耶稣的带领

在生命中

它所关系到的不是简单的“聚会的方式”的问题，而是耶稣呼召他的民所应该活出的那种生命的品质。

1/9/2007

耶稣的带领

在生命中

说一千道一万，从根本上说，如果没有格林多前书 12-13章做为１４章的前提谈到的那种高质量的每日生命，这一切便真的不那么重要。事实上,没有那种每日的生命，这还会有几分“危险”。当我们简单地谈论“聚会”时，不可避免会丢掉有些至关重要的东西。这个题目就更大了。这涉及到耶稣的生命在他民中的作用! 宗教民众属世的，互不相关的，自我为中心的生活方式使得那种由圣人事先编排好的表演成为一种保障，以此防止那些陌生的，眼光凶残的罪恶之人利用“自由”做幌子以实现他们的野心。格林多前书 12-13章中所说的每日生命的质量是格林多前书14章中谈到的自由的前提和条件。

我们必须把有关圣徒作为牧师而不是“观众”相聚一起的场面与使徒行传2章42-47节, 格林多前书12章, 希伯莱书3章12-14节里分别所提的，应该有的(以弗所书3章10节) 每日生命及“百母、百兄弟、百姐妹”结合在一起。耶稣说这正是他的计划。它所关系到的不是简单的“聚会的方式”的问题，而是耶稣呼召他的民所应该活出的那种生命的品质。他所渴求的是一种产业的承继，而不是单单的“聚会”，“知识传递”和“感情丰富的歌曲”。他的心愿是一个同心协力的人，－路加福音9章23－27节，57－62节－一个真正的基督教，“从最卑微者到最显赫者”都穿上他圣灵的衣裳。

这不只是关乎到是否应该在我们有计划或无计划的聚会加入一些轻松和灵活的成分的问题，或者为此贴上“由圣灵带领”的标签。不会仅仅因为我们事先不知道将要做什么，所有的便都成了“圣灵带领”。不可能。也根本不是那么回事。尽管“象雅尼和佯庇”，赝品从属世的角度，看起来和真东西相像。

一个是简单地进行教派改革，一个是活在升天的，活的耶稣里，两者之间有天壤之别。与他今天摆在我们眼前的机会相比，有创意的去修改“聚会”和“结构” (不管是在宗教设施还是在“家庭”里)，并非真正的那么重要。他并不是要我们来采用一个“新型的改进”的结构。他对我们的呼召是要我们和受膏者一道，日日交通，同吃生命之果!　噢，是的，这将会改变我们“聚会”——但那只是结果, 而不是目标。更换或改进教条、方法、聚会程序，人们之间的距离，不合乎圣经的“公用钱夹”及无论多少新习俗新标准，在实际中都是好无意义的。我们真正追求的(如果我们的愿望也是主之愿望的话!) 是一处栖息之地，在那里，耶稣这位活的统治万邦的王便能够随意地，不受任何拦阻地栖身，运行 (启示录1－2章)。只有这样才是真正的（被耶稣称作）所谓的ZOE的生命。一种超然的，天国的生命，它是永恒的，坚不可摧的，是一种由看不见的力量，真理和生命构成的包罗万象的真实存在。耶稣从人的肉眼和地球光频无法看到的另一度空间，另一个世界将这种“完整的生命”，“活水涌流”的生命带给了属他的民。

和基督同行也仅仅是一个“怎么聚会”的问题。耶稣遣天使带给地球的绝非如此粗浅，如此不痛不痒。聚会”——更多人参加——耶稣的死不是为了这个吗? 非也!耶稣来到这个世上，并不是要带给我们一个新的“聚会”或“礼拜”方式 或发动某种“运动”。这些和“他的计划，通过教会实现的计划”相比会是非常的苍白无力！（以弗所书3章10节）他要当众摧毁，责罚，羞辱敌人－并将一个，又一个，又一个的生命转变为人子所具备的性格，生命，智慧和力量。他要将“许多的孩子带进荣耀”－而不仅仅是拯救当中。他在建造他的教会，一个地狱之门无法掌权的教会。凭着耶稣基督的恩惠和他的权柄，我们要把我们的儿子，女儿，家庭，邻舍全部从撒旦的引诱和奴役下夺回来。生命在改变，他将我们带进一个全新的天地与他同住——在这里有新鲜的空气供我们呼吸，我们用新的眼睛去看，新的耳朵去听，新的心脏去感受去爱。这种差别影响到生命中一切，包括“聚会”。

你能否看到这需要勇气? 你能否看到这需要信心和顺服? 你能否看到，如果你开始生活在这一切当中，你的生命将得到改变? 你不再被捆绑在床上! 我们每天都是牧师的国度。聚会实际上成了多余的。我们的成长百分之九十来自在于共同生活，可能只有百分之十来自于聚会。这就意味着你要离开自己的家，走进别人的家。你给他们家送去水、食物或衣物。当你看见他们对着孩子发怒时，你需要拉开他们，与他们谈心并与他们同行。当看到他们的生命中有骄傲时，你便将手臂搭在他们的肩上，告诉他们应去掉骄傲。当你看到一位兄弟的生命中有自私，你便将手臂搭在他的肩上说：“请不要再自私了”。 我们不能闭着眼睛等下次聚会，我们每天都要融入彼此的生命当中，象“百母、百兄弟百姐妹”那样，各自以牧师的身份为神做工。在希伯来书3章和圣经许多许多其它章节中，这也是来自神的一道绝对的命令。

