要从学习有关教会之教导转入怎样成为教会本身 (以弗所书3章10节，马太福音16章18节)。

我们只有通过每日的互爱与生命互换，才能成为他的教会，活出他的生命。我们相互帮助远离罪恶，更加地互相关爱，将他人之需要摆在自己的需要之前，只有这样，我们才能够相互帮助，更好地认识耶酥。这就是耶酥的教导。为了我们的缘故他也是这样的度过了他的一生，现在他也向我们发出呼求，要我们彼此之间也要以同样的方式生活。这便是新娘怎样“做好准备”迎接她的新郎耶酥。在学习互相关爱的过程中，我们会变得愈加美妙。当我们放弃从中阻碍我们的私欲与骄傲的时候，当我们自愿地敞开心扉互不设防的时候，神的圣灵，神的恩典，神的慈爱便会如泉水涌流而至...我们便成了准备停当迎接新郎耶酥归来的美丽新娘。

这就是教会——每日如此般的生活，不是为神看家，而是做神的家。这样我们的家，我们的工作场所，我们的教堂便合而为一。我们消除了心与心，家与家之间相互隔离的屏障。我放下了私欲，骄傲，懒惰和怀疑，象耶酥爱我那样去爱人。当人人如此，从最卑微者到最显赫者，耶酥将会倾下其医治的油膏，我们也成了合一的教会，一个美丽待嫁的新娘。耶酥降世并不是要把我们变得更为伶俐，他来是要带给我们更加丰盛的生命——每日互相体验他的生命，不言借用之语，也不用染色玻璃殿堂里面发出的宗教言词去歌唱与祈祷。生命！