希伯莱书3章12－14节：弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有份了。

注意这一章节所说的——这来自神。全能的神对你我说：我们必须每天互相劝告和互相帮助，我们必须每天彼此相伴。圣灵选择了“每天”这个词，他并没有说每星期天，他也没有说每星期天和星期三，他甚至没有说在聚会时，他说在真理的层面上，每天投入彼此的生活中。如果有人就在那里，而你则由于生活方式、骄傲、自私或生活环境的选择而不愿投入，神说你的心里将变得更加刚硬，无法察觉他的感受。你便会自欺欺人地认为自己明辨是非，而实际上则是一无所知。圣经就是这么明确地讲的! 他不是说应这样做，他说如果你不这样做，你将蒙受极大的伤害。如果没有兄弟每天和我谈论我的生命——是每天——我的心肠会变得刚硬。我将受到蒙骗。你可以说，“可我每天都读圣经啊!”“可我每天都会祷告啊!”“我的妻子就是基督徒，我每天都会看到她啊!”那不是神所说的。你可以每天读经，每天祷告，但如果不投入到彼此每天的生活中，你的心肠会变得越来越刚硬，越来越容易受蒙骗。神在希伯来3章12-14节里是这么说的。你相信圣经吗? 你相信神吗?

圣经是谁写的？神! 神说：我们每天都要投入到彼此的生命中。如果你看见我自私，你需要走过来对我说，“兄弟，不要自私。这会让耶稣伤心”。如果你看见我骄傲，请帮助并提醒我：神反对骄傲的人。我不希望神反对我! 你要帮助我，因为我并不是总能意识到它。没有人可以做到。“每日互相劝诫，那样你们便不会心肠刚硬，蒙受欺骗”。这是我们每日生命相交中最重要（但同时又是在全世界普遍违背）的部分，这也是你做为牧师发挥自己恩赐的重要方法，你是“基督的使者，神在通过你发出呼求”。

如果能够将这些一直都写在圣经中的真理运用到实际中，两年后的今天，你便会惊奇的发现你跟耶稣之间亲近了那么多。“当每日互相劝诫”。“每日” 投身于彼此的孩子、婚姻和工作之中。去吧!你必须走出你的“舒适之地”，到你以前不曾涉足的地方!是的，我是说你！: )为了耶稣，去吧!以实际、仁爱、明智的方式，将“来自神的”真道讲入彼此每日的生命当中。“弟兄们，当你们聚集一起，每人皆有教导之言、颂歌和启示。”“如果第二人得到启示，就让第一个人坐下”。当你将此行出的时候，你便会发现一些从前你本认为是基督徒的人没有你所想象的那么爱耶稣。你还会发现，一些你过去认为非常软弱的人会变得超乎你想象的刚强和充满智慧。神的方式使欺诈和赝品暴露无遗，使软弱变为刚强。愿荣耀归于神!

这些财宝已交到了你的手上。为了耶稣的缘故，去使用它吧。要按耶稣的话去定义什么才是真正的基督徒。你必须明白带领，和它的真正含义。每日生命相交，相互鼓励，互相建造。每天下午，每天晚上，互相帮助使彼此灵命长进，更加热爱耶稣。来吧，让我们都聚集在耶稣我们的王的身边。

圣经自始至终字字都是100% 的真理，是有关耶稣和他的门徒，是关于他们怎样受伤，又怎样在与神同行的过程中学习。我们肯定能从他们的故事中学到许多，但我们也可以用他们同样的方式学习：在我们的每日生活中共同仰望神。在这种意义上，我们也是“活的书信”。日日相交为我们带来的生命的改变是全天下的学识加起来都不能做到的。我们想要了解的那种深层的东西，如果只是从纸上读来，永远无法进入我们的心灵深处。当我们每日共同努力之时，耶稣便会教给了我们深刻的生命功课，尽管这些真理写在每个人的圣经里，这种功课是从世界上所有的查经班都无法学到的。真理的柱子和根基是ekklesia——教会”。“生命变成了世人之光”。

生活并不是要我们象中学生那样，学习思想，然后将某一个单子上或某一家的学说照单全收。事实上，神呼召是要我们成为和在我们之前的人们一样属神的儿女——象他们那样与同一个神相连接——象他们那样深深地爱同一位耶稣。要想做到这一点，我们不仅需要知其所知，还要觉其所觉。为了让我们觉其所觉，神必须带我们走他们走过的路。因此，我们便走在这条路上，一道将神的话融入我们的生命当中。我们走在这条路上，眼含泪花，带着我们的软弱和刚强，相亲相爱，互相帮助－无论是患难中还是喜乐时－我们都定睛我们的盼望，我们的弥赛亚。我们永远向前， 相信神是我们的供给者，并会帮助我们团结如一。

如果你爱耶稣并以正确的方式建造，地狱之门将远永不能掌权。罪孽将被粉碎，软弱和疾病将得到医治，罪得赦免，仁爱将带领众人悔改。关系将被建立，被恢复，超乎你所有的一切梦想。你将象宇宙中的明星光芒四射，显示出神的荣美。新娘，教会， 将“做好准备”。 新郎要来，做好准备吧!! 阿门